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lier jusqu'à l'Océan. Il séparait par celte 
dernière province le lanj^aj^e normand mi- 
tigé 01 ibrtomenl molaiiiîé du midi de la 
Bretagne, du langa;',e d'oc qui commence 
vers l'Aunis et la Saiiuongo. Au midi le 
dialecte bourguignon, longeant l'Angou- 
mois, le Limosin, l'Auvergne, le Langue- 
doc, le Daupliiné, venait se fondre peu à 
peu dans les formes de la langue romane, 
au travers de la Marche, du Bourbonnais 
et du Lyonnais. 
L'ECHO DL MO^DE SAVAIT. 
tuaire même de la cathédrale. Lo genre 
d'exposition du Saint-Sacrement, avant la 
révolution de 1789, dans l'église de l'ab- 
baye de Saint-Maixent , bien que devenu 
peu ordinaire de nos jours , tirait son ori- 
gine de cet usage pratiqué généralement 
autrefois pour la conservation des hosties 
consacrées. Monseigneur de Beauregard 
a eu l'occasion d'en voir de nombreux 
exemples. 
-^-ï-ï-î-(î.©-(f<E-t-e— 
Sur quelques usages anciens dans les céré- 
monies extérieures du culte. 
^adis le vase qui contenait les hosties 
Cl consacrées qu'on nommait la réserve, 
parce qu'on les réservait pour les malades, 
était suspendu communément au-dessus 
ou un peu en arrière du tabernacle. Cet 
usage, dit monseigneur de Beauregard, 
était à peu près général dans les anciens 
temps; ia sainte eucharistie n'était point, 
comme aujourd'hui , renfermée dans les 
tabernacles ; il n'en existait aucun sur les 
autels des grands monastères. La suspen- 
sion de la sainte eucharistie avait encore 
lieu sur l'autel de Notre-Dame de Paris 
en 1776. 
Dans toutes les abbayes , la suspension 
était attachée à une crosse d'un très gros 
calibre. C'était une idée mystique par la- 
quelle on exprimait le sentiment de la foi 
qui reconnaissait Jésus Christ comme le 
chef et le maître de la famille religieuse. 
C'est ce que l'on voyait avant la révolution 
dans l'église deMontierneuf ; la suspension 
était attachée par une légère chaîne à une 
grosse crosse peinte en noir dans la cha- 
pelle qui était dans l'abside, ou derrière 
le chœur. 
Dans les monastères , il y avait deux 
autels dans le sanctuaire : le grand autel 
majus, qui a conservé son titre, sur lequel 
il n'y avait qu'une croix avec des flam- 
beaux sans tabernacle ; et un peu en ar- 
rière , un autel moins grand sur lequel 
était suspendue la ré-erve. Monseigneur de 
Beauregard a trouvé , dans les Coutumes 
de Benoît-sur-Loire , ces deux autels bien 
spécifiés ; le petit autel se nommait l'autel 
matutinal, parce qu'après l'office de la 
nuit on y célébrait une messe à laquelle 
les religieux recevaient la communion. La 
sainte réserve était suspendue sur cet au- 
tel sous une grande couronne qui , dans 
les anciens temps , était d'argent et ornée 
de pierres précieuses. 
On voit, dans \ Histoire de l'abbaye de la 
Trappe, que le fameux réformateur, l'abbé 
de Rancé, avait fait placer dans une niche 
à jour la statue de la sainte Vierge qui te- 
nait dans sa main la suspension ; et au-des- 
sus de l'image on lisait ces vers : 
Si quœras uatum cur malris dextera gestct, 
Sola fuit lanto munere digna parens ; 
Non poterat fiiiigi majoii imuiere main-, 
Won poterat major dextera ferre Deum. 
Ces beaux vers furent la réponse du cé- 
lèbre pénitent aux censures de ses enne- 
mis, qui regardaient ce monument de sa 
piété comme une innovation. On trouve 
dans un opuscule intitulé laTrappe mieux 
connue, qu'il en était ainsi dans les maisons 
de Citeaux. 
C'est à raison de cet ancien usage de la 
suspension que la principale église de la 
ville d'Orléans renferme deux autels dans 
le sanctuaire, et que la sainte eucharistie 
est conservée dans l'autel du fond du sanc- 
ZOOi:.OGI£ GÉNÉRAI.E. 
DE BAINVILLE, à la faculté des Sciences. 
2*^ analyse. 
^otre premier article (1) a dû don- 
jner une idée de la nature de ces le- 
çons : on a vu comment le plan adolpé par 
le professeur, et sans lequel sa tâche fut 
devenue impossible, lui prescrivait un 
groupement raisonné des hommes de la 
science pour arriver à la conception de 
celle-ci. Nous pourrions, dès à présent, 
le suivre dans les détails intéressants qui 
font connaître les divers représentants de 
chaque époque de la philosophie scienti- 
fique dans l'antiquité , à la renaissance ou 
dans les temps modernes , et voir avec lui 
comment s'est élevé et terminé l'édifice 
zoo'ogique. Mais il importe d'abord de 
comprendre ce qu'est la science à laquelle 
conduit l'étude du règne animal, et en- 
suite de dire quelques mots sur la manière 
dont il faut procéder à l'appréciation des 
hommes qui s'en sont occupés et des pro- 
grès qu'elle a successivement faits. 
Une science quelconque peut être défi- 
nie : l'ensemble des lois qui régissent les 
faits qui la concernent, envisages dans 
leur succession aussi bien que dans leur 
génération et de manière à permettre la 
conception de ceux ci dans leurs variations 
lorsqu'ils sont connus , ou leur prévision 
lorsqu'ils ne le sont pas encore. Une science 
véritablement constituée , sortie par con- 
séquent de l'époque où elle ne dissertait 
que sur des hypothèses, de celle où elle 
ne se composait que de faits , repose sur 
de véritables principes ; et, par principes, 
il faut entendre ce qu'entendait Newton 
dans son célèbre ouvrage De Principiis. 
Les principes d'une science se démontrent 
dogmatiquement ou historiquement ; et c'est 
aussi de deux manières qu'ils s'établissent : 
à priori et à posteriori. 
Or, la zoologie est véritablement une 
sceince ; elle résulte des données fournies 
par l'étude générale des animaux. Elle a , 
comine les autres, de véritables principes, 
et ceux-ci résident dans la connaissance 
des lois qui constituent l'harmonie des 
êtres animaux envisagés , non seulement 
en eux-mêmes, c'est-à-dire dans leurs or- 
ganes, les iiislruments qui les composent, 
mais aussi dans les circonstances de leurs 
relations entre eux, en tant qu'animaux , 
ou avec les autres corps de la nature ; dans 
l'ordre nécessaire de leur création, ainsi 
que leur succession dans le temps, et, par 
conséquent, dans les prévisions auxquelles 
conduit leur élude envisagée des différents 
points de vues auxquels ils donnent heu. 
On concevra dès à présent toute l'éten- 
due de la science zoologique et la nécessité 
où l'on a été de la partager en branches 
secondaires eu rapport avec les divers 
buts qu'elle se propose d'atteindre par 
(i) Echo n" 5io, 26 janvier. 
POS 
l'étude des animaux. Six subdivisions prir 
cii)ales peuvent être admises, et voici l 
nom de chacune d'elles : zooclassie (éton 
due des rapports naturels des animaux) 
zoolomie (leur anatoniic); zootnc (leur phji 
siologio ) ; zoei/iique ( la connaissance aj 
leurs mœurs, ce que l'on a souvent appel 
leur histoire naturelle); zoonomic (l'art 
les utiliser) ; zooïatrie (celui do Icssoigai 
et de les guérir) (1). C'est ainsi que 
trouve constitué d'une manière générale 
cercle zoologique, et ces diverses branchj 
de nos connaissances sont également de 
zoologie puisqu'elk's ont cela de commuîl 
quelles ont pour éléments ou pour matéi| 
l iaux les animaux étudiés d'une manièoi 
convenable. On pourrait ajouter qu'Arisv 
lole , en intitulant un de ses ouvrages itté, i 
Ccowv içopia;, avait déjà compris que lijj 
science à laquelle la création animale donnil 
lieu, constitue tout un véritable cercle j 
ainsi qu'il a déjà été dit dans ce résumé; 
et c'est dans le même sens que nom 
avons pu admet re, pour certains hommes; 
qu'ils avaient contribué à fermer, en le 
complétant, le cercle zoologique, ou qu'ih 
l'avaient élargi et véritablement étendu pai 
l'accroissement de l'un de ses rayons 
c'est-à-dire l'une des branches de celte 
science ou de l'un des points de vue qui 
s'y rattachent. 
Si nous passons maintenant à ce qui es 
plus positivement le but de ces leçons , l'é 
tude de la zoologie historique, nous devon 
noter combien la biographie et la bibliogra 
phie, deux des principaux moyens qu'il lu j 
soit permis d'employer, exigent de renseiij 
gnements délicats : la première , sur leij 
circonstances dans lesquelles un auteuTi 
vécu ; sur les éléments qu'il a eu à sa dis- 
position , sur son caractère moral , sur l'é 
poque scientifique au milieu de laquelle i 
s'est trouvé , etc.; la seconde, sur le temp; 
où les écrits attribués à tel auteur ont éh 
rédigés ou recueillis, sur la manière don 
ils nous sont parvenus (ce qui est surtou 
important pour les œuvres des anciens qui 
les copistes ont souvent altérées) sur lei 
diverses éditions que l'art de l'imprimerii 
à permis, à des époques plus récentes, d 
donner de ces ouvrages ou de ceux de 
auteurs postérieurs à son invention , etci 
mais le développement de ces précautionil 
qu'on pourrait appeler historiographlqueij 
nous conduirait trop loin , et d'ailleurs \ 
sera plus convenable d'y revenir à proçd 
des grandes époques de la civilisalic| 
à mesure que le sujet nous y conduiri; 
Nou.s devons donc arriver immédiatemeil 
à l'élude spéciale des divers hommes qC 
nous avons signalés. Aristote devrait êtii 
le premier , mais il importe de constati' 
l'état de la science avant le siècle de 0 
grand maître pour voir s'il a pu , comn' 
on l'a dit quelquefois, puiser une parti 
de ses écrits dans les œuvres de ses di; 
vanciers, et c'est ce que permettra l'étuii 
de la science dans l'antiquité depuis Thj 
lès jusqu'à Hippocrate, ce sera le sujet j 
notre prochaine analyse. 
(1) Il en a été parlé avec plus de détails dani I 
analyses des leçons de zoologie de M. de Blainvi 
(cours, de 18 36), publiées àànsl'Eeho pour la mê 
année. Aussi nous bornerons-nous à y renvoyeij 
lecteur. 
L'un des Rédacteurs en clief : 
le Vicomte A. de LAVAIiETT) 
PARIS, IMPRIMERIE DE BOURGOGNE ET MARTINET, RUE JACOB, 30. 
