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L ÉOnO DU HIOM)E SAVANT. 
Monumeot druidique et tombsau antique pri t de Iiangres. 
M. P. de Saint-Ferjeux a présenté à la Société des anti- 
quaires de France une notice sur un monument druidique 
près de Langres, et sur un tombeau antique découvert au 
même lieu en iSSj, dont nous allons rendre t:ompte. 
Le sommet de la montagne des Fourches, près de Lan- 
gres, est couvert dans presque tout son pourtour de ro- 
ches de 3 pieds 1/2 de haut environ, presque toutes placées 
perpendiculairement à leur lit de formation. 
Ces pierres, rangées dans certaines parties à peu près sur 
deux lignes parallèles, et qui ont dû nécessairement leur 
position à une volonté humaine et à de puissants moyens 
mécaniques, paraissent avoir fait partie d'un monumentdu 
culte druidique. Aucune de ces énormes pierres ne pose sur 
le sol par sa face la moins grande, comme les peuh'ens ; 
elles ne sont pas non plus réunies de manière à former des 
dolmens ; mais presque toutes sont placées sur leur épais- 
seur, et ne peuvent être considérées que comme apparte- 
nant aux monuments druidiques désignés par quelques an- 
tiquaires sous le nom de pierres posées. Ces pierres, au 
nombre de soixante-quinze, auront été anciennement en- 
levées et brisées de la montagne des Fourches. 
La situation de ce monument druidique près de Langres 
n"a rien que de très-naturel, car Langres était la capitale du 
pays des Lingones, l'un des peuples des plus considérables 
des Gaules avant l'arrivée de César. 
Ces pierres étaient entièrement isolées et n'étaient en- 
foncées que d'un pied ou deux dans la terre, probablement 
par l'effet de leur poids. 
On découvrit, au milieu de l'enceinte, à environ o™,35 
au-dessous du sol, un mur de construction romaine, qui se 
prolongeait de manière à former un quadrilatère ayant in- 
térieurement 5™,4o sur 4™, 58. L'intérieur de ces murs était 
recouvert d'un ciment très-fin, orné de filets de couleur, et 
en continuant à creuser on découvrit, à environ i™,25, un 
sol en béton bien conservé. Deux médailles en petit bronze, 
l'une entièrement fruste et l'autre à l'effigie de Claude II, 
furent trouvées dans les terres provenant de l'excavation, 
ainsi que la partie supérieure d'un tombeau terminé par 
des frontons accompagnas d'oreilles; l'une des extrémités 
était brisée, il manquait seulement une oreille à l'autre. Ce 
fragment est formé d'un calcaire jurassique assez dur. lia 
i™,6o de long sur 0*^,82 de large et o"^,5o de haut. Un 
morceau détaché, trouvé au même lieu, montre que le 
tombeau avait plus de 2 mètres. Ce fragment est creusé en 
dessous, et on voit que sa partie supérieure a été polie. 
L'angle du fronton est beaucoup plus aigu que dans les mo- 
TiUments du même genre, ce qui fait penser que le tombeau 
auquel il appartenait a été élevé à une époque où l'art ro- 
main était déjà tombé en décadence. 
Les murs du quadrilatère ont 68 centimètres d'épaisseur ; 
ils sont en petit appareil; le ciment qui les couvre est très- 
uni et extrêmement dur; les couleurs sont encore très-bril- 
lantes et paraissent avoir été disposées sur les murs de la 
manière suivante : une large bande d'or rouge vif chargée 
de filets noirs et blancs encadrait chaque côté du monu- 
ment. Le reste du mur était de couleur de paille, orné de 
filets verts et de rosaces ou de feuilles de la même couleur. 
Ls mur est en partie ruiné au milieu du côté du nord- 
est. Plusieurs morceaux de ciment recouverts de filets verts, 
formant une portion de cercle, ont été trouvés dans les dé- 
bris, A l'exception de quelques pierres et de quelques tuiles 
a crochet, l'intérieur du quadrilatère était entièrement 
rempli de terre ; les murs eux-mêmes étaient couverts de 
plus de I mètre 1/2 de terre et de débris, qui en ont été ap- 
portés apparemment de la pente de la montagne pour cacher 
ces ruines, par les populations du voisinage nouvellement 
converties au christianisme, et qu'un zèle fervent portait 
non-seulement à détruire, mais môme à dérober à tous les 
regards jusqu'aux moindre débris du paganisme. 
Cette contruction romaine était sans doute destinée à 
renfermer le tombeau dont on a trouvé la partie supérieure. 
D'autres tombeaux ont déjà été découverts près de la voie 
romaine qui conduisait de Langres à Auxerre, Sens, 
Troyes, etc., et qui passe auprès de la montagne; on en a 
aussi trouvé un assez grand nombre au bas du revers op- 
posé. Le tombeau dont il est ici spécialement question ren- 
fermait sans doute les restes d'un personnage marquant. 
COURS SCISMTIFÏQUCS. 
MONUMENTS DE L'ASTRONOMIE DES ANCIE.^S CEUPLE.S, 
M. LBTBOsns. ( Au Culk'ge de Fraucc. ) 
iS" analyse. 
On ne peut juger du zodiaque de l'Inde que par comparai- 
son ; les uns le font remonter au i" siècle de notre ère, d'au- 
tres le font descendre jusqu'au vin*. " / i 
Les monuments ni les textes ne servent de rien à l'antiquité 
des nalchatras ou parties du zodiaque lunaire ( il est divise 
en 28 ), ni à celle des douze signes du zodiaque solaire. 
Quelles preuves aurons-nous donc si nous voulons donner 
la primauté aux zodiaques indiens sur les zotliaques gr c;cs ? 
D'après l'histoire, nous savons que le zodiaque de Ptolémée 
n'a pu être vu dans l'Inde que rarement. Les Arabes seuls 
osaient entreprendre le voyage vers l'Oiient. Dans la suite, les 
communications entre les deux continents devinrent bien plus 
fréquentes. Li^ vent d'Hippanus ou la mousson d'ouest changea 
dès le I" siècle de notre ère tout le commerce. Du temps de 
Claude, nous voyons partir de Rome des ambassades qui se 
rendent dans l'Incle ; le même voyage s'exécutait de l'Inde pour 
aller à Rome. On pourrait rapporter à ces époques l'introd ic- 
tion du zodiaque grec dans l'Inde; mais cela est une conjecture, 
et une conjecture, quelque vraisemblable qu'elle puisse être, 
ne suffit pas. 
Mais si nous trouvons dans l'Inde le même usage astrolo- 
gique que dans la Grèce, si nous trouvons les mêmes signes, la 
même signification, une signification propre à la langue san- 
scrite, la preuve sera satisfaisante, la conviction pleine et en- 
tière. 
Si l'introduction du zodiaque dais l'Inde était -d.ue aux 
Arabes, ce seraient l'usage, les signes, la signification des 
Arabes que les Indiens auraient adoptés; or, il n'en est rien, et 
tout dans le zodiaque indien concorde avec celui de la Grèce. 
Colbroug a montré que toutes les désignations, les usages, 
les signes, tout est emprunté du zodiaque grec. La dénomina- 
tion seule du Cancer n'est pas la même; mais cela tient à ce 
que les Indiens ont voulu désigner par son nom le colure des 
solstices. Colbroug, quelque partisan qu'il fût de l'antiquité, a 
été obligé d'avouer, avec son impartialité de savant, qu'il croyait 
que du temps d'Alexandre le zodiaque grec était passé dans 
l'Inde. De l'Inde le zodiaque passa dans la Chine, où il a été 
consacré à un usage astrologique, et nou pas à unr usage civil. 
Ici, nos raisonnements seront plus fondés encore qu'à l'i gard 
du zodiaque indien. L'histoire de l'astronomie chinoise est plus 
simple ; voici ce qu'elle nous dit : 
Des étrangers, sous Antonin, apportèrent le zodiaque dans la 
Chine. Cela est formel. C'est donc vers le vi» siècle seulement 
que la Chine l'a possédé. 
Ainsi, la question zodiacale touchant la Chine est définiti- 
vement résolue. Ainsi, partout nous retrouvons le ïodiaque 
grec. Voici un fait qui détruit toute objection : 
Nulle part, ni chea les Grecs ni chez les Arabes, la semaine de 
sept jours n'est en rapport avec la semaine planétaire ; ce qui a 
heu chez les Indiens comme chez nous. De plus, le dimanche 
chez eux est le même que notre dimanche, le lundi tombe à 
notre lundi, etc. D'où cela vient-il? M. Laplace crut ce fait 
inexplicable; mais il est possible d'en voir la raison en consi- 
dérant que l'astronomie n'a longtemps été qu'une astrologie. 
L'astrologue a eu besoin d'une suite de semaines non inter- 
rompue. Pour dire ce qui reviendrait à un certain jour éloigné, 
certains arrangements avaient dû être faits par . 1 astrologue. 
Dans le moyen âge, on n'en a pas agi autrement : pour l'astro- 
logie, on a eu recours à une succession de semaines non inter- 
rompue. 
Paulus d'Alexandrie, écrivain du iv« siècle, dit que par le 
moyen de l'astrolog'ie on annonçait à poiut nommé le jour où 
paraîtrait telle ou telle planète. 
La conclusion de tout cela est iqûe les zodiaques ne s^ont pas 
d'une haute antiquité, et que l'Occident les a donnés à l'Orient. 
L'histoire et l'archéologie l'ont prouvé. 
PARIS, IMPRIMERIE DECOURCHAJST, EUE D'ERFORTH, 1, PRÈS L' ABBAYE. 
