L'KCIIO DU MO\DE SAVANT. 
par leur foi et leur piété que distingués par leur science et 
leurs talents. 
» Déjà, Messieurs, la Société recueilie 1 es'fruits de vos utiles 
travaux ; les pierres dispersées du sanctuaire ont été soi- 
gneusement rassemblées ; de précieuses ruinfs ont été res- 
pectées; des monuments, dédaignés auparavant, ont été ap- 
préciés et convenablement réparés, et l'antiquité, mieux étu- 
diée et mieux comprise, a reconquis le rang et l'influence 
qu'une génération moins bien inspirée que la nôtre lui avait 
fait perdre. Grâce à vos savantes recherches, nous pouvons 
lire aujourd'hui, sur les pierres comme dans les livres, les 
diverses transformations que la société a subies, suivre le 
christianisme dans ses développements et ses glorieuses 
conquêtes: d'abord comprimé par la persécution, creusant 
ses temples dans les entrailles de la terre, et cachant ses 
mystères dans les cryptes et les catacombes, et bientôt de- 
venu vainqueur, élevant sur les ruines des temples païens 
ses vastes et superbes basiliques. Le mouvement imprimé 
à notre époque a été si bien secondé, si bien dirigé par vous, 
Messieurs, que le goût du beau est aujourd'hui répandu 
dans toutes les classes : le peuple lui-même comprend et 
admire les merveilles de l'art; il ne passe plus avec indifté- 
rence devant nos cathédrales, il se dit qu'il faut qu'il y ait 
quelque chose de grand dans la religion qui a élevé ces 
masses imposantes; et il les salue avec une religieuse a Imi- 
ration 
M. de Caumont a pris ensuite la parole pour remercier 
Mgr. l'archevêque au nom de la compagnie de l'encourage- 
ment qu'il veut bien donnera ses travaux. 
Dès son origine, la Société a réclamé le concours du 
clergé dont la vie méditative est si favorable aux études sé- 
rieuses et approfondies. Aujourd hui que nous sonunes pri- 
vés descorporations religieuses auxquelleson doitles grands 
monuments historiques, il faut que toute la population éclai- 
rée de la France, alliée au clergé, s'efforce de combler cette 
lacune, et d'achever les travaux des savants qui ontdevancé 
notre génération. L'appel de la Société a été entendu, et 
tout fait augurer que le xix*^ siècle pourra faire oublier les 
pertes du xviu^. 
M. Pescherard a signalé à l'attention de la Société l'église 
de Montrésor comme l'un des plus curieux monuments de la 
renaissance, ainsi que l'église de la Selle-Guenand, qui doit 
remonter à une époque fort ancienne. M. Manceau se plaint 
que des réparations mal entendues aient défiguré cet édi- 
lice. 
M. de La Saussaye a lu un rapport que nous donnons 
plus haut sur les monuments d'Indre-et-Loire, à la conser- 
vation desquels il est chargé de veillerj en sa qualité d'in- 
specteur de ce département. 
M. l'abbé Manceau a lu un Mémoire très étendu sur l'é- 
glise métropolitaine de Tours, dans lequel il indique soi- 
gneusement les dates des diverses parties de l'édifice. Com- 
mencé en I lyo, il ne fut terminé qu'en i547' cathédrale 
de Tours ne peut être rangée parmi les œuvres les plus 
grandes de l'ère ogivale, au moins doit-elle être réputée 
comme l'une des plus élégantes que possède la France. 
Nous donnerons plus tard un compte rendu de l'intéres- 
sant Mémoire de M. Manceau. 
Mgr. l'archevêque, voulant seconder les vues de la Société, 
a décidé qu'un cours d'antiquités monumentales serait pro- 
fessé l'année prochaine au séminaire de Tours, et que le 
cierge du diocèiC fera ses efforts pour arrêter les dégrada- 
tions de l'édifice, et donner une bonne direction aux lépa- 
rations qui seront faites. 
Dans la séance de clôture, M. le directeur a aiinnncé que 
le conseil a décerné une médaille d'argent à M. Thévenot, 
de Cleiniont, pour ses travaux sur la peinture sur verre. La 
médaille a été déposée sur le bureau, et sera envoyée à 
M. Thevenot. La fabrique dirigée par M. Thévenot est eu 
grande activité ; elle a fourni déjà bon nombre de beaux 
vitraux. 
M. de La Sicotière a présenté dans la même séance un tra- 
vail assez étendu snr les monuments historiques de Laval, 
dont nous donnerons une analyse. 
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f" an«g— — nMa— 
COURS SCIENTIFIQUES. 
MONUMENTS DE L'ASTRONOMIE DES ANCIENS PEUPLES. 
M. LerBO.MsE. ( AuGolloge de France. ) 
)o" analysf;. 
De l'astrologie. — Les Chaldéens supérieurs aux Egypliem. — Epo- 
que de l'apparition du zodiaque sur les monuments publics déler- 
minée. — Epoque de iinlroduciion de l'astrologie en Occident 
De la division par semaine. 
Geminus et Diodore de .Sicile sont les premiers qui ont parlé 
d'une astrologie analogue à l'astrologie orientale, et ces auteurs 
ne sont pas bien anciens; l'un vécut soixante ans avant Jésus- 
Cfirist, et l'autre soixante-dix ans. 
Geminus dit que celte astrologie est originaire de la Chaldée. 
Dans ce pays, selon le caprice, on mettait les constellations les 
unes à la suite des autres; d'autres fois, on les disposait en 
triangle, en rectangle, en octogone, en polygone quelconque. 
Puis on en lirait des pronostics qui, le plus souvent, étaient re- 
la til'sauxpassions, c'est-à-dire que l'on attribuait aux astres dei in- 
fluences sympathiques sur les hommes. Ainsi, par cette astrologie, 
dèsqu'on connaissait la constellation qui avait présidé à la naissanci 
de telle ou telle personne, on pouvait deviner ses senliments,[ses 
inclinalions, son caraclérc. Tons ceux qui étaient nés sous la 
même influence devaient penser et agir de même. Nous ferons 
remarquer que celte astrologie et l'astrologie égyptienne sont 
identiques, on ce sens que la posilicn des astres n'est dépen- 
dante que du caprice chez l'un et chez l'autre peuple. Les zodia- 
ques de Dendérah en fournissent une preuve, car leurs bifurca- 
tions sont différentes. Apparemment que la même identité a lieu 
par rapport aux influences sympathiques; les différences, s'il y 
en a, se réduisent à très-pfu de chose. 
Diodore nous apprend que les Chaldéens portaient une grande 
et constante attention aux révolutions planétnires. Ils so trom- 
paient rarement dans leurs prédictions : les planéles venaient 
occuper exactement le poste qu'ils avaient désigné par avance. 
Elles ne manquaient pas, à leur retour, de se trouver au coni- 
nienccment, au milieu, à la fin du signe antérieurement dénom- 
mé. Les Chaldéens, d'après Diodore, se mêlaient aussi de pré- 
dire l'avenir. 
Nous remarquerons, en passant, que, si les doux peuples, les 
Chaldéens et les Egyptiens, suivaient tous deux les lois du ca- 
price dans l'arrangement des conslellalions, ils ne marchaient 
pas de pair dans la voie de la science. Ceux-ci n'en ont pas 
du tout, les premiers en avaient quelque'idée.On peut dire, sans 
crainte d'cricur, qu'il y avait science et observation chez les 
Chaldéens. Sans quoi, auraient-ils pu annoncer;avec]précision le 
retour des planètes? et ils Tannonçaient avec la précision la plus 
rigoureuse. C'est à celle époque que nous rapporterons l'intro- 
duction du zodiaque danslesmonuments,c'est-à-dire à l'époque où 
les idées des Chaldéens devinrent populaires sur le continent 
occidental. Alors seulement le zodiaque, qui était connu lroi& 
ou quatre cenTs ans auparavant, devint nécessaire. Ainsi se ré- 
soud cette question : Comment le zodiaque demeura plus de trois 
cenlsanssans paraître dans les monuments anciens? Pourquoi, 
lezodiaque étant connu trois ou quatre cents ans avant notre ère, 
il n'en est fait mention que vers les temps de la venue du Messie? 
Nous allons donner des exemples : les uns de l'époque où 
l'aslrologie corainenca à poindre sur l'horizon occiilcnlal, pour 
parler un langage analogue au sujet; les autres de celle où il vu 
fut eulièrement inondé. 
Cicéron raconte qu'un certain Firmanus Tarrulius, son ami (il 
l'appelait familiaris nosler), calcula le ihémc nalal de Rome. 
On calculait alors non-seulement le thème des individue, mais 
encore celui des villes, des temples, etc. 
Varron, le plus savant des Romains, qui péchait néanmoins 
par défaut de critique, tomba dans ces sortes de superstitions. Il 
demanda et obtint qu'on lui fil le thème natal de Home. Tar- 
rulius, qui le fil pour lui, avait déjà travaillé à celui de Homulus; 
il précisa, dit-on, juste quel fut le jour de sa conccplicn, ainsi 
que le jour de sa naissance. Quant au résultat obtenu pom- h; 
llièine do Home, il se rencontra aussi jiisle relativement à l'épo- 
([ue ([ue Varron assignait à la naissance de la ville immortelle- 
Tarrutius chercha par là à complaire à Varron ; car, outre le cal- 
cul do cet auteur, il en exi-lait un autre. De ce lait résulte : 
1 ° (pie les calculs de Tarruliusétaionl assez compliqués ; a" que ce 
calcul se rapportait au calendrier égyplien divisé en 3G5 jours, 
dont se servaient les astrologues aiex ;udrins, et qui avait été 
dressé par llipparque et non par Plolémée, puisque ce dernier 
no vivait pas onccie. 
Jji! phiiosopho Proculus eut p.urillomonl son lliènie nat.il : 
comme nu voulait voirparloul dos circonstances aslroiiouiiqnes. 
Ses enlhousiastos ne manquèrent pas d'eu >oir dans la vie d tui 
lionnac si exlraordinairc. 
