L'ECHO DU MO\DE SAVA!\T. 
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révoiuiioriTiaires , lorsque l'impie cupidité de ces temps 
désastreux eut ravi aux églises leurs vases sacrés, on cé- 
lébrait avec des calices d'étain, de plomb ou de verre. 
Quand la paix fut rendue à l'Eglise , à mesure que la piété 
des lidèles contribuait à rétablir avec un si beau zèle son 
ancien éclat, on fit aus>i revivre l'ancienne discipline qui 
ordonne que les calices soient en or ou en argent, ou tlu 
moins que la coupe soit d'argent et l'intérieur tloré. On ne 
pourrait donc appi:yer ce perfide système de la simplicité 
de; temps apostoliques sur les paroles dte saint Boniface , 
évêque et martyr du viu^ siècle qui , étant consulté pour 
sa\oir si l'on pouvait dire la messe avec des calices de bois, 
répondit : « Autrefois des prêtres d'or usaient de calices 
«de bois, et auiourd imj des prêtres de bois' usent de ca- 
ïlice&d'or. » C était dans la bouche du saint pontife une in- 
génieuse manière d'opposer la ferveur des anciens temps au 
refroidissement dont il avait à se plaindre. Si l'on en croit 
le véiiéraide Bède, le calice de la cène dominicale était en 
argent, mais il n'en apporte aucune preuve suffisante. 
Les anciens calices étaient portés par une base ou tige 
peu élevée, et la coupe avait à peu près le même diamètre 
que le pied. Sur ce pied, selon Tertulien, on gravait la fi- 
gure du bon pasteur chargé, sur ses épaules, de la brebis 
égarée. La capacité de ces calices était aussi bien plus 
grande que celle de nos calices modernes. li fallait qu'ils 
continssent assez de vin consacré pour donner, aux fidèles 
la cummiinion sous cette espèce. C'est pourquoi ils avaient 
deux anses, primipalement à Rome. Lorsque, vers le 
siècle, la communion ne fut plus administrée aux fi- 
dèles sous l'espèce du vin , on fit des calices beaucoup 
moins grands et on leur donna une tige plus élevée. Le 
pied en est, pour la plupart, taillé à six ou huit pans; on 
en voit cejx-ndant qui ont le pied tout rond comme nos ca- 
lices actuels. Chez les Grecs, le calice se rapproche de l'an- 
cienne forme; on eit voit qui tiennent une pinte de vin à 
cause de la communion sous les deux espèces par intention. 
Plusieurs de ces calices ont un couvercle à peu près comme 
nos ciboires. 
Outre le calice dans lequel le célébrant consacrait le 
vm , il y en avait d'autres qu'on appelait scyphi. On leur 
donnait aussi le nom de calices ministériels. Ils servaient à 
plusieurs usages. On y versait le vin du calice du célébrant 
quand celui-ci était trop plein ; on y recevait le vin que les 
fi.lèles présentaient à l'o'frande; enfin lorsque le nombre 
des conuiiuniants était très considérable, on s'en servait 
pour confirmer , c'est à dire pour donner la communion 
sous l'espèce du vin. Ces calices avaient des »nses comme 
la coupe du sacrifice. On en comprend facilement le motif; 
plusieurs de ces calices portaient un chalumeau d'or ou 
d'argent qm y était artistement fixé, et qui servait à ab- 
sorber le précieux sang. 
L'intérieur du calice doit être doré, et quand cette do- 
rure a disparu, le calice perd sa consécration. Si une répa- 
I ration autre que la dorure doit être faite au calice, on ne 
peut le mettre entre les mains de l'orfèvre qu'avec une per- 
mission de l'évêque, et il conserve sa c nsécration. Enfin 
une croLxdoit être gravée sur la partie extérieure du pied 
du ralice. 
Dans 1.1 primitive église on donnait le nom de calices 
baptismaux aux coupes qui contenaient une boisson qu'on 
donnait à boire à ceux qui avaient reçu le baptême. Cette 
boisson composée de lait et de miel était sanctifiée par les 
bénédictions de l'Eglise. On y voit une pieuse allusion à ces 
I ruisseaua: de lait etde mieLi\xvî le Dieu d'Abiaham promet- 
! tait à son peuple dans la terre de Clianaan. 
I On ne peut se faire une idée de la richesse des calices 
dans ces siècles de foi que fou a caionuiiés de tant de m:i- 
uicres. On les ornait de perles et de pierreries. 11 y en avait 
, niêinequi étaient entièrement de pierres- précieuses comme 
idonix, do Siu-donix, etc. Plusieurs étaiëiit admirablement 
I ciselés et ornés de figures en relief. Tel était le fameux ca- 
lice dont saint Remi parle dans son testament, sous le nom 
de calix imaginntus , et qui en outre portait une inscription 
en vers gravés au burin. Grégoire de Tours dit que le roi 
Chlidebert porta d'Espagne en France soixante calices tl'or 
enrichis de pierres précieuses. Le cardinal Bona fait re- 
marquer que les princes donnaient quchjuerois aux églises 
dès calices qui étaient plutôt des monuments de leur pieuse 
générosité qu'une munificence utile au seivice des autels. 
Ainsi Charlemagne fit présent à Léon lll d'un calice d'or à 
deux anses et orné de pierreries , et dont le poids s'élevaità 
58 livres. Pascal 1" donna pour cire suspendus entre les 
colonnes de l'église 4"? calices d'argent qui pesaient ensem- 
ble281 livres. Anastase fait mention de plusieurs autres ri- 
ches présents de cette nature. D. Cl. de Vert parle d'un 
calice que l'on conservait de son temps à Redon, en Bre- 
tagne, et qui contenait deux pintes. Ce calice datait évi- 
demment de l'époque où l'on donnait la communion sous 
les deux espèces. 
Avant que la discipline en vigueur eût enjo'nt de n'em- 
ployer que des calices d'or et d'argent, on en faisait, selon 
le témoignage des historiens, de toutes sortes de matières. 
On en voyait en bois, en pierre, en fer, en cuivre, en por- 
celaine, en cristal, en verre, en corne, etc. ; ceux qui 
étaient faits des matières les plus communes n'étaient ea 
usage que dans des églises pauvres, ou en de fâclieuses cir- 
constances. Quelques diocèses tolèrent encore les calices 
d'étain , surtout en Irlande et en Ecosse. ( Extrait d'un ra- 
tional liturgique qui doit paraître prochainement, ) 
Paléographie universelle , par M. Silvestre. 
5o livraisons , 3o fr. la li\raison. — Place Bcilcchasse , i5. 
Nous avons sous les yeux les sept premières livraisons du 
magnifique ouvrage que publie M. Silvestre , et nous aurons 
de la peine à exprimer à nos lecteurs notre, admiration 
pour un si remarquable travail. 
Les plus belles vignettes des manuscrits des différents 
âges sont reproduites par M. Silvestre avec une fidélité 
scrupuleuse de dimensions, de formes, de couleur , qu'au- 
cun ouvrage n'avait encore atteint. L'imitaiion est poussée 
jusque dans les différentes nuances de la feuille de par- 
chemin ou de papier sur laquelle est tracé le monumeut 
primitif. 
Le nom de M. Champollion garantit la savante rédaction 
du texte destiné à expliquer les planches gravées. 
La pcdéographie unii'erselle est le fruit de six années con- 
sécutives de recherches , d études et de voyages dans les 
principales bibliothèques de France , d'Italie, d'Allemagne, 
d'Angli-terre. C'est en présence des monuments originaux 
que M. Silvestre a fait ses def sins et ses peintures ; les plan- 
ches se gravent et se colorient à Paris sous sa direction ; 
elles offrent ainsi la plus exacte fidélité, et peuvent en- 
tièrement remplacer les manuscrits originaux. 
Cet ouvrage, qui l'"nt lieu à lui seul, pour les études 
paléographiques, de la collection la ()lus riche et la plus 
variée des manuscrits de tous les peuples, doit figurer dans 
toutes les bibliothèques publiques de nos grandes villes. 
Déjà les maisons du roi et des princes ont sousoit pour 
leurs bibliothèques ; M. le minisire de l'intérieur a souscrit 
pour 30 exemplaires; en Allemagne, en Italie, en Angle- 
terre, en Russie , les souverains et les bibliothécaires des 
principales villes se son t em pressés d'adresser leurs de- 
mandes à M. Silvestre. 
Le plan m.igmfique que s'est tracé cet habile artiste com- 
prend les écritures de tous les peuples et de tous les tenips, 
et les belles peintures des manuscrits les plus remarqua- 
bles qui sont reproduites avec un talent extraordinaire. 
jMais M. Silvestre n'a \point encore donné ce que sa collec- 
tion renferme de plus curieux. Admis à visiter ses riches 
porlcfenilles , nous nous sonmies convaincus que les pro- 
chaines livraisons sur[5asseront encore celles que le public 
a pu juger, et qui ont e\cilé si justement son admiration. 
11 est surtout une feuille que tout le monde remarquera 
comme la plus belle de toutes les enluminures : c'est une 
page du Dante , que possède la bibliothèque du \atican. 
Les traits les plus purs, les plus corrects, le coloris le plus 
brillant , les nuances les plus suaves sont réunis dans les 
miniatures et les grandes lettres de cette magnifitpie page. 
D'autres feuilles coloriées , et auxquelles s'attache aussi 
un intérêt historique, soit par leur texte même, ou leurs 
