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L'ECHO DU MOl^DE SAVANT. 
Restauration de Saint-Grermain-l'Auxerrois. 
Pfous extrayons irune note qui nous est adressée sur la 
restauration de Sainl-Germain-l'Auxerrois les détails sui- 
yants, assez intéressants povu" les antiquaires (1). 
M. le préfet de la Seine a voulu sans doute que l'on con- 
servât avec soin le caractère archéologique de l'édifice, et 
malheureusement ses intentions à cet égard ne sont pas 
rigoureusement suivies dans quelques parties fort inipor- 
tan les. 
Je ne me prononcerai point sur la destruction des cha- 
pelles baptismale et de communion, ni sur celle de la cu- 
rieuse sacristie voûtée enaiête du xvi'= siècle, qui rappelait 
le souvenir de l'ancienne paroisse et de deux clergés desser- 
vant la même église. On a déjà signale le déplacement des 
grilles qui défendaient les quatre petites fenêtres des cham- 
bres pratiquées dans les pavillons du porche de Jean Gaus- 
sel ; le bris des sculptures en demi-relief, dues à la munifi- 
cence de la famille -fic//;V'(^/-e, dans leur ancienne chapelle , 
au côté gauche du chœur, qui fut aussi celle d'une branche 
des Hostaing ; l'aveuglement des oratoires des Le Cofgneu.x, 
des Chevreuse et des Guise; et enfin la conversion en moel- 
lons des curieuses inscriptions, avec attributs , qui indi- 
quaient la date d'érection et la destination des deux cha- 
pelles maintenant démolies. 
Des suppressions d'une telle gravité ne devraient pour- 
tant pas se consommer aussi légèrement, sans examen et 
sans décision motivée; chaque jour en voit éclore de nou- 
velles , tandis que d'autres sont en projet. Convaincu de 
l'urgente nécessité de faire connaître un tel abus, j'ai pen-é, 
M. le rédacteur, que vous voudriez bien accorder une place 
à ma lettre dans votre estimable journal. 
La première condition de restauration d'un moniiment 
historique est le rétablissement ou la reproduction fidèle de 
toutes ses parties. Eh bien! à Saint-Germain l'Auxerrois , 
on veut suivre dans l'intérieur un autresy^tème : on projette 
de supprimer les autels des chapelles , dans le collatéral de 
la Vierge, sous le prétexte qu'elles sont trop petites; ce- 
pendant une foule de souvenirs historiques s'y rattachent. - 
La première, auprès du mur de retraite, dédiée a saint 
Denis aréopagite, était desservie par deux chapelains, dont 
un était seigneur prétendant justice et censive dans Paris. 
La deux ème, sous le vocable de saint Laurent , où L s 
Pontchartrain avaient leur sépulture, était depuis long- 
temps consacrée au culte pour les tiépassés. Les fragments 
d'une curieuse fresque représentant la résurrection géné- 
rale, récemment découverte sous le badigeon des murailles, 
viennent, indépendamment de sa belle clef de voûte, offrant 
la figure de saint Christophe, et de son précieux groupe de 
la Vierge et des patrons, de révéler toute son ancienne im 
porlance. 
Occupé depuis bientôt cinq ans à écrire l'histoire de la 
royale église, j'ai retrouvé dan? un manuscrit les dévotes 
inscriptions jatlis exposées dans cette chapelle, précieux 
monuments qui expriment la foi profonde et naïve de nos 
pères, dans les complaintes que lésâmes du purgatoire 
adressaient à ceux qui venaient y prier. Il serait donc ra- 
tionnel de rétablir cette dévotion dans le lieu qui lui a été 
destiné pendant plus d'un siècle, auprès d'une autre dévo- 
tion non moins tendre et consolante, le culte de Marie, au 
lieu de la transférer, comme on en a l'intention , dans une 
autre chapelle , dont on détruira en même temps le carac- 
tère historique. 
La troisième chapelle , au côté droit du chœur, a été bâ- 
tie en 1504 des deniers de Pierre de Cerizay, doyen du 
chapitre de Saint-Germain-l'Auxerrois, et de Pierre de Ce- 
rizay, son neveu , conseiller au Parlement. Dans l'arcature 
surbaissée que l'on remarque sous la fenêtre de cette cha- 
pelle était la sépulture du vénérable doyen, au-dessus de 
laquelle on voyait sa statue couchée , ainsi que son épitaphe 
que j'ai retrouvée. La suppression momentanée du retable, 
pour causede réfiaration, a mis à découvert, encastrée dans 
le mur de refend à gauche de l'autel, une curieuse inscrip- 
(i) Nous avons dijà parlé des travaux de Saint- Germaiii-rAuxerrois dans 
notre uuniéro 460. 
tion en petite gothiqne, auxarmes de ce doyen , relalantles / 
dons et fondations dont il avait doté sa collégiale. 
Les immenses travaux de réparations de la chapelle Sainle- 
M.trguerite , Saiut-Pierre et Saint-Paul, ont aussi nécessité 
le déplacement provisoire des statues des deux chanceliers 
d'Aligre , jadis inhumés sous cette chapelle funéraire de 
leur illustre famille : or, nous savons que rien n'est inoins 
certain quela réintégration ileces deux figures dansla place 
qu'elles occupaient naguère, si l'autorité ou la famrlle n'y 
tiennent la main. 
Enfin , dans la chapelle au centre du rond-point , au- 
dessus <Ie l'arcade à gauche de l'autel, était incrustée dans 
la muraille une inscription oblongue à la mémoire de quel- 
ques membres de cette famille des Tronson qui a donné des 
magistrats consulaires et municipaux à la ville de Paris, et 
qui, ayant en 1505 fait construire en partie à leurs frais 
cette chapelle , avaient acquis le droit d'y placer lenrblason, 
que l'on voit à l'une des clefs de voûte; et leurs hrmes par- 
lantes {des tronçons de poissons), qu'on retrouve extérieu- 
rement dans les ornements de la corniche qui supporte la- 
balustrade du chevet, rue de l'Arbre-Sec. La cavité laissée 
par le déplacement de cette épitaphe a été remplie, ce qui 
accuse l'intention formelle de ne point la réintégrer en ce 
lieu, Troche. 
Histoire du drapeau, des couleurs et des insignes de la monarchie 
française, précédée de l'histoire des enseignes militaires chez les 
Anciens , par M. B.ey. 
2 uol. io-S avec 24 pl. — Techener. place du Louvre; et Delloye, place 
de la Boui'se. siLtiii 
On pourrait croire que des préoccupations politiques da 
mom-ent ont fait entreprendre cet ouvrage à M. Rey ; mais 
il n'en est rien. \^ Histoire du drapeau est un de ces livres 
dont le plan une fois conçu s'étend et se perfectiontie , et 
n'est enfin publié que lorsque la quantité des matéiiaux 
réunis finir ait par jeter de la confusion dans l'ouvrage. 
Quand Sonnini publia, en 1799, dans la relation de son 
voyage, la représentation d'un sceptre de Dendérah, sur- 
monté d'une fleur-de-lis, M. Rey conçut le projet d'écrire 
I histolre de cette figure symbolique. Ce plan, développé et 
amélioré, s'est enfin réalise récemment dans le remarquable 
ouvrage dont nous allons donner l'analyse. Nous suivrons 
dans notre compte-rendu l'onire même du livre de M. Rey, 
et nous ne nous occuperons dans le premier article que des 
enseignes des peuples de l'antiquité. 
Lorsqu'après les premiers progrès de la société les 
hommes se furent vêtus d'habillements et couverts d'ar- 
mures, ils inventèrent aussi des signes de reconnaissance 
entre eux pour obvier à la confusion qu'occasionnait à la 
guerre l'extrême variété des vêtements. Les étendards, en- 
seitrnes ou' drapeaux prirent alors naissance, et prévinrent 
en partie le désordre en indiquant à chacun la place qu'il 
devait garder dans les rangs. L'histoire ne saurait assigner 
primitivement l'époque où ce nouvel usage s'introduisit 
pour chaque nation, ni dans laquelle on l'adopta d'abord. 
Quoi qu'il en soit, l'usage des enseignes dans notre conti- 
nent paraît remonter à la plus haute antiquité. Les Egyp- 
tiens sont peut-être le premier peuple qui ait arboré de 
véritables enseignes. Après plusieurs défaites dont ils soup- 
çonnèrent ia cause, ils prirent enfin des étendards pour se 
guider et se reconnaître dans la mêlée. Les chefs portaient 
eux-mêmes ces étendards au bout de leurs lances ; et comme 
cette précaution leur procura plusieurs fois la victoire, ils 
s'en crurent redevables aux animaux et aux divinités dont 
les images décoraient leurs enseignes, et les enseignes, à 
leur tour, eurent leur part du respect qu'on avait pour les 
divinités. , 
On conserve dans les cabinets un grand nombre de ces, 
étendards, surmontés de figures en relief de crocodile, de; 
loup, de taureau, d'ibis, etc. Dans un bas-rehef historique, 
représentant un triomphe, et sculpté sur le mur mteiieur 
d'un temple à Médinet-Abou ( ancienne Thèbes ) , on voit 
plusieurs de ces enseignes ; elles semblent, par leur forme, 
avoir été le type de l'aigle romaine. 
Les Hébreux, durant leur captivité en Egypte, paraissent 
