L'KCîîO DU MOiVDE SAVANT. 
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Près de Saint-Georges-sur-Loire,les couches de schiste sont 
hiisantes, satinées et présentent des taclies jaunâtres sur un 
fond gris clair. Ces taches sont souvent légèrement sail- 
lantes par la décomposition, comme seraient des centres de 
cristallisation, ce qui leur donne quelque analogie avec cer- 
taines variolites. Cette roche maculée assez dure, et dont la 
cassure est esquilleuse, n'est pas habituelle au terrain de 
transition 5 mais elle alterne un si grand nombre de fois 
avec des roches schisteuses, elle passe si souvent à ces der- 
nières, qu'il est impossible de la supposer de même origine 
que les porphyres; il est plus probable qu'elle est le pro- 
duit de leur action; une roche amygdaloïde, que l'on trouve 
au moulin de Saint-Clément même, en contact avec le por- 
phyre, fournit, pour ainsi dire, une preuve matérielle de 
ce métamorphisme. C'est le schiste lui-même qui est devenu 
amygdalin,onpeut recueillirjdes échantillons moitié schiste 
et moitié amygdaloïde, et tandis que la partie en contact 
avec la roche ignée contient de nombreuses amandes et des 
vacuoles, celle placée à une certaine distance présente seu- 
lement les caractères d'un schiste endurci. Ce fait prouve 
que dans ces deux localités l amygdaloïde est le résultat de 
l'altération du terrain par les porphyres. 
Les porphyres quartzifères ont éprouvé eux-mêmes une 
certaine influence par les roches de transition; de sorte 
qu'ils sont talqueux sur leurs surfaces extérieures, et con- 
tiennent peu de crisiaux de quartz. Au centre des roonticu- 
i>es, au contraire, ces porphyres sont composés de feldspath 
c<<)mpacte, avec cristaux de quartz distincts et quelques par- 
ties verdàtres analogues à de la serpentine. 
Les différentes circonstances que vient de relater M. Du- 
fresnoymontrent la postériorité des porphyres relativement 
au terrain silurien. L'alignement des collines qu'ils consti- 
tuent lui semble prouver qu'elles sont autant de témoins 
d'une chaîne continue qui n'a pas pu s'élever complètement 
à la surface du sol. Ces faits, combinés avec l'observation 
importante que le teri-ain houiller de Littry repose en stra- 
tification discordante sur le porphyre quartzifère, et même 
qu'il en renferme des galets, établissent que celte roche est 
venue au jour après le dépôt des terrains siluriens et avant 
celui du terrain houiller. C'est donc à ce porphyre que se- 
raient dus les accidents de la Bretagne, qui courent de l E. 
j5°jS.,à ro. i5° N. 
SCIENCES HISTORIQUES. 
Zies libraires chez lei anciens Homaiof . 
Depuis longtemps le commerce de la librairie'a été d'une 
grande importance en Allemagne; ce n'est pas d'aujour- 
d'hui que cette nation passe pour la plus bibliophile du 
«nonde. Aussi les écrivains allemands se sont déjà occupés 
plusieurs fois de suivre le mouvement de la branche d'in- 
dustrie qui est le plus en honneur dans leur studieuse pa- 
trie. En 1722, Cliiistian Schoettgen de Vuremberg publia 
une histoire de la librairie sous le titre de Historié derer 
Buchhondcr. Celte histoire, quoique écrite dans le style 
rude et incorrect de cette époque, e>t pleine de savantes re- 
cherches; le fond en vaut mieux que la forme. Le passage 
suivant, qui traite de l'état de la librairie chez les anciens 
Romains, renferme des notions assez curieuses. 
« Les Romains distinguaient les Uhrarii, ou copistes de 
livres, des bibliopolœ, marchands de livres, bien que sou- 
vent on ait confondu ces deux expressions ; on appelait en- 
core les premiers antiquarii^ parce qu'ils copiaient des an- 
ciens ouvrages; ils étaient pour la plupart des esclaves 
comme les medici, bibliothecarii^ inforniatores, etc. Ceux 
pourtant qui servaient bien leurs maîtres et qui savaient ga- 
gner leur affection étaient certains de recevoir leur affran- 
chissement, mais ils n'en restaient pas moins attachés à leur 
personne, seulement ils en étaient traités avec distinction ; 
on sait l'amitié que portait Cicéron à l'affranchi qu'il avait 
lait le précepteur de son fils. Les citoyens riches et puissants 
qui se livraient à l'étude des lettres entretenaient un grand 
«ombre de ces esclaves en liberté, qu'ils employaient à co- 
pier principalement des ouvrages grecs. Il y en avait parmi 
eux, dit Paulus, beaucoup d'ignorants qui ne savaient, 
comme les copistes de nos jours, que peindre les caractères 
sans rien comprendre au contenu de l'ouvrage. De là vient 
que les savants se plaignaient si îouvent de l'inexactitude 
des copies. L'un des plus grands services de l'esprit humain 
a été non-seulement de pouvoir nmliiplier à volonté les 
exemplaires d'un ouvrage, mais encore de les reproduire 
avec une correction et une fidélité inaltérable. 
Des femmes exerçaient aussi le métier de copistes, libra- 
/YûP. Oiigène,qui élait un grand bibliomane, employait dans 
sa maison, outre des copistes, un certain nombre de jeunes 
filles, puellas, qui s'acquittaient de leur tâche avec beau- 
coup de goi'it et d'exactitude. 
Ce n'est guère que sous les empereurs que la librairie 
devint un commerce spécial et important, et que ceux qui 
l'exploitaient, bibliopo/œ, firent un corps de négociants qui 
eut ses règlements et ses privilèges clairement spécifiés 
dans la législation romaine. Le célèbre critique Quintiliea 
exhorte, dans un passage de ses œuvres, Tryphon, le plus 
en vogue à Rome, à ne livrer au public que des ouvrages 
bons et corrects. Ce Tryphon, plus habile que ses confrères, 
choisissait ses copistes parmi les persoimes les plus in- 
struites et les plus capables; c'était l'Etienne de son temps; 
il avait une haute idée de son art, et par un excès de va- 
nité, dont ne se défendent pas toujours les hommes sensés, 
il se faisait appeler le docteur copiste, doctorern librarium. 
Les bibliopolœ, ou libraires romaihs, faisaient aussi le cata- 
logue de leurs ouvrages ; ces catalogues, ils les appelaient 
syl/abas, du mot grec sullambana ; car ils résumaient les 
matières contenues dans l'ouvrage. On ne les faisait pas par 
ordre alphabétique, comme cela se pratique de nos jours ; 
le sommaire était en tête du livre. Il faut prendre garde aussi 
de ne pas se méprendre sur le mot index^ qui très-souvent 
a la même signification que catalogus. Un grand nombre de 
libraires faisaient revoir et corriger les ouvrages par les au-i 
leurs eus mêmes, afin qu'ils fussent plus corrects. Aulu-, 
Celle cite un libraire qui défiait qu'on lui montrât la moindre 
faute dans les ouvrages quil étalait en vente; comme on 
voit, la belle devise sine nienda^ sans faute, n'est pas nou- 
Telle. Toutefois, ajoute le même auteur, il se trouvait des 
libraires qui, tout en prétendant n'avoir que des livres écrits 
avec correction, troînpaient le public ignorant. Le charla- 
tanisme était déjà de mode. 
H n'est pas difficile de prouver qu'il y avait à Rome plu- 
sieurs quartiers spécialement consacrés à ce genre de com- 
merce. Gellais dit dans deux endroits qu'il y avait dans les 
Sigillaria un bazarde librairie, où l'on pouvait acheter à 
bon compte les œuvres de Virgile et d'Horace. Or, il faut 
savoir que \es Sigillaria étaient un quartier de la ville éter- 
nelle, où l'on vendait de petites images des dieux sculptés 
e5 bronze, en marbre ou en terre cuite. Un autre marché 
de librairie se trouvait in argileto ad forum Ccesnris, c'est- 
à-dire sur une grande place que Jules César avait lait con- 
struire. On y voyait exposés en vente les poëmes de Martial. 
Plusieurs boutiques de libraires se trouvaient aussi ift 
vico sandaliario, ou dans la rue des fabricants de chaussure. 
On apprend qu'à la même époque, le commerce de la li- 
brairie Ilorissait à Lyon, à Marseille, à Brindes et à Parthé- 
nopa u Naples. 
Les propriétaires de ces boutiques affichaient les titres 
d:; leurs ouvrages sur les colonnes du vestibuluin ; d'autres 
sur les portes, comme on le fait de nos jours en Allemagne 
(1722). Les auteurs se servaient de ces boutiques comme 
des lieux de rendez-vous; Ils y venaient lire leurs ouvrages 
et discuter sur les nouvelles du jour : c'était l'usage aussi en 
Grèce. 
La probité n' était pas la vertu distinclive des libraires 
romains; ils ne dédaignaient pas de recourir à de petites 
ruses de charlatanisme avec lesquelles on mystifie le public. 
Aussi il leur arrivait souvent de mettre le nom d'un auteur 
connû sur un nouveau livre, afin de lui donner de la vogue. 
Galenus raconte qu'à Rome on mit son nom sur l'ouvrage 
d'un autre; mais qu'un plùloIoguej/;/(//o/f)ij'«,y, reconnaissant 
son style, s'aperçut bicniùule la supercherie. 
