L'Éciïo mi MOivnK savant. 
sont le paphia, papillon abouilanl dans les parties touffues 
du bois, mais difficile à prendre l'aglaé, l'adippé, la niobé, 
la lathonia, la lucine, la dia, ramalhuse, l'hécale, l'euphro- 
^ine, et beaucoup d'autres qui sont communs à un grand 
nombre de localités. 
Les satyres sont aussi nombreux. Ce genre de diurnes est 
fort commun; peu méritent d'être désignés, si on excepte 
le satyre arcanius; cette jolie espèce est très-commune à la 
Sainte-Baume. Les liespéries s'y trouvent aussi fréquem- 
ment; enfin les crépusculaires et les nocturnes y pullulent; 
des chasses fréquentes, faites surtout la nuit, enrichiraient 
la collection d'un amateur et feraient découvrir beaucoup 
d'espèces encore inconnues. 
( La suite au numéro prochain. ) 
SCIENCES HISTORIQUES 
Saint FauliB. 
Le premier numéro des Actes de l'Académie de Bordeaux 
contient un article de M. Rabanis, dont voici l'analyse. 
Saint Paulin est l'apôtre qui contribua le plus à répandre 
dans l'Aquitaine la bienfaisante influence du christianisme. 
Il eut pour maître et pour ami Antoine, qui fut plus tard 
chargé d'instruire Gratien, héritier de l'Empire. 
Paulin, par sa fortune, par son rang, par ses talents et 
par l'amitié des premiers personnages de ce siècle, obtint 
les plus hauts emplois. A 19 ans il gouvernait une province; 
à 24 il était consul; à 26, préfet de Rome. Honoré de 
l'amitié de Gratien, il devait exercer une grande influence 
sur l'Europe; mais Gratien périt sous les coups de Maxime, 
et Paulin, dégoûté des choses de ce monde, demanda des 
consolations à la religion : il devint prêtre. Dans sa carrière 
politique, il avait été poète; dans la rehgion, il fut théolo- 
gien et ne s'occupa que de bonnes œuvres. 
Considéré comme littérateur, comme poète, saint Paulin 
se rattache à la brillante école sortie deBurdigaîa; il occupe 
une place éminente parmi les écrivains du v® siècle, et la sym- 
pathie delà postérité a justifié l'admiration qu'il inspirait^à 
ses contemporains. Organisé pour la grâce et pour l'élégance, 
ces deux qualités fondamentales de son caractère et de son 
style ne l'abandonnèrent jamais, même lorsque, renonçant 
à des ornements condamnés par ses pieux scrupules, il af- 
fecta une négligence ou plutôt une nudité d'expressions 
plus en rapport avec la simplicité du christianisme naissant. 
Mais ce qui frappe surtout en lui, c'est qu'il n'eut jamais 
de paroles que pour la charité, et que son âme expansive 
passa tout entière dans ses écrits pour aimer et bénir. 
Etranger aus controverses qui déjà troublaient la société 
chrétienne, il n'ambitionna pas, comme saint Augustin, le 
titre de fléau de l'hérésie; il ne se mêla point comme saint 
Ambroise aux vicissitudes politiques r pourtant la force et 
l'énergie ne lui manquèrent pas au besoin. Il suffirait pour 
s'en convaincre de jeter les yeux sur le chant qu'il composa 
lorsque les Suèves dévastaient l'Italie. 
considérations sur l'archéologie géographique relatives à la ville de 
Fougères, et eu Couesnon, qui'sépare la Sretagne de la Blormandie. 
( Suite. ) 
L'inexactitude des anciennes cartes et le défaut de re- 
cherches locales avaient fait regarder le Nanson, ou rivière 
de Fougères', comme le Couesnon lui-même, et en consé- 
quence Louis Coulon disait, dans son Traité dés rivières 
de Erance, que ce petit fleuve avait sa source au-dessus de 
la ville. Mais le Nanson en est distant d'une denii-lieue au 
moins. Le Nanson se forme de la réunion des divers cours 
d'eau qui descendent, à l'est et au sud-est de la ville, de 
cette chaîne de hauteurs qu'on a prises pour limite du 
Maine et de la Bretagne. Là, le Couesnon a sa source dans 
la fontaine de Couesnette, dont le ruisseau forme l'étang 
de Vesins; la chaussée de celui-ci constitue la limite des 
deux provinces, en même temps que celle des départements 
de la Mayenne et de l'Ule-et-Vilaine (i). 
Parmi les affluents du Couesnon nous citerons : 1" le 
ruisseau de Liutré, presque aussi fort que celui ci à leur 
jonction au-dessous du château du Bois-le-Houx ; 2" le 
Choiseul, gros ruisseau qui traverse la route de Paris au 
f»ont de Fleurigné, et se jette à Vaux, près de Beaucé, dans 
e Couesnon; 3° le Nanson, i\'flMi/o, dont il a été parlé; 
4° la petite rivière de Minette, qui a son origine auprès 
du prieuré de Saint-Sauveur des Landes, fondé vers le 
xn* siècle; enfin l'Oisance, Ahantin^ rivière qui se forme 
des eaux de la commune de Saint-Brice et de cellè de Mon- 
tour : elle se jette dans le Couesnon, au-dessous de la petite 
ville d'Antrain ( Interamnes ) ^ qu'on ne trouve dans une 
charte de Raoul de Fougères en faveur de l'abbaye de Rillé, 
datée de l'an ii63, que sous le nom d'Anirenesium et Ati- 
treniuni. 
Tous ces cours d'eau appartiennent à la rive droite du 
-Couesnon, qui ne reçoit sur l'opposé que le Chandon, 
nonmié par erreur Chnnden sur la carte de Cassini. 
L'antique bourg de Vandel, Vendelesium (2), voisin de ce 
lieu, constituait jadis une section ou district très-considé- 
rable de Fougères, ager Fulgeriensis ; il comprenait sr us le 
nom de Vendelais, pagus Vendellensis^ ou VendcUacense 
territoriuni^ une étendue de dix-sept paroisses. Le cimetière 
était rempli de tombeaux monolithes faits avec ce cakaire 
tertiaire coquillier, en usage pour les inhumations des 6- 
dèles dans les premiers siècles du christianisme. Tout ce 
territoire fut donné au monastère de Saint-Martin de Tours, 
par Conan II, duc de Bretagne. 
Le bassin du Couesnon est circonscrit d'une manière bien 
caractérisée, aux environs de Fougères, par la chaîne des 
hauteurs granitiques qui, au nord, le séparent de la Nor^ 
mandie; au levant, par l'extension de cette même chaîne, 
laquelle, en le séparant du département de la Mayenne, de- 
vient en même temps la limite du vaste bassin de la Loire. 
L'état des lieux, à l'origine du Couesnon, nous démontre 
que celui-ci formait un lac, borné à l'occident par la chaîne 
montueuse qui sépare le Maine d'avec la Bretagne; et les 
eaux s'étant ensuite ouvert un passage en coupant la colline 
qui porte les bois de l'Oisonnière, ont creusé enfin cette 
gorge étroite et profonde par laquelle le Couesnon, en sor- 
tant de l'étang de Vesins, entre en Bretagne. C'est un fait 
assez remarquable que |cette identité d'origine entre le 
Couesnon et le Nanson. 
• La contrée qui s'étend ensuite du levant au sud-ouest de 
Fougères formait un second lac plus étendu que le précé- 
dent, d'où les eaux n'ont pu s'échapper qu'en s'ouvrant un 
nouveau passage vers l'Océan, au travers des hauteurs si- 
tuées au nord de Saint-Jean-sur-Couesnon ; l'étroite vallée 
que la rivière a creusée dans cette masse de hauteurs n'est 
qu'un ravin en quelque sorte bordé presque partout de 
roches abruptes. Souvent c'est un site Irelvétique perpendi- 
culaire, bien digne d'être un objet d'études pour le paysa- 
giste. Le géologue, aussi, trouvera dans cette rupture un 
sujet de méditations sur les révolutions qui se sont opérées 
à la surface du globe. 
C'est à Pontorson que se trouve l'embouchure du Coues- 
non, dans la baie du Mont-Saint-Michel. 
COURS SCIENTIFIQUES- 
HISTOIRE DU GOUVERNEMENT FRANÇAIS- 
M. PoBCBLKT. ( A l'Ecole de Droit. ) 
49« analyse. • 
Les angaries étaient de trois sortes : 
1° Les angaries équestres, qui sont proprement des postes, et 
(1) C'est par erreur qu'on écrit l'IUe par deux le nom latin de celte 
rivière étant fluviiis Insulœ. D. Mor., Aûc. titres à l'appui de l'histoire de 
Bretagne. 
{2) Ce mot signifie peut-être lieu en pente, selon M. Eloy Johanneau, 
a'apiè-, son é!yi!iologic celtique : le bourg est en effet au bord du coteau 
qui longe la rivière. 
