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jours à gauche du \oyageur , par consé- 
quent à l E. de ht rouie, ce qui ne paraît 
pas suFfisaninioiil indiqué sur \i\ cane pu- 
bUée à Gotha. M. Uoippel , dit l'auteur, 
aura sans doute parlé des momies arabes 
qui se trouvent dans une des plus belles 
grottes, celle où il a éctit son nom; 
M. Fresnel en a rapporté un crâne et des 
fragments do vases en marbre et en al- 
bAtre à veines jaunes. Entre llhagl et 
Bed', est le point culminant de la route 
nommée Asscharafah , ou encore Oiinim- 
T'zhdm , ou bien avec l'article Oumm-el- 
T'zhdm[\A mère aux os), à cause du grand 
nombre de chameaux qui laissent leurs os 
en cet endroit, au retour du Hhaddj. Un 
peu au-dessous de Scharafah, est la station 
des pèlerins , indiquée par un énorme tas 
de pierres , et nommée , à cause de cela , 
Arrèdjèm , ou sans l'article rcdjèm. 
D'après la description que l'auteur a 
donnée à M. Linan, des monuments qu'il 
a visités, et le dessin, fait sur les lieux, 
qu'il a joint à cette description , il paraît 
que les grottes de Jethro sont du même 
genre que les plus anciennes grottes ob- 
servées à Pétra, La question est de savoir 
si ces grottes sont nabatéennes. M. Fresnel 
pense que celles de Pétra sont iduméenncs , 
et celles de Bed' madianites , c'est-à-dire 
d'une époque fort antérieure à l'établisse- 
ment des Nabatéens dans l'Arabie Pétrée. 
D'après les renseignements pris à T-A'qa- 
bah , les monuments des Tamiahni sont 
plus nombreux et plus curieux que ceux 
des Nabatéens. Au reste il s'en faut de 
beaucoup que l'Arabie Pétrée soit con- 
nue]; les bédouins avec lesquels M. Fres- 
nel a fait connaissance , lui ont parlé de 
quatre villes en ruine , situées entre Qa- 
la'^at Nakh et Ghazzeh (Gazah), dont l'une 
A' bdeh , doit être l'ancienne Oboda. 
Saint-Pétersbourg. 
T> es maîtres du pays ne sont pas en ma- 
i^jorité à Saint-Pétersbourg. La no- 
blesse nouvelle attachée à la cour y repré- 
sente la Russie , tandis que les boyards de 
vieille souche résident toujours à Moscou, 
véritable capitale de l'empire; ajoutez à 
cela les esclaves ou mougicks que cette 
noblesse a transplantés avec elle pour son 
service, les employés subalternes de-; ad- 
ministrations et les deux tiers des soldats 
de la garde, vous aurez le chiffre exact 
de la population russe de Saint-Péters- 
bourg. La colonie allemande y est peu 
-aisée, mais fort nombreuse ; elle se com- 
pose de tailleurs, bottiers, bijoutiers, etc., 
dont les professions demandent, pour se 
perfectionner, le contact d'une civilisation 
complète. 
La colonie anglaise, assez nombreuse 
aussi , n'est composée que de négociants. 
La colonie française est surtout artiste. 
Nous mentionnerons aussi parmi nos 
compatriotes , un certain nombre de mar- 
chandes de modes dont l'industrie est en 
grand honneur dans la capitale de la 
Russie. Les menins ou précepteurs dans 
les maisons particulières appartiennent en 
général à la nation suisse. On remarque 
encore à Saint-Pétersbourg, quelques 
centaines de Persans et de Géorgiens qui 
viennent faire le commerce des cachemi- 
res. Enfin, les indigènes, les premiers et 
véritables habitants du sol, les Finois, se 
sont retirés dans des villages distants de 
L'ECHO DU MONDE SAVAIMT. 
deux ou trois lieues de la ville du côté de 
la Finlande centrale, et là ils parlent leur 
langue et observent les coutumes natio- 
nales sans se mêler des nouveaux venus. 
Les environs de Saint-L'élersbourg, du 
côté de Vologdo et de Novogorod , c'ost- 
cà-dire du côté de la Russie , sont occupes 
par des bourgs allemands et russes qui 
ont été construits depuis la conquête. 
La première chose qui frappe le voya- 
gi ur en arrivant à Saint-Pétersbourg, est 
la bizarre diversité des costumes. Les nc- 
g<iciants russes de première classe portent 
tous notre vêlement bourgeois. Les jeunes 
nobles appartenant k la garde ne quittent 
jamais l'uniforme vert et le chapeau à trois 
cornes surmonté de plumes de coq. Les 
marchands qui se livrent au commerce de 
détail ont une grande redingote bleue, 
croisée, tombant jusqu'aux talons , et con- 
servent la coiffure des serfs , qui consiste 
dans des cheveux longs , touffus et taillés 
également tout autour de la tête. Les 
mougicks ou esclaves ont seuls conservé le 
costume national dans toute sa pureté : un 
cafian ou tunique de drap léger, serré au 
corps par une ceinture , leur tombe sur un 
pantalon de toile rayée que recouvrent jus- 
qu'aux genoux des bottes molles coupées 
en rond à l'extrémité supérieure. Une che- 
mise de couleur sans col et qui s'attache 
de côté avec un bouton de cuivre se des- 
sine sous le cafian. Un bonnet fourré 
couvre leur tête à chevelure touffue L'hi- 
ver, ils endossent sur le cafian une large 
peau de mouton grossièrement travaillée 
d'après le même modèle. Été comme 
hiver, ils ont toujours le col nu ; mais la 
barbe épaisse qui tombe jusque sur la poi- 
trine préserve contre le froid cette partie 
du corps. Le costume des mougicks ne 
manque ni de gravité ni d'originalité. Les 
Persans , Géorgiens et Tarlares sont à peu 
près vêtus de cette manière , excepté que 
leur caftan est plus large et d'une étoffe 
plus fine. 
Cette population , composée d'éléments 
hétérogènes, semble une mosaïque mar- 
quetée au coin de plusieurs nations. 
Etudes sur les 3>iablintes , peuple de la Gaule. 
|»|ésar parle des Diablintes, dans l'énu- 
Sj^mération de plusieurs peuples de la 
Gaule qui vinrent au secours des Vénètes 
auxquels ils faisaient la guerre, et Ptolé- 
lémée nous apprend que la capitale des 
Diablintes était Needunum mais les mo- 
numents historiques nous conduisent à 
des résultats aussi certains. Civitas-Dia 
blintum se trouve mentiontiée dans la no- 
tice des provinces de la Gaule qui est du 
commencement du v« siècle ; le testament 
de saint Béraire, évêque du Mans, dans 
le wi'' siècle, en 677, parle d'un lieu 
nommé Condita-Diablintica, comme situé 
dans le Mans , in pago Cenomanico; et on 
aperçoit tout de suite la raison du nom 
dîAulerci, commun aux Diablintes et aux 
Ccnoînawi dans Ptolémée; on voit que les 
Diablintes ne faisaient qu'une division des 
Aulerci , de même que les Cénomani. 
L'auteur de la vie de saint Siviard, au 
VIII' siècle, parle de même de parochia 
Diablentica in pago Cenomanico ; enfin le 
testament de l'évêque saint Bertrand , 
mort en 623, mentionne oppidum Diablin- 
iis juxta ripam Arœuœ fuviali , ce qui 
prouve d'abord que cette ancienne ville 
était située sur les bords de la petite ri- 
vière d' Aron, qui se jette dans la Mayenne 
Divers autres écrits du moyen-Age fort 
mention de plusieurs lieux situés près d 
condita Diablinlica , ou dans le vicari!\ 
Diablinlicu ; ces lieux sont : MarciUucuï\ 
villa, que l'on reconnaît dans Marcilly 
la Ville ; Tridcnlum villam , Trent, Cala 
diimvm, ChAlons ; tous les lieux qu'oii 
rencontre dai>s les environs de 'la pelitil 
rivière d'Aron. 
Toutes ces indications resserrent néces 
sairement dans Un très petit espace la po 
sillon de ht ville des Diablintes et dei 
mines romaines trouvées dans un lie 
nommé Jubleins ont fait penser à l'abb 
Lebeuf, avec beaucoup raison, que ci 
lieu éiait l'ancien Diablintes, ou Neodii 
num : Jubleins se trouve en effet dans 1 
dirtclion de la route ancienne qui condui 
s lit à Avranches, Subdimunn, le Mans 
et C œsarodunum, Tours. 
Ce n'est pas seulement dans les limite; 
des diocèses , mais encore dans les privi 
léges de ceux qui les régissaient, qui 
l'antique existence des anciens peuples di 
la Gaule a exercé son influence; or, l'églisi 
du petit bourg de Jubleins était comme h 
second siège des évêques du Mans, la cun 
est une des quarante qui appartenaient ai 
chapitre, et la seule qu'il pût conférer di 
plein droit; et, de temps immémorial 
l'église du Mans a possédé des terres dan 
ce bourg. Il est donc prouvé historique 
ment, dit M. Walkenaer, que Diablinte 
est Jubleins; mais comme le territoire pei 
considérable des Diablintes s'est trouvi 
renfermé dans celui des Cenomanni , oi 
dans le diocèse du Mans, on ne peut dé 
terminer avec certitude ni son étendue r 
ses limites. D'après les lieux mentionné 
ci-dessus, ce peuple, ajoute le mêm^ 
auteur , paraît avoir occupé le doyenné d' 
Javron, celui d'Evron et colui dfi la Ronbe 
Mobile ; celui de Passais , au Maine et ei 
Normandie , ceux de Mayenne et d'Ernée 
6ibli0îjrapl)ie. 
DU MÉCANISME de l'univers el du principe viu 
dans les irois règnes, a\ec une nouvelle théorie d( 
marées et une nouvelle explication des aurori 
boréales ; par l'auleiir île la Nouvelle théorie del 
véyéiaiion. Brochure in-8. 1840. Paris, à la libr. < 
madame /iîisajd.— L'auteur trouve que les savan 
ne se sont pas a«sez occupés à rechercher dans di 
lois simples celles qui régissent l'univers, et 
cherche à remplir celle lacune en donnant di: 
aperçus généraux sur les principaux phénomèni! 
et leur explication. Le passage suivant fera cott 
prendre le but de l'aulcur : « Dans les phénomèm 
(le la nature toul se lie, tout s'enchi îne ; pour l'i 
tudier avec succès, il faut l'observer dans son er 
semble. C'eM ce que nous avons essaié de, faird 
en démontrant que la connexion de faits et d'f- 
gents qui proiluisenl le mouvement, les pression. 
Us transformations, elc, donnent aussi les prit' 
cipes de vie dans les (rois régnes; car la nalui' 
ne peut être que d'une admirable simplicité daii 
toul son mécanisme. Les complicalions que not 
croyons y observer ne proviennent que de l'iir 
perfection de nos connaissances et de la faus: 
direclion de nos études. » L'auteur dit avec Buflc 
« que les préjugée et les fausses applications .', 
sont multipliés à mesure que nos hypothèses oi! 
été plus savantes, plus abstrailes et plus perfe( 
tionnées. » Cependant, l'auteur a pu prendre 
science dans l'étal où elle se trouve, sans rien crj 
tiquer, ni contester, tout en émettant ses nouvell^ 
opinions. _ i 
ESSAI hisiorique sur les céréales; considération 
sur leur culture, leur conservation , leurs altérii 
lions, principalement sous le point de vue bol! 
nique, agricole el médical. Par V. Martin. lU i 
Chez madame Huzard. Prix, 2 fr. 60 c. ; 
L'un des Rédacteurs en chef : 
Xe Vicomte A. de L AVAXETTl 
PARIS, IMFBIMERIE DE BODRGOGNE ET MARTINET, RUE JACOB, 30. 
