L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
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' rivalité fondée sur leurs prétentions à une origine toute 
divine qui excluait les sujétions de l'enfance? Il leur im- 
portait dès lors de faire disparaître avec la trace de leurs 
bégaiements, avec les souvenirs de leurs premières leçons 
la reconnaissance pour leurs maîtres devenus leurs sujets, 
et les preuves d'une ère de splendeur italienne antérieure , 
et peut-être égale à cfelle qu'on vit briller, mais toujours 
par le concours d'autrui, sur leur sol dominateur, lorsque, 
vainqueurs et spoliateurs de la Grèce, ils s'enrichissent à 
la fois des chefs -d œuvre conquis et des moyens d'en per- 
pétuer l'exécution par la captation des artistes et des sa- 
vants qui pouvaient seuls leur transmettre ce monopole. 
En l'absrnce de témoignages donnés parles Romains de 
l'antiquité et de la splendeur de leurs devanciers, on se 
trouve réduit à interroger sur les moeurs et usages d'un 
peuple dont les moindres productions attestent le goût 
épuré et la haute civilisation , les écrivains plus désinté- 
ressés, tels qu'Hérodote, Diodore de Sicile, Plutarque , 
Denys d'Halicarnasse , Pausanias, Athénée, etc.; et c'est 
ce qu'ont fait avec fruit nos philologues plus modernes, les 
Buonarolti, Gori, Wiockelniann , Montfaucon, etc., sui- 
vant à cet égard l-e grand exemple donné au xvî° siècle par 
l'historien écossais Dempter , dans son Etmria regalis , 
commandée par le patriotisme de Cosme II. 
A d'autres égards, les monuments de ce penj^e.'plus 
positifs encore que les traditions écrites, prouvent les rela- 
tions étroites que les Etrusques durent établir , grâce aux 
voies commerciales ouvertes par la Méditerranée, avec les 
Egyptiens et les Grecs, et qui leur valurent , relativement 
à l'état social de leurs voisins les Samnites, les Volsques , 
les Campaniens , ce degré de supériorité intellectuelle que 
les voyages de long cours et le contact des Orientaux don- 
nèrent plus tard aux Vénitiens , aux Pisans, aux Génois, 
sur leurs compatriotes de l'Italie centrale. Il suffit aussi 
d'un coup d'oeil jeté sur l'ensemble des monuments, tels 
que les vases votifs ou cinéraires, travaux secondaires sans 
doute, pour juger que l'art eut , chez ce peuple comme chez 
I tous les autres, sa naissance, sa marche et son déclin dans 
la statuaire et la peinture; car les trois divisions bien tran- 
chées sous lesquelles en apparaissent les divers produits, 
passent , suivant les époques , du style primitif en lignes 
droites et roides, au style expressif, savant et gracieux, 
et de celui-ci au style d'imitation empreint quelquefois 
d'exagération et de mauvais goût. La découverte de l'ordre 
toscan, qui remonte aux belles époques, et le grand 
Apollon toscan, de cinquante pieds de haut, placé dans la 
bibliothèque du temple d'Auguste (ce qui suppose une 
salle spacieuse en hauteur surtout), monument remar- 
quable, dit Pline, autant par sa beauté que par le travail 
du bronze, dubium œre rnirabiliorein pulchrittidine , d 
constateront seuls que l'art ne se borna pas chez ce peuple 
au beau travail des vases divers, produits céramiques, 
amphores, patènes, lucernes , etc., et aux menus bronzes 
journellement arrachés à ses iiypo^ées. Nous trouverions 
d'ailleurs dans un passage du même écrivain, sur les pro- 
duits des arts dans les diverses nniions, une preuve de la 
prospérité de la statuaire chez les Etrusques, el de l'achar- 
nement des Romains à s'emparer des dépouilles artistiques 
de ce peuple, moins peut-être pour les posséder que pour 
l*s anéantir, jaloux qu'ils étaient de paraître créateurs de 
leur illustration par les arts, au lieu de s'enorgueillir, dans 
leur insuffisance personnelle, d'un enseignement puisé sous 
i leur ciel même, plutôt que de leurs emprunts à la Grèce. 
A propos des médailles aj)pelées de Toscane, qui avaient 
cours par tout le monde, signa qnos Thuscania per terras 
i dispersa, Pline dit (liv. XXXI Vo, chap. 7) que JMétro- 
» dorus Sceptius, surnommé fennemi des Romains, leur 
» reprochait, entre autres violences, de n'avoir fait la guerre 
» aux habitants de Volsinium (Rulsena) que pour s'em- 
> parer des nombreuses statues que renfermait cette ville : 
» olsinios puisâtes proptcr ccntuni et dcceni statuarum 
» signa objicerct. > 
MoDastèrcs, 
Une grande partie des maisons religieuses qui couvraient 
le sol de la France à la fin du dernier siècle, ont été fondées 
de l'an 500 à l'an 700. Voici le nom des principales: 
Communautés d'hommes. — 5° siècle. — Abbaye de Re- 
miremont (Romarici mons) fondée par Romaric, fils de Ro- 
mulphe; monastère de Lérins , saint Honorât; Saint- 
Maurice en Chablais, illustré par les miracles de l'abbé 
saint Severin. 
6" siècle. — Sain t-Mesmin, autrefois Mici, près d'Orléans, 
fondé par Clovis; Saint-Tiiierri, près de Reims, fondé par 
saint Rend; Saint- Cloud, autrefois Nogent, par Clodoaid, 
fils de Clodomir; Sainte-Groix et Saint-Vincent, dipuis 
Saint-Germaiii-des -Prés, par Cliildebert I"; Saint-Pierre 
et Saint-Paul de Rouen, par Clotaiie i' Saint-Médard de 
Soissons, commencé par Clotaire I'"-, terminé par Sigebert, 
son filsj Glannefeuille , en Anjou, fondé par saint Maur, 
disciple de saint Benoit; Saint-Pierre- le-Vif, près de Sens, 
par Teudichilde, fille de Tliierii I«'', roi d'Austrasie ; Mous- 
tier-Saint Jean, Saint-Seine, en Bourgogne; Saint-Marcoul, 
dans le Cotentin ,• Saint-Evroul , dans le diocèse de Lisieux. 
7<= siècle. — Luxeuil, Estival, Rioyen-.Moustier, Saint-Dié, 
Senone, Bon-Moustier, en Lorraine; Saint-Gai en Suisse; 
Saint- Vandrille , dans le diocèse de Rouen; Saint-Valery, 
sur les côtes de Picardie ; unautre, au même endroit, fondé 
par saint Josse, frère de Judieaèl, prince des Bretons ; Saint- 
Guislain, dans le Hainaut; Saint-Tron , au pays de Liège; 
Saint-Godart; Fécamp; Jumiéges ; Noir-Moustier; Saint- 
Marcel, dans la forêt de Veize, par le roi Gontran; Saint- 
Martin, d'Autun, par Brunehaut; Saint-Denys, par Dago- 
bert; Corbie , par la reine sainte Bathilde ; Stavelo, dans 
lesArdennes; Malmedy, au diocèse de Liège ; Saint-Martin- 
aux-Champs, près de Metz, par Sigebert; Saint- Wast, d'Ar- 
ras, par Tliieri'i III; Surgab, Halesac, Korisbruck , Saint- 
Sigismond , en Alsace , par Dagobert II, 
Communautés de femmes. — 6*^ siècle. — Sainte- Croix , 
de Poitiers, par la reine Radegonde, femme de Clotaire P"^; 
Notre-Dame de Chelles, par sainte Bathilde; Oeren (Hor- 
reum), par sainte Hirmine , fille de Dagobert II; Notre- 
Dame de. Soissons, par Leutrude, femme d'Ebroïn , maire 
du palais sous Thierri III ; Sainte-Glodesinde ou Glosine et 
Notre-Dame de Metz, par Glodesinde, fille de Winctrion, 
duc de Champagne; Faic-Moustier, en Brie, par Farc , 
sœur de saint Faron, évêque de Meaux ; Ardiue, par Begge, 
belle-fille de saint Arnoul, fille de saint Pépin dit le vieux; 
Maubeuge, par deux saintes sœurs Aldegonde et Vaidtrude. 
«La pieuse profusion de nos ancêtres, dit un historien, 
ne brille pas seulement dans ces fondations de monastères, 
mais dans les piésents dont ils ne cessaient de les accabler, 
et dans les exemptions sans nombre qu'ils leur accordaient. 
Chaque abbaye avait son trésor que^ les rois et les grands 
seigneurs s'empressaient à l envi d'enrichir de mille effets 
d'un grand prix. C'étaient pour l'ordinaire de riches cein- 
tures, de magnifiques baudriers, des vases pnkieux , des 
habits couverts d'or et de pierreries, des meubles, enfin, plus 
remarquables par leur rareté que [)ar leur utilité. Les moines 
s.e faisaient un devoir, de les garder, autant pour la gloire du 
couvent que pour celle des bienfaileiird. Ce qu'ils i:onser- 
vaient plus Soigneusement encore, ce qu il ont eu quelque- 
fois la témérité d'amplifier, c'étaient ces chartes qui con- 
tiennent le dénombrement de leurs privilèges. Nos lois les 
exemptaient de contributions pour leurs terres, d'imposi- 
tions pour leurs denrées , de logements, d'étrennes et de 
frais de justice: c'étaient certains droits qu'on payait aux 
jugos dans tous les endroits où ils allaient tenir leurs séan- 
ces. Tant de précautions ne leur assuraient point encore 
une entière possession : les évêques pouvaient mettre la 
main sur tous ces biens. Les anciens canons leur donnaient 
la disposition de toutes les oKVaiuIes ((ui se faisaient aux 
églises de leur diocèse. Ou leur devait tant pour la béné- 
diction du sainl-chrème, tant pour la consécration des au- 
tels, tant pour leurs visites, quelquefois même pour les 
ordinations. Nos religieux monarcfues les engageaient ù 
renoncer ù tous ces droits en laveur des monastères qu'ils 
fondaient. Les prélats s'obligèi eut i>iême de n'y entrer que 
dans les circonstances où 1 abbé n aurait pas assez de crédit 
pour se faire obéir. C'était toujours les évêques diocésains, 
