L'ECHO DU mOA'IÏE SAVAA'T. 
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Quel besoin de soldats avait encore l'Empire aux pre- 
miers siècles, quand h peu près tout le monde connu lui 
obéissait et que le nom romain, quelles que lussent les infa- 
mies de l'intérieur du palais inipériiil, n'en était pas moins 
respecté partout et contenait encore dans leurs forets les 
peuples germaniques? Mieux valait à Rome des soldats 
moins nombreux, mais plus fidèles à l'ancienne discipline j 
elle eût peut-être échappé à l'insolente tyrannie du prétoire 
et de l'armée. 
Perse est plus raisonnable que Juvénal quand il montre 
l'intelligence et l'instruction rendant seules 1 homme vrai- 
ment libre, et l'ignorance, au contraire, le retenant esclave. 
C'était là une de ces thèses agitées habituellement dans les 
écoles de philosophie de l'antiquité, et dont la poésie et l'é- 
loquence cherchaient à s'emparer sans cesse pour les popu- 
lariser par un langage moins sec et moins grave que celui 
des classes. Cicéron, dans ses paradoxes, et Horace dans ses 
satires l'ont aussi traité. « Comment, dit un esclave igno- 
rant, quand la vindicte du préteur (l'aftpanchissement) m'a 
renvoyé maître de moi, ne serais-je pas hbre de faire tout 
ce qui me plaît, tout, excepté ce que défend la rubr/que de 
Masiirius (les lois civiles) ? » Laissons Juvénal répondre à ce 
sot qui ne pliera pas de sitôt sa stoique ignorance, « que 
le préteur ne pourra lui donner l'intelligence des devoirs 
délicats que se doivent les hommes dans la société, lui 
permettre l'usage décent de cette courte vie, » et conti- 
nuons. 
Le minium ou vermillon, quoique le fond de sa nuance 
se rapprochât assez de la rubrica, lui était infiniment supé- 
rieur pour la vivacité et l'éclat. Sa couleur plus claire, plus 
agréable à voir, convenait davantage aux ouvrages d'ima- 
gination, aux recueils de poésies. Ces raisons empêchent 
Ovide exilé de l'employer pour le titre de son ouvrage, 
tout devait dans ce livre se ressentir de la tristesse de l'au- 
teur. 
Enfin le coccus était un rouge éclata nt|'d'éearlate. « Et 
ton superbe index, ô mon livre, brillera d'écarlate. » (Mar- 
tial.) 
La dédicace d'un livre était aussi quelquefois écrite sur 
l'enveloppe comme le titre de l'ouvrage, mais plus souvent 
toutefois dans l'intérieui- même de la couverture où elle 
était préservée de l'usure et abritée des regards indiscrets. 
C'est ce qui paraît résulter d'un passage de Martial (i), où 
il est dit que la dédicace devait être placée avant l'écriture 
de la première feuille; on ne voit guère d autre place que le 
verso de l'enveloppe, à moins que ce ne soit le haut de la 
première feuille lui-même. 
Le livre, une fois revêtu de son enveloppe, était fermé avec 
un cordon de soie; il prenait alors le nom de constrictiun 
-volumen. En cet état, ii était placé avec les autres volumes, 
soit dans des boîtes cylindriques de manière à ce qu'ils 
conservassent ensemble une position verticale, soit, chez les 
personnes qui avaient de grandes bibliothèques, dans les 
cases pratiquées entre les rayons, tout vulgairement comme 
les marchands de papiers de couleur placent aujourd'hui 
leurs rouleaux dans les compartiments. Comme on n'a- 
percevait que la tranche des volumes ainsi disposés, on in- 
sérait dans les plis de la feuille l'étiquette portant le titre 
de l'ouvrage. Le bel ouvrage des Pitture e antlchità iV Er- 
colano offre les dessins d'un grand nombre de meubles 
semblables. 
La Notice des dignités de l'Empire, publiée par Pancirol, 
en renferme aussi de nombreuses représentations. Partout 
ce sont des espèces de boisseaux remplis de volumes ou 
rouleaux côte à côte et souvent, chose singulière, sans om- 
bilics. Ces meubles 3e nommaient sm'ma. Martial, paraissant 
toujours vouloir se faire un mérite de la brièveté de ses 
livres, dit aux lecteurs : a Toi qui désires avoir en tous lieux 
avec toi mes livres d'épigrammes et t'en faire une compa- 
gnie dans un long voyage, achète -les transcrits sur des 
membranes à étroite couverture. Abandonne à de gros ro- 
(i) Liv. II, epigr. 1. 
lûmes les cases des bibliothèques (i); on peut me tenir dans 
une seule main. « 
Nous avons eu l'occasion de remarquer que les anciens 
consacraient généralement un volume séparé à chaque livre 
ou divisioîi du même ouvrage. Lorsque knis les volumes 
avaient été écrits et disposes comme nous l'avons vu, on 
les réunissait ensemble par des cordons, et cet assemblage 
de volumes prenait le nom de /«.sv767//«a-. Horace, parlant 
d'un esclave qui niarchait d'une manière gauche et ridicule 
chargé d'un faisceau ou fascicule de vohunes, dit qn'il le 
porte comme un paysan porte un agneau : 
Fatciculiini, ut l'crt iiistif.Ub agniiiii. 
GOOES SCIENTIFIQUES' 
ARCHITECTURE CUEÉTlEiNNE. 
M. Albekt Lenoie, à la Biblwllivq uc royale. 
5'analysc. 
EGLISE komainr: style Latin. — église GRECi^uE: style bïsaniim. 
Slylc roman, formé des deux. — Sljle ogival. — 
Style de la renaissance. 
La première leçon du cours de M. Lenoir a eu lieu en pré- 
sence d'un nombreux auditoire, au commencement du mois de 
juin de l'année qui vient de finir, et les leçons qui l'ont suivie 
ont inspiré une vive impatience de les voir cette année. 
La" division du professeur est simple et facile à saisir. 11 re- 
connaît dans l'Eglise romaine et l'Es^lise grecque deux styles 
primitifs parfaitement caractérisés et tout à fait distincts, le 
slylc latin et le style byzantin. 
Apporté dans les'pays du Nord avec la religion romaine, le 
style latin a régné seul pendant plusieurs siècles en France et 
en Allemagne, comme en Italie. Mais la présence des Grecs de 
CoDstantinopledans l'exarchat de Ravenues, et plus tard les rap- 
ports établis, sous le régnée de Gharlemagne, entre les deux cours 
im[)ériales d'Orient et d'Occident, amenèrent inseniibleinent 
un mélange des deux arciiitectures, d'où se forme ua troisième 
style auquel noas avons donné le nom architecture romane. Ce 
nouveau syttèine fut détrûné par le btyle ogival, et apiès trois 
périodes niar(iuces par des cliangemenis success.l's dins l'orne- 
meutation de l'arciji.ectuie à ogive, païut le siècle de la rena.s- 
sance. 
Style latin. 
\J architecture latine se distingue par une imposante gravité. 
Quand les chrétiens, après les turcUrs des persécutions, obtin- 
rent la liberté d'exercer publiquement leur culte, leur premier 
besoin fut de se procurer des «difices convenables à leurs céré- 
monies. Les temples du paganisme leur inspiraient une juste 
horreur; et d'ailleurs ces monuments, la plupart d'une très- 
médiocre étendue, ne pouvaient s'adapter aux urgences de la 
religion nouvelle. Il fallait au christianisme de vastes édifices 
où la foule entière des fidèles pût venir assister aux mystères et 
entendre la prédication de la parole évangéiique. Les basiliques 
des villes romaines, dont la destination était analogue à celle des 
Bourses de nos villes modernes, semblèrent propres à rempla- 
ce but. C'étaient de grandes salles où l'on' se rassemblait poar 
traiter d'aifaires, et où siégeait le tribunal de la cité. Deux files 
de colonnes partageaient l'intérieur de l'édifice en trois larges 
galeries. Au fond se trouvait un hémicycle réservé aux ma- 
gistrats. 
Quand les chrétiens entîèrcnt en possession des basiliques, 
ils leur conservèrent leur nom primitif et leur disposition ; seu- 
lement l'autel prit la place occupée auparavant par le tribunal. 
C'est même par souvenir de l'ancien usage que les premiers au- 
teurs ecclésiastiques donnent souvent le nom de ti*ibuneà l'em- 
placement de l'autel et du sanctuaire. A mesure que le culte 
acquit plus d'importance, les basiliques subirent des modiûca-: 
tious commandées par les exigences religieuses. Des galeries su- 
périeures s'élevèrent au-dessus de» deux galeries latérales, et 
furent réservées exclusivement aux femmes. Il fallut aussi mé- 
nager un emplacement pour le chœur, pour les préparatifs des 
cérémonies religieuses, la prédication et la lecture des livres 
saints. 
(1) 5<;.'iV.i« da magnis ; me naanus una capit. 
Epigr. 1,5. 
PARIS, HaPEliiîEUIE DE DEGOURCBAKT, RUE D ERFORTO, 1, PRÈS L AB15AYE. 
