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L'i: cno DU noxDE savant. 
Ecrit et ti-aduit en i368. 
Ce qu'il y a île plus remarquable clans ce volume, c'est 
line préface dans laquelle le traducteur rend compte de son 
travail. 
Les manuscrits décrits par M. Leroux sont les textes 
principaux qui peuvent servir à composer un tableau chro- 
iioloçfique de la prose française, depuis le xii* jusqu'au 
x\* siècle. 
Adoptant, pour composer ce tableau, le plan proposé 
par le comité des lettres, voici comment M.Leroux propose 
de diviser son travail : 
Dans la première partie, on donnerait plusieurs tableaux 
destinés à faire connaître 1 état de la prose française aux 
xn% xiu* et xiv^ siècles. Chacun de ces tableaux présenterait, 
sur trois colonnes imprimées en regard les unes des autres, 
«n fragment plus ou moins considérable des saintes Ecri- 
tures en français. 
Pour obtenir les formes différentes de notre vieux lan- 
gage, on aura soin de varier le sujet de chacun de ces tableaux. 
Ainsi les psaumes de David offriront le modèle de la prose 
élevée, poétique ; le premier livre des Rois, celui de la prose 
narrative et historique ; le Deutéronome, celui de la prose 
législative et grave; enfin, quehjues parties de l'Evangile 
nous feraient connaître la prose simple. 
A toutes ces versions des saintes Ecritures, il sera joint 
des exemples de la prose parlée, et non traduite du latin; 
un fragment de l'Apocalypse, dont presque toutes les tra- 
ductions sont accompagnées d'un commentaire, servira à 
cette partie du travail. 
II pourrait arriver que, pour un ou deux de ces tableaux, 
on n'eût pas de traductions du xii« siècle à citer. Ainsi on 
ne connaît aucune version du Deutéronome, ni des Evan- 
giles appartenant à cette époque. Dans cette hypothèse, 
M. Leroux proposerait d'étendre jusqu'au xv* siècle les mo- 
dèles de notre vieux langage, et de remplir ainsi les tableaux 
incomplets. 
M. Leroux a choisi des textes qui n'ont pas été copiés 
les uns sur les autres, mais des versions différentes et ap- 
partenant à chaque siècle, dont elles devraient nous faire 
connaître la langue. Malgré cela, certaines formes de lan- 
gage, certaines phrases identiques se retrouveront dans les 
différents siècles. Ces similitudes sont le résultat nécessaire 
d'une traduction du même texte, pour laquelle il devait y 
avoir beaucoup d'expressions consacrées. 
Voici comme spécimen la traduction du premier psaume 
de David, celle du premier chapitre des Machabées, et le 
commencement de l'Apocalypse. 
XII^ SlàCLB. 
Blone nret li hom qui 
ne alat el conseil de f'e- 
luns, en la veie de pe 
cheurs ne stout, e en la 
chaerc des escharnisus 
ne sist ; 
Mais en la leidel Sei- 
nur la volunlet de lui; 
e en la lei de lui penserai 
par jure et par nuit. 
Et iert cnsement coni 
fust très plant et de juste 
18 ruisals deseTves, lequel 
Sun fruit durrat en sun 
teos, 
E la foille de lui ne de- 
curratj etc. 
SIÈCLE. 
Beneit soit hier qui ne 
foreie el conseil des en- 
grès, et ne estuet en voie 
de pecheours, et ne sier 
en la chaire de pestil- 
lence; 
Mais savolentéfusten 
la volenté de Nostre Sei- 
gnor; el il pensera ta la 
lei et par jour et par nuit. 
Et il sera si com arbre 
que plantée est juste le 
cours des eawes, lequel 
doura son fruit en temps 
sesonale. 
Sa foille ne cherra, 
etc. 
ZiV' 8IÊCLB. 
Beneuré est li homs q ui 
n'ala pas ou conseil des 
félons, et qui ne slut pas 
en la voie des pécheurs, 
et qui ne oist pas en la 
chaire de pestillenee ; 
Maissa voulenlé est en 
la loy INustre Seigneur; 
el en la loy d'icellui pen- 
>era par jour et par nuit. 
Et il sera comme lui 
fust qui est plantés de 
coslé le découremenl 
!es yaues, qui doura sou 
fruit en temps. 
Et sa fueiile ne cherra 
pas, etc. 
Ces trois textes ont entre eux quelque ressemblance; ce- 
pendant celui du xn^ siècle est copié dans le manuscrit de 
la Bibliothèque royale, n» i iSa bis^ sup. Franc. Le texte du 
xiii^ siècle est extrait d'une Bible évidemment de cette 
époque, et celui du xiv® est etnprunté à un manuscrit daté 
de iS^r. 
Afin de suivre, dafts un des tableaux, la formation com- 
plète de notre langue, M. Leroux ajoutera deux colonnes, 
une pour le xv*^ siècle, une pour le xvi^. Voici le premier 
psaume d'après un manuscrit du xv* siècle, et d'après un 
psautier imprimé et traduit en 1597, mais excessivement 
rare. 
»V' SliiCLK. 
Benotst est l'onimc qui ne va ou 
conseil des mauvais, cl ue se tient en 
la voie des pcclieuis, et ne sist ou ju- 
ment de faulcelé ; 
Mais sa voulonlé est en la loy de 
NosUe Sire, el en sa loy pensera par 
jour et nuict. 
Et il sera comme l'nrbre qui est 
piaulé jouxte le cours des eaties, qui 
fOU fruit donnera en tout Umps 
El sa fueilic ne desclierra, etc. 
xvi* tiùcti. 
Ilcuroux celiiy qui ne n'est tciivii 
nu conseil des luesclianis, el n'a che- 
viré par la voye des pei heurs, et ne 
s'est assis en la pernicieuse séance des 
muqueuri et eontempleurs de Dieu; 
Mais a mis son désir en la loy du 
Seigneur; Cl pense en icelle, nuict el 
jour, 
Jl sera comme l'arbre planté le 
long des eaux courantes, qui rend 
son fruict en sa saison. 
Ses fueilles ne lomberont pDint,<;tc. 
Voici le commencement du premier livre des Machabées, 
d'après le manuscrit de Barbazan, pour le xii'' siècle, et pour 
les xiii« et xv*' siècles, d'après les mêmes manuscrits que 
ceux dans lesquels M. Leroux a copié le premier psaume 
de David. Quant à l'Apocalypse, M. Leroux a suivi, pour le 
xiic siècle, le manuscrit de l'Arsenal, n°6; pour les siècles 
suivants, deux manuscrits de la Bibliothèque royale, exé- 
cutés à la fiu des xin« et xv» siècles ( n" 633o, n» 6838 ). 
• LES MACHABÉES. 
Il avint puis que 
Alixandres, Clz de Phi- 
lippe, di; Macédoine, qu 
premier régna en Grèce, 
issanz de la lerre de Ge- 
Ihini, ont oscis Daire, lo 
rci de Perse e de Medie, 
si fist plosors batailles, 
e prist les garnisons de 
loz, et oscit les rois de la 
lerre, et ala jusque en la 
ûn de la lerre, et gaigna 
toz les trczorz des gens ; 
et la terre fu en pais de- 
vant lui. E assembla 
grant force a graut osl 
trop. Esiscuers fu css.iu- 
cez e enorgoiUiz, etc. 
...Puisque Alex, fil de 
Philipp Macedo, lequel 
régna primes en Grèce, 
e il s'en vint hors de la 
terre de Sccbim contre 
Darie, roi des Perses et 
des Medeso et eslablist 
mult des batailles, et onl 
les garneslurce de très- 
tous, et ont occis es rois 
de la terre et ont passée 
conques as fy ns de la terre 
et eust pjis les despoilli s 
de multitude de gentz ; 
et la terre, si la tint en 
pces, en son regard. Et 
ensit quilli mult grani 
vertue des hostz, et son 
quer fust enhaucec el 
suslevce, etc. 
Juhan voslré freré é 
parceuer en tribulaciun, 
e règne, et pacience, fu 
en un yle fce est apelc 
Pathmos, pur la parole 
Deu e testimuine Jh^'^u 
Grist. E fu (D espiryt par 
un dimeine ; et oy après 
moi, une grant voyz, 
com de busine, e dyscit : 
escrivet en livre ce ke 
vous véez, et l'enveyet 
au set églises de Asye et 
à saver : a Effesie, et a 
Smyrne, e Pergame, et 
Tyriatirc , e Sarde , et 
Philladelfe, et liaodice. 
Aprèsche que li fors- 
rosi Alixandres de Ma- 
cédoine, ficus le roi Phe- 
lippe qui premiers régna 
en Grèce, fu issu de la 
terre Selhim, et eut con- 
quis Daire, le roi de 
Pierse et de Mede, il fis-l 
mult de grans batailleb 
et prist les fortercsches 
de toutes gens, et ochist 
les rois des terres, ef pas- 
sa ticssi en fa fin de tou- 
tes les terres, et conqaist 
les richoises de tou tes les 
gens; ne nus ne fut si 
hardi qui contre lui osast 
parler : et assambla A 
grand pooir, et trop- 
grand ost, et fu soocuer 
esleveiï et essauchiés en 
rand orguoil, etc. 
Je Jehaus vostre frère, 
qui sui parsonnier et 
compaigtioo en tribula- 
cion et an royaume, et 
en pascience çn Jeso 
Grist. Fui en l'ille quiest 
apellée Pathmos, pour la 
parole de Dieu, et pour 
le tesmoignage de Jbeso 
Grist. Je fui en esprit, 
un jour de diemanche, 
et oy après une grant 
voiz, corne d'une bui- 
sine : dis à moi ce que 
lu verras ou livre et 
l'envoyé aus VII EsgÛ- 
ses, qui sont en Aisie, 
en Ephese, en Girence, 
eu Pagame, en Tyatyre, 
en Saide, en Philadel- 
phie, eu Laodiphie. 
APOCALYPSE. 
Je J ehan vostres frères 
et {Jarconniers en pain- 
ne, et en tribulacion, et 
al reigneoù nous serons, 
et en pascience en Jhesu 
Grist, Nostre Sauveor. 
Foui en une ille qui est 
apelée Pathmos, por ia 
parole de Dieu, et por le 
tesmoignage de Nostre 
Seigneur Jhesu Grist. El 
fu en esperit ausiat come 
en vision, et un jor de 
diemanche ; et oï derie- 
res moi une grant voiz, 
ausiot corne d'une bui- 
sine, qui disoit c me co- 
rn anda : ce que tu voiz 
escri en livre, et l'envoie 
à sain te Eglise, à Ephese, 
à Smyrne, à Pargamum, 
àThyathyram, et Sardis, 
et à Philadelphyam, et à 
Laodecion, 
Les monuments en prose française du xii* siècle sont 
trop rares pour ne pas être recueillis avec le plus grand soin. 
C'est pourquoi, après les différents tableaux comparatifs de 
notre vieux langage, M. Leroux publiera la partie des textes 
français du xii'' siècle, qui n'aurait pu entrer dans ces ta- 
bleaux : lO la fin des psaumes de David, d'après les ma- 
nuscrits de la Bibliothèque royale, n^ iiSa he's, S. F., et 
n^ 768 latin, fonds Colbert; 2^ le manuscrit de l'Arsenal 
écrit par Barbazan ; 3° la fin de l'Apocalypse, dont la pre- 
mière partie se trouverait dans l'un des tableaux compara- 
tifs. Le commentaire sur Job, du n» 210 bis, Notre-Dame, 
formerait le complément de cette seconde partie du travail. 
Les tableaux comparatifs, les divers textes du xn^ siècle 
et le glossaire fei'ont la matière d'un volume in 4° de 
600 pages environ. 
Cette publication du comité deviendra la base de tous les 
travaux critiques sur l'histoire de notre langue. Ce livre, 
qui n'a de modèle nulle part, peut rendre à la linguistique 
un service immense, en invitant nos voisins de réunir aussi 
dans de semblables recherches les preuves généalogiques de 
leurs divers idiomes. 
