L'ÉCOO Bt' MONDE SAVANT. 
287 
Comme l'ermitage, le temple monolithe, taillé dans le 
roc, était pour ainsi dire indestructible. La pierre unique 
qui le forme est longue de 80 pieds et large de So. Dans le 
XII* siècle on décora sa porte, qui regarde l'orient, d'une 
arcade gothique, à plusieurs cintres en retraite les uns sur 
les autres, avec des personnages entre les arcs. Ces arcs 
servent de bordure à un bas-relief représentant le jugement 
dernier. On y voit le Fils de l'Eternel assis sur un trône; 
près de lui] saint Emilion à genoux, et plus bas les morts 
soulevant la pierre de leurs tombeaux. L'intérieur répond 
à cette lugubre entrée. On y pénètre par une galerie laté- 
rale que bordent à gauche des sépulcres pratiqués dans le 
massif du rocher; ces sépultures se prolongent même hors 
du temple. 
Le temple se compose d'une nef et de deux bas-côtés. La 
voûte repose sur huit piliers énormes qui laissent voir,à la 
naissance de la cOurbe, quelques traces de moulures, en échi- 
quier. Sur la voûte, presque à l'entrée de ce qui fut jadis 
un sanctuaire, planent deux anges portés chacun sur quatre 
ailes, et vêtus d'une tunique étroite à longs plis. Des quatre 
ailes, les deux plus petites s'arrondissent autour de la tète 
comme pour former une auréole. Les têtes sont affrontées; 
les corps, un tiers plus grands que nature, se développent 
sur la même ligne en travers de la nef. Ce bas-relief paraît 
du même temps que ceux de la porte. 
Mais au fond du temple, sous la voûte même, il existe 
d'autres sculptures d'un âge plus reculé. Là un long cadre, 
qui occupe la largeur de la nef, offre, à travers l'obscurité 
qui l'environne, une Bgure ailée prenant l'essor, et jouant 
d'un instrument à cordes, qui a quelque ressemblance avec 
un violon. A droite de cette première figure, on en distingue 
une autre à moitié courbée, dans l'altitude de la peine ou 
de la fatigue; elle tient un long bâton, et semble se diriger 
vers un massif de rocher en saillie. Sur le rocher veille un 
monstre au corps allongé, à l'air menaçant. C'est probable- 
ment encore une image du jugement dernier. L'ange qui 
s'envole, en faisant entendre des accords célestes, ouvre aux 
élus la route des cieux; l'infortuné qui s'avance pénible- 
ment vers l'abîme gardé par un monstre, indique le chemin 
que vont suivre les coupables. Du moins telle est l'opinion 
de l'archéologue distingué qui dirigeait autrefois le Musée 
d'jéqu/taine, et auquel nous empruntons ces détails. 
A gauche et à deux pas du temple monolithe, se trouve 
l'humble rotonde dédiée à saint Emilion. L'élégante sim- 
plicité de sa forme et la pureté de ses profils la feraient 
prendre pour un petit temple grec, si ces fenêtres gothiques 
et ses colonilles un peu grêles n'indiquaient que ce joli mo- 
nument appartient au moyen âge. 
Au-dessus du rocher s'élève l'église d'Arnaud Guéraud; 
cette église, qui devint collégiale sous Clément V, datait du 
règne de Pépin, On a trouvé dans le temple quelques sous 
d'or du règne de ce prince. 
L'ancien palais du Cardinal n'offre plus que des ruines. 
Ce qui reste de la façade se recommande par une ligne d'élé- 
gantes croisées, composées chacune de deux croisillons sé- 
parés par de petites colonnes, et^embrassés par une même 
arcade à plein cintre. 
Quelques autres monuments dignes d'intérêt sont situés 
hors des murs de la ville : un nien-hir, nommé pierre Jita 
(c'est-à-dire, suivant quelques auteurs, pierre de la fuite)\ 
une villa romaine que l'on croit avoir été celle d'Ausone, 
et la petite église de Sainte-Mai ie-Madeleine de Lugagnac. 
— On lit dans le Droit : Le hasard a mis dans nos mains 
le document judiciaire le plus imposant qui ait été enregis- 
tré dans les annales humaines, c'est-à-dire la condamnation 
à mort de Jésus-Christ, Nous transcrivons ce document tel 
qu'il nous a été remis. 
Sentence rendue par Ponce-Pilate^ gouverneur régent de la 
Basse- Galilée^ portant que Jésus de Nazareth subira le 
supplice de la croix. 
L*an 17 de l'empire de Tibère César, et le^vingt-cinquième 
jour du mois de mars, en la cité sainte de Jérusalem, Anne 
et Gaïphe éunt prêtres et sacrificateurs du peuple de Dieu ; 
Ponce Pilate, gouverneur de la liasse Galilée, assis sur 
le siège présidial du prétoire, 
Condamne Jésus de Nazareth à mourir sur une croix 
entre deux larrons, les grands et notoires témoignages du 
peuple disant : 
1. Jésus est séducteur. 
2. Il est séditieux. 
3. Il est ennemi de la loi. 
4. Il se dit faussement Fils de Dieu. 
5. Il se dit faussement roi d Israël, 
6. Il est entré dans le temple suivi d'une multitude por- 
tant des palmes à la main. 
Ordonne au premier centurion Quirilus Cornélius de le 
conduire au lieu du supplice. 
Défend à toutes personnes pauvres ou riches d'empêcher 
la mort de Jésus. 
Les témoins qui ont signé la sentence contre Jésus sont : 
1. Daniel Robani, pharisien. 
2. Joannas Zorobatel. 
3. Raphaël Robani. 
4. Capet, homme public, 
Jésus sortira de la ville de Jérusalem par la porte Struénée. 
Cette sentence est gravée sur une lame d'airain ; sur le 
côté sont écrits ces mots : « Pareille lame est envoyée à cha- 
que tribu. « 
Elle a été trouvée dans un vase antique de marbre blanc 
en faisant des fouilles en la ville d'Aquila, au royaume de 
Naplea, en 1280, et a été découverte par les commissaires 
des arts à la suite des armées françaises. Lors de l'expédi- 
tion de Naples, elle était dans la sacristie dés Chartreux, 
près Naples, renfermée dans une boîte de bois d'ébène. Le 
vase est dans la clîapelle de Caserte. 
La traduction qu'on vient de lire a été faite par les mem- 
bres de la commission des arts. L'original est eu hébreu. 
Les Chartreux, par leurs prières, obtinrent que celte 
lame ne leur fût pas enlevée : on leur tint compte ainsi des 
grands sacrifices qu'ils avaient faits pour l'armée. , 
M. Dénon avait fait faire une lame du même modèle, sur 
laquelle il avait fait graver cette sentence, A la vente de son 
cabinet, elle a été achetée par lord Howard, moyennant 
2,8go fr. 
BIBLIOGRAPHIE. 
Un des savants les plus distingués de nos contrées méri- 
dionales, M. Marcel de Serres, dont le Bulletin de la Société 
linnéenne de Bordeaux a plusieurs fois publié de remarqua- 
bles travaux en géologie, vient de livrer aux amis de cette 
science un ouvrage qui a produit parmi eux une très-vive 
sensation. Nous voulons pai ler de la Cosmogonie de Moïse 
comparée aux faits géologiques. 
Longtemps les études géologiques ont fourni aux ennemis 
du christianisme des arguments d'autant plus puissants 
qu ils résultaient de faits totalement indépendants de la vo- 
lonté de 1 homme; c'était la nature elle-même qui parlait, 
disait-on, pour contredire les récits que font les livres saints 
des circonstances de la création. Mais depuis les conscien- 
cieuses recherches de Cuvier et tles savants qui ont partagé 
ou continué ses trataux, les choses, sous ce rapport, ont 
prodigieusement changé, et c'est dans les entrailles de la 
tei re, dans les débris qu'elle renferme, dans les révolutions 
qu'elle a éprouvées, que l'on rencontre mainienant les 
preuves irrécusables de l'exactitude des écrits de Moïse. 
L'ouvrage de M. Marcel de Serres a pour but de prouver 
cette concordaiice des faits géologiques et des récits de la 
Genèse. Bien que les démonstrations scientifiques n'aient 
point été négligées, il n'est personne néanmoins, même 
parmi les plus étrangères aux connaissances qu'elles suppo- 
sent, qui ne puisse lire avec intérêt l'ouvrage en question et 
en saisir toute l'importance. Nous ajouterons que cette com- 
position remarquable a valu à l'auteur une lettre extrême- 
ment honorable de pape Grégoire XVI, qui a voulu lui té- 
moigner lui-même toute la satisfaction qu'il éprouvait de 
voir employer aux démonstrations religieuses une science 
que l'on n'interrogeait autrefois que pour les contredire. 
