L'ECHO DU MOIVDE SAVANT. 
C2X 
Une dernière cause de méprises , c'est l'amour exagéré 
du symbolisme. En marchant dans cette voie, on se trompe 
honorablement, on se trompe néanmoins, et il vaudrait 
mieux aller au but que de s'égarer même avec honneur. Voir 
line idée sous un fait , surprendre une intention dans une 
forme, une couleur, un geste, ce sera de tout temps un 
appât pour les esprits élevés; mais c'est aussi un écueil , et 
il faut se garder du naufrage. Souvent, au lieu d'examiner, 
on pense; au lieu de chercher une explication n;iturelle, 
on invente un sens arbitraire; lorsque les mouvenients ne 
se prêtent pas à cette sorte de transfiguration, l'intelligence 
les mutile pour les changer en allégories. C'est ainsi que, 
fSelon plusieurs écrivains, le nimbe est rond comme em- 
iblème de l'éternité, l'ogive procédant du triangle indique 
les trois personnes, la vigne des chapiteaux représente le 
sang du Christ, et les verres bleus le ciel. Dans ce système 
le jaune doré exprime l'amour divin et la sagesse infinie ; le 
jblanc, la lunnère incréée, l'être suprême; le rouge et le 
bleu, la sanctification par l'esprit de Dieu ; le vert, la puis- 
sance cl l'activité. Mais pour détruire ces illusions, il suffi- 
i-ait de résumer le livre de Raban-Maur sur la croix; on 
verrait que tous les nombres sont mystiques, et qu'ainsi 
ûul ne l'est véritablement; il suffirait d'empruifter àGuil- 
aume-Durand quelques unes de ses étranges puérilités. Un 
iourire en ferait justice. 
Voilà quelles pierres d'achoppement sèment de dangers 
e chemin delà science archéologique. Là, comme partout, 
1 y a mille moyens de se tromper, il n'y en a qu'un pour 
Uteindre lewrai. M. Didron s'est bien promis de rester sur 
a grande route. Défiance raisonnable et non point exagérée 
'X)nnne celle de plusieurs écrivains, de M. Mérimée entre 
lutres, c'est là ce qui le caractérise. 
Mais ce n'était pas assez de redresser les autres, ce n'é- 
ait pas même assez d'avoir réuni une grande masse de faits 
!t d'observations, de dessins et de textes, il fallait trouver 
in cadre, une charpente où viendraient se coordonner les 
anombrables représentations figurées du moyen âge. M. Di- 
Iron avait cru devoir prendre pour type , et en quelque 
orte pour guide la cathédrale du Chartres, le plus riche 
e tous nos édifices. L'histoire des Juifs et du Christ , de 
église et des saints remplit ses voussures, ses porches et 
t's vitraux. Huit ou dix mille figures soQt consacrées à cette 
ligue série d'événements. L'architecte a dù suivre un plan 
rts habile pour ne point tomber dans le chaos. Ce plan, 
1. Didron le regarde comme admirable et comme ne pou- 
ant être surpasse^ Il s'est en conséquence astreint à le 
aivre lui-même et a donné successivement les caractères 
es cliflérents personnages selon la place qu'ils occupent 
ir 1 édifice. 
l'ar une coïncidence très naturelle dans une époque uni 
lire -comme le moyen âge, cette division fut aussi adoptée 
ar un savant du xiu" siècle, précepteur de saint Louis, 
incent de Beauvais nous a laissé quatre volumes in-folio 
ù l'on trouve rasscndjlées toutes les connaissances de nos 
ères. L'ouvrage porte le tili-e de Spéculum uuwersale ou 
jroir universel. Il renferme quatre parties distinctes. La 
1^ remièrc, qu'il nomme Specu/um tiatumle, forme un traité 
histoire naturelle en hainionie avec les idées du temps, 
auteur remonte à la créalion, voit en esprit l'enfantement 
\'i globe, et à mesure que les êtres sortent du néant, il nous 
'Jvoile tout ce qu'il peut savoir sur leur nature, leurs 
lleilVjœurs et leur utilité. La chute d'Adam termine cette ex- 
l«4|)Bilion. Le prenner homme chassé dos bosquets du paradis 
■utcf' irreslre et condanuié aux fatigues du travail, les arts mé- 
l»"' |miques et les arts libéraux lui deviennent nécessaires. Pro- 
tant de foccasion , Vincent compose alors une seconde 
;ntie nouunée Spéculum doctrinale, miroir de la science, 
ais les arts ne suffisent j)oint aux bannis; ils doivent en- 
le observer la loi morale, s'aider entre eux et fuir les 
ces. C'était la place la plus convenable pour un traité de 
'3rale, et nous rencontrons effectivement un Spéculum 
'raie. Enfin, les métiers, les arts et l'éthique ne doivent 
s rester des abstractions; ils servent à l'existence, ils di- 
' ent nos actes, ils soulagent nos besoins ou entretiennent 
•i vie sociale. Il iuUait donc montrer leurs conséquences 
Voi 
én» 
iesï 
tlai 
Juiiî 
tit di 
,aslali 
ie; 
m" 
et m « 
et les voir appliquées. C'est précisément là ce qu'on trouve 
dans la dernière partie, dans le Spéculum historiale. 
Comme Vincent de Beauvais, le sculpteur de Chartres a 
d'abord mis sous nos yeux la création, puis une image des 
arts et des sciences, des simulacres représentant les vices 
et les vertus, puis l'histoire des Juifs, de l'Eglise, des saints 
et des rois. Tel est aussi Tordre selon lequel M. Didron a 
fait passer devant nous cette multitude de sujets. 
Monnaies d'or anciennes , trouvées à Chafibis , arrondissement de 
PontarJier. 
Le 28 avril 1838% un propriétaire de la commune de 
Chaffois, près Pontarlier, parcourant un pré qu'il possède 
au lieu dit des Entreportes , aperçut deux pièces d'or qui 
brillaient dans l'un des tas de terre poussée à la suiface 
par le travail d'une taupe. Cette découverte le fit penser 
avec quelque raison que ce lieu pouvait contenir d'autres 
choses curieuses , et le détermina à faire des fouilles dans 
le terrain. Ses recherches ne furent point infructueuses , 
car, à trois piedsde profondeur , il reoontra quelques osse- 
ments humains et 23 autres pièces d'or entièrement sembla- 
bles,qui paraissaient avoirété déposéesdans la fosse creusée 
pour l'inhumation de l'individu dont les restes venaient d'être 
découverts. Des fouilles plus étendues furent faites, mais 
ne donnèrent aucuns résultats. La tradition n'apprenant 
rien à cet égard , et nuls débris d'armes ou d'ustensiles 
quelconques n'ayant été trouvés pour fournir quelques in- 
dices, on né put se livrer à aucune conjecture probable sur 
cette découverte. 
Chacune di^s pièces d'or trouvées a une valeur égale à un 
ducat de Hollande ; elle porte à la face l'effigie d'un évéque 
assis dans un siège à bras, ayant la mitre en tête. La légende 
de cette face de la pièce se compose de ces mots : Sanctus 
Martinus episcopus ^ et l'on voit au revers im écu armorié, 
enlouié de ces mots : Moneta aurea nova Trajectensis. Les 
recherches que nous avons f aites pour reconnaître l'origine 
de ces pièces, qui, selon l'usage des temps moyens, ne 
portent aucun millésime, nous ont conduit à notre but, La 
légende indique que cette monnaie a été frappée dans une 
ville du nom de Trajectum : or, d'après l'Itinéraire d'An- 
tonin , ce nom était celui d'une ville batave , qui , dès les 
temps gothiques, a pris le nom d'Utrecht, qu'elle porte en- 
core aujourd'hui. Dans ces temps enveloppés d'obscurité, 
les évêques d'Utrecht étaient souverains de la cité et d'un 
territoire adjacent; ils avaient le droit de battre monnaie, 
de faire la guerre et la paix , etc. Cet état de choses dura 
jusqu'en 1528, époque où l'évêché fut réuni au comté de 
Hollande. 11 nous parait donc démontré que la monnaie 
trouvée à Chaffois a été frappée au coin des évêques d'U- 
trecht, à une époque antérieure au xv^ siècle. 
Quant à l'effigie de St. Martin, évêque, que cette monnaie 
porte à sa face, c'est celle du saint patron de la cathédrale 
d Utrecht, lequel, très probalement, est le célèbre évêque 
de Tours, dont le nom était en vénération dans toute la 
chrétienté; ce qui appuie cette hypothèse, c'est que l'on 
\ voit (îes fieurs de lis de France dans deux des quatre quar- 
tiers de l'écu du revers de la pièce. Mais qui a pu enfouir 
sur lé territoire de Chaffois, dans un lieu sauvage, des 
pièces d'or du nord de l'ancienne Batavie, et quel est le 
personnage inhumé dans une localité solitaire, qui devait 
être couverte de sapins à cette époque.'* C'est ce qued'autres 
découvertes nous apprendront peut-être. Ladrext. 
Verrière gothique placée à KTotre-SSame de Beaune. 
Le Spectateur (le Dijon , qui ne laisse passer dans la Bour- 
gogne rien d'intéressant pour les sciences sans le signaler 
à l'attention de ses lecteurs, renferme la note suivante dans 
l'im de ses derniei s numéros : 
<i Le conseil de fabrique de l'église Notre-Dame de Beaune, 
l'une des plus ancicuuos églises de Bourgogne(et la plus cu- 
rieuse peut-être par sou style de transition, qui ne ressemble 
à rien de ce qu'on voit ailleurs), vient de protester digne- 
ment contre les personnes encore si nombreuses qui vont 
répétant chaque jour que l'art de peindre sur verre esC 
perdu. On sait que la commune de Beaune avait au xiv'-- siè- 
cle les armes de ïi/isi^i^ne coUcgiale de Îs'otre-Damc : une 
