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L'ECHO nu MOXHE S\V\!VT. 
(les ^enclarnu^s , à un tit^rs de lieue au nord de Uaiillielu. 
Or, cette position se rapproche tellement de la distance 
donnée par l'itinéraire, que le mètre seul sejaiblerait sutii- 
sant pour y reconnaître l'emplacement recherché. 
La Haie des g^eiuiarmes est à detni-lieue à l'ouest d'Ar- 
thieul , sur la limite du territoire d' Arthieul et de Banthélu , 
circonstance qui semble concilier l'opinion de M M. LePré- 
•vost et Gaillard avec celle de. d'An ville et de M. Lerat du 
Magnitot. 
On n'indique pointée vestiges d'antiquités sur ce point, 
où l'on ne par lît pas d'ailleurs en avoir recherciié. Peut- 
être Pctroinantalitm , nommé Petrum-Viacum sur la table 
dePeutinger, n'était-il qu'une colonne miUiaire, comme 
semblent îe p^^nser MM. Le Prévost (^Notice, p. 25 ei 77 ) 
et de Caumont ( Cours d'antiquités , t. 2 , p. 119). 
Graves. 
Notice historique sur le carillon de l'ancienne horloge astronomique 
de la cathédrale de Strasbourg. 
(Extrait (lu Courrier du Bas-RJiin.) 
L'ancienne horloge astronomique de la cathédrale de 
Strasbourg, déi angée depuis cinquante ans, a enfm trouvé 
un mécanicien assez habile pour rétablir ce chef-d'œuvre 
de l'ait. Il appartenait à M. Schwilgué père, établi à Stras- 
bourg , où il est né, de se charger de ce travail , que per- 
sonne jusqu'ici n'a osé entreprendre. 
La présente notice a été écrite dans le but de lever ces 
difficultés, et il est à espérer que 1 habile mécanicien chargé 
du reste du travaU saura maintenant reproduire avec le ca 
rillon les anciens airs religieu-x qu'il exécutait. 
Une première horloge astronomique de la cathédrale, 
faite en l'iô2 et achevée en 1354, renfermait un carillon 
jouant des airs religieux. Cette horloge tombant en ruine, 
les administr.iteurs de l'église s accordèrent, en 15'i7, d'en 
faire construire une nouvelle, plus grande, à la place que 
cette dernière occupe encore aujourd'hui, en face de l'an- 
cienne. 
Lorsqu'en 1561 cette nouvelle horloge fut entreprise par 
Conrad Dasypodius, professeur de mathématiques, de con 
cert avec David Wolk^nstein, de Bresiau, ce carillon, qui 
n'exécutait alors que trois airs, fut transporté dans la nou- 
velle horloge , ainsi que le coq automate commençant à 
battre des ailes, à allonger le cou, et à chaiiter deux fois 
après le jeu du cardlon. Le coq existe encore j mais les clo- 
chettes ont ^lisparu au commencemeat de la révolution 
de 1789. Les débris qui restent de cet am ien carillon con- 
sistent dans six cylindres creux en bois, dont trois plus 
anciens à bandes rouges et jaunes de la première horloge, 
et trois plus nouveaux à b;indes noires et blanches de la 
seconde. Un axe en fer, passant par le centre des cylindres, 
servait à les faire tourner horizontalement au milieu d'un 
cercle de fer, auiour duquel étaient suspendues dix clu- 
cheties. P^ir une mécanique ingénieuse, de petits marteaux, 
soulevés par le mouveuient du cylindre au moyen de pointes 
en fer fixées sur sa circonférence, frappaient contre _les 
clochelies et produisaient les airs religieux dont le texte 
est indiqué, par les premières phrases sur chacun d'eux. 
Le carillon de 1 354, qui a fonctionné jusqu'à 1571, exé- 
cutait les trois morceaux suivants : 
1° Le 130' psaume : De profondis clamavi... Le cylindre 
porte cette inscription allemande : Aus tiejfer Nott schrey 
ich zu dir, etc. 130 Ps. 
On reconnaît à la forme dés caractères et à celle des 
chiffres 130 que celte inscription allemande ne date point 
de la première construction de 1354, mais qu'elle y a été 
appliquée lors de la seconde, postérieurement à la réfor- 
mation et d'après la traduction de Luther, lorsqu'en 1524 
la cathédrale fut remise aux protestants, qui l'occupèrent 
jusqu'en 1G8I. 
2'* Cantique de Noël, commençant par ces mots : Ein 
Kindelein. so liebelich ist uns gehoren haute, .. traduction de 
Orto Dei fdia Tjirgine de puni , qui est le second couplet de 
l'ancien hymne de l'évèque Benno ( mort en 1 107 ) ; Dies 
est lœtitiœ, traduit par Luther par Der Tag der ist so J'reu- 
dcnreicli... Le cylindre porte les monogrammes du premier. 
3° L'oraison dominicale : Pater noster... (^111(1(^16 com- 
mençant par ce^ motfi iMnsor Voter im iiimnieheich... 
Les trois antres cylindres, oonfeciioivnés pour l'horloge 
établie en 1571, portent la notion des moiceaux suivants: 
4" Cantique au temps de la Passion , commençant par ce3 
mots : O iVlensch bciven deine Silnde gross... Ce caï«tique est 
attribué par les uns à Sebald Ht^ydcn ( recteur à Nurem- 
berg, où il est mort en 1560, auteur de l'ouvrage : '3e arte 
canendi) , et par d'autres à Mathias Greitter, clianoine de 
la cathédrale i\v Strasbourg, qui a vécu en 1550. La préfé- 
rence accordée à ce cantique, choisi pour le carillon de 
cette ville, dépose en faveur de ce dernier comme auteur, 
et paraît trancher la-question, jusqu'ici douteuse, de savoir 
lequel des deux est l'auteur de ce cantique. 
5" cantique pour le femps de la Pentecôte , commençant 
par ces mots : I\'un bitlen wir den lieiligen Geist... Cet ancien 
cantique était dé|à connu au xiii"" siècle j le récollel Berlhold 
en parle dans ses sermons allemands. 
6i- cantique pour les fêtes de Pâques , commençant par 
ces mots : Christ ist erstauden. 
La notation sur les cylindres étant restée intacte, il suf- 
fira, pour reproduire les airs religieux d une si haute anti- 
quité, de remplacer les clocheites détruites par de nouvelles 
donnant le même ton, et de les fixer à la njôme place qu'oc-' 
cupaient les anciennes. D'après l'examen fait de la notation' 
sur ces cylindres, ces clochettes faisaient entendre les tons • 
suivants, savoir : dans \ octave basse, ut, ré, fa, sot, la, 
si bé-mol , naturel, et dans Voctai>e supérieur, ut et ré. 
C'est dans le cadre de ces dix tons que les six airs religieux, 
exécutés par ce carillon jusqu'en 1789, étaient reuft-rmés. ■ 
LoBSTEIN père- 
Découverte d'une sépulture antique. 
Une découverte de pierres tumulaires antiques a eu lieu, 
récemment, à Chàlons-sur-Saône. Des maçons, travaillant', 
à des fondations de constructions dans lejardin de l'ancienne 
maison Paccard, à la citadelle, et réceuimerrt acquise papr 
M. de Surmain, ont trouvé, le 7 octobre, à 4 mètres de 
profondeur, dans un terrain rapporté, un fragment de pi< TiC 
tuinulaire, où sont gravées plusieurs lignc-s d insci ipliori 
tronquée. A côté de ces débris, un bas-relief en pierre, 
représentant une statue équestre de 1 mè.tre 6 décimètres 
environ de haut et de large, encadré dans des pilastres, 
recouvrait quelques ossements humains et des ossements 
d animaux. Le cavalier est presque entièrement mutilé. On 
aperçoit à son cou les vestiges d'un colli(-r; son bras gaiiche 
est armé d'un bouclier; son épée est attachée au côte droit. 
Le cheval, mieux conservé, offre les proportions d'un beau 
cheval de bataille; sa pose est pleine de mouvement, son 
allure est fiere et fougueuse. Voici l'inscription gravée au 
bas de cette sculpture, telle que le rapporte le Journal des 
Débats (ia 23 octobre: 
ALBANVS•EXCI^G1F EQVES" 
AIA ASTVRVMVVATlONE'VBIVS 
SIIP'XIIANXXXVtfS ISFRVFVS FRATEREFAIR* 
Iffotice archéologique sur les calices. 
Le calice est dans la langue liturgique le vase, la coupe, 1 
qui sert à contenir le vin du sacrifice, et, après la consé- | 
cration , le précieux sang de Jésus-Christ. , 
On a beaucoup disserté sur la matière des calices. Cer- | 
tains écrivains ont prétendu que les apôtres et leur succès- , 
seurs usaient de conpes de vil métal et même de bois, dans 1 
la célébration de la messe; on y a trouvé un texte tout fait , 
pour déclamer contre ce qu'on appelle le luxe ecclésiasti- j 
que. S'il est vrai que les apôtres et leurs disciples, plongés j 
dans une honorable indigence, n'eurent que des calices j 
d'argile cuite , de verre ou de bois, il est certain que, soiiSj 
les premiers persécuteurs de la foi chrétienne , on voyait 
des calices d'or et d'argent, dont plusieurs même étaient 
enrichis de pierres précieuses. Dans les Gaules , pendaiit 
long-temps, on fit usage de calices de verre, mais c'était 
dans de funestes circonstances , où les besoins des fidèles 
étant plus nombreux, on employait l'argent à racheter des 
captifs et à faire des aumônes. Ainsi , pendant nos troubles 
