L'ÉCÎIO Î>U MOADE SAVANT. 
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loulins. Ces trois grandes classes peuvent elles-mêmes se 
iviser en plusieurs : ainsi, parmi les textes traduits sans 
i ommentaires, il faut séparer les traductions littérales com- 
jilètes, qui sont assez rares, des traductions abrégées, en 
jrme d'histoire, qui sont assez communes. 
Les plus remarquables de ces manuscrits sont : 
i" N° 1 1 5a ^ Sup. franc. Il contient les Psaumes de David. 
.e texte est écrit sur cinq colonnes : on.trouve sur la pre- 
lière une version latine, suivant le texte hébreu ; sur la 
leuxième, une autre version latine, suivant le rite romain; 
ur la quatrième, une version latine, suivant le rite gallican, 
^a troisième et la cinquième colonne renferment des inter- 
)rétations et des commentaires. La traduction française est 
/. la première colonne, au-dessus de la version suivant l'hé- 
breu. Les psaumes ny sont pas tous; le dernier qui s'y 
rouve, avec la traduction française, est le psaume 93. 
Ce manuscrit, dont les premières miniatures paraissent 
jlela fin du xii' siècle, doit avoir été écrit à cette époque. 
i!l est orné de cent cinquante-trois miniatures fort curieuses, 
lyant environ six pouces de hauteur sur huit de largeur : 
jîlles sont toutes exécutées sur un fond d'or. Jusqu'au feuil- 
et 80, ces miniatures senib'ent appartenir à l'époque où le 
olume a été écrit ; mais, depuis ce feuillet jusqu'au dernier, 
■lies sont d'une date postérieure, c'est-à-dire de la fin du 
(Lin" siècle environ. 
Il Sur l'un des premiers feuillets "qui 'précèdent le texte, on 
trouve une notice sur les psaumes de David. 
\ 1^0 2. — Colbert, n" 278 latin. Le texte est sur deux co- 
K-)nnes, la première latine, la seconde française; mais le 
texte français ne se trouve plus qu'à partir du folio 49 verso, 
le commencement ayant été gratté avec soin. Le volume 
était orné de quelques miniatures et d'initiales^en couleur, 
qui sont aujourd'hui coupées. 
Cette ancienne traduction a été connue de phisieurs sa- 
vants, de l'abbé Lebeuf entre autres ; mais tous luijont assi- 
gné une date trop reculée. Un calendrier, qui commence le 
volume, peut servir de règle à cet égard. Saint-Thomas de 
Cantorhéry, dont la canonisation est de l'année 1170, se 
jtrouve au nombre des saints du mois de décembre; ainsi 
ce'vohuue n'a pu être écrit qu'à la fin du xii^ siècle. Quoi 
qu'il en soit, la traduction française paraît antérieure à cette 
époque : elle, peut servir à compléter le texte du volume 
^précédent, qui ne \a que jusqu'au psaume gS. 
N" 3, II" 7013. Il contient une version française de l'A- 
pocalypse, avec un commentaire. Chaque page est ornée 
d'une miniature. On peut considérer ce volume comme ap- 
partenant à la fin du xii* siècle. Voici le début de la traduc- 
jtion : 
' € Je Jehan vostre frère etparcener en tribulatidn, et règne 
et pacience en Jesu Crist : fu en île qui est apelée Pathmos, 
por la parolle Deu e tesmoigne Jhesu Crist : et fu en espi- 
I rite par un Dimaine; et oï après moi une grant voiz, ausi 
iK)me de bosine, ki me dist : escrivez en livre ceo ko vos 
Iveez, et envoiez au set yglises de Asye, ceo est à saver : à 
Efesie, et Smirne, et Pargame, et Thiatere, et Sarde, et Phi- 
: ladelfe, et Laodice. » 
j 4» n'* 210 bis. Notre Dame. On y trouve : 1° moralités 
sur le livre de Job ; 2° les quatre livres des Dialogues de 
saint Grégoire; 3* sermon sur la sagesse. 
Les moralités sur le livre de Job rentrent toutes dans 
l'objet de la publication. L'écriture et le langage sont du 
xu<^ siècle. 
Les manuscrits plus modernes, c'est-à-dire ceux des xni*^, 
xiv^et XV* sièclesj élant beauc.iip trop nombreux, M. Le- 
roux ne les a pas décrits. L'éditeur signale seulement les 
numéros 733o, 7268", 7534, 7986, et les deux Bibles et 
figures du xiv" siècle, ornées, chacune de plus^de trois mille 
miniatures. 
Bibliothèque de V Arsenal, 
Parmi les manuscrits conservés à la bibliothèque de l'Ar- 
senal, on en compte vingt-six environ qui contiennent la 
version française de la totalité ou d'une partie des saintes 
écritures. Ces manuscrits sont catalogués sous les numé- 
los «1922^ théologie française, Excepte les numéros 4 et 6 
dont M. Leroux donne la description, les autres ne présen- 
tent rien de plus remarquable que les manuscrits du mênie 
genre qui sont à la Bibliothèque royale. 
Le numéro 4 ^st un volume grand in-4'', écrit sur pa- 
pier. Au recto du troisième feuillet on lit la note sui- 
vante : 
« Préface ou notice de ce manuscrit. 
w Ce manuscrit est très-précieux; on ne connaît que cet 
exemplaire qui est dans la bibliothèque des Rll. PP. Corde- 
liers de Paris. 
» Le caractère est au moins du xii" siècle. Les titres, qui 
sont en lettres onciales, annoncent une très-haute anti- 
quité. Ces caractères ont été totalement abandonnés dans le 
xii" siècle. 
« Il contient: 1° une traduction des quatre livres des Rois ; 
2° une traduction des deux livres des Machabées. 
» Le traducteur des quatre livres des Rois n'a pas suivi le 
texte latin bien exactement; il a entremêlé sa traduction d« 
plusieurs observations des saints Pères, comme de saint Jé- 
rôme, de saint Augustin et auti'es, et il a aussi mis quelques 
notes de lui. 
"Celui quiatraduit les deux livres des Machabées n'a pas 
suivi exactement le texte latin ; il a passé plusieurs endroits, 
et celte omission nous fait juger qu'il n'entendait pas ct;s' 
endroits. 
«Quoique î'éciiture de ce manuscrit ne paraisse être que 
d'environ le xi« siècle, on peut moralement assurer que cette 
traduction est plus ancienne, et qu'elle doit son existence 
au concile tenu à Tours en 81 3, et à celui d'Arles, tenu 
en 85 1. Voyez ce que j'en ai dit dans un livre intitulé 
l Ord 'ene de chevalerie^ imprimé chex Hérissant, rue Neuve- 
Notre-Dame. Cette traduction des quatre livres des E^ois est 
entremêlée de vers, quoiqu'ils paraissent écrits comme d,e 
la prose, et cela est très-fréquent. Voyez aussi la préface 
des F«6/mMJC imprimés chez Vincent, rue Saint-Severin. 
^-Le langage de ce manuscrit annonce aussi une haute an- 
tiquité : c'est un latin corrompu. 
» La lettre D est presque toujours mise pour le T; \'u est 
toujours pour OM, urer pour orer, vreisun pour oraison. Çji 
Luigagtt est très-difficile à entendre; et, pour eu faciliter 
i intelligence, il y a, à la fin de cette copie, un ample voca- 
Luhiire qui mettra le lecteur a portée de juger de ce lan- 
gage.f» 
Cette note est de la main de Barbazan, littérateur du 
xvin« siècle, connu par ses différentes publications d'an- 
ciennes poésies françaises, et principalement par un l ecueil 
de fabliaux, imprimé de nouveau en 1808. Dans cette note, 
et principalement dans le passage de sa dissertation sur l'o- 
rigine de la langue française auquel il renvoie, Barbazan' 
exagère, d'après M. Leroux, l'ancienneté de cette traduc- 
tion ; cependant il devine juste quand il la considère comme 
le résultat des ordonnances rendues dans les conciles de 
Tours et d'Arles, tenus au ix^ siècle. On ne peut douter 
que cette traduction n'ait été faite pour être lue aux fidèles. 
Voici un passage du premier livre des Rois, extrait du 
manuscrit, qui prouve que cette^traduction était récitée aux 
fidèles ; . 
« Dune respundi li evesche Hely ; Va, bonne feme, as 
veiesDeu. Deus ki de tut bien faire ad nœué, furnisse en 
grasse ta volenté, la dame haïtée, s'en parti ; la chère puis 
ne li chai. 
» Od Sun Seigneur, le matin, Deu aurat, puis à sa maison 
returnad. Deus ont sun ancele en remembrance, tost con- 
céust e ont enfant; grâces rendit à l'enfanter, Samuel le fi.st 
numer. » 
Glose. 'Fedeil Deu, entend l'estorie, assez est cler. E sem- 
ble nue, niais pleine est de sens et de meule. L'estorie est 
paille, le son est grainz; le son est fruit, l'estorie ramis. Cist 
livres est cum armarie des secreiz Deu ; plein est de figui-e e 
de signefiance, e voil ici un peu tucher que par tut des ores 
letienges cliier. » ' 
Tel est ce curieux monument de notre vieux langage, qui, 
s'il n'est pas aussi ancien que l'ont cru quelques savants du 
dernier siècle, appartient, sans aucun doute, aux prenijèits 
années du xu* siècle, 
