fictoire remportée par Vespasien sur les 
Juifs. Enfin, Aurélien ajouta une nauma- 
chie aux jeux nombreux qui suivirent son 
triomphe sur Tétricus et Zénobie. 
Pêtes des servantes à Rome, 
Les servantes {aHcillœ) avaient à Rome 
une féte où elles jouaient un grand rôle 
et même un rôle historique : c'était les 
nones de juillet ou Noues cuprolines. Ce 
jour-là , les femmes de toute condition sa- 
crifiaient dans la chapelle de Junon ca- 
proiine. Les femmes esclaves s'y présen- 
taient Y^lues de la stole , c'est-a-dire du 
vêlement qui distinguait les matrones. 
Cette faveur avait été accordée aux ancil- 
IcB en récompense du dévouement que, 
dans un moment d'exlrêpe danger, les 
femmes de cette classe avaient montré 
pour leurs maîtresses. Après la retraite 
des Gaulois, plusieurs nations de l'Italie 
s'étaient liguées pour achever d'anéantir 
le nom romain. Les Fidénates, campés aux 
[)0ries de Rome > demandaient qu'on leur 
ivr;\l les femmes les plus distinguées de la 
ville. Le sénat hésitait; alors une esclave, 
nommée Philotis ou Tutela , offrit d'aller 
trouver les ennemis, avec ses compagnes, 
sous les habits de leurs maîtresses Cette 
offre fut acceptée. Distribuées aux sol- 
dats, ces fausses malnmes enivrèrent leurs 
nouveaux amants ; puis , quand ceux-ci 
furent endoimis, Tutela, du haut d un 
figuier sauvage {ex arbore caprifico), don- 
na aux Romains le signal d'accourir. La 
victoire fut facile. Le sénat, pour recon- 
naître un si grand service , accorda la li- 
berté à ces filles courageuses , les dota aux 
frais du trésor public, et leur permit de 
porter, une fois dans l'année , le costume 
dont elles s'étaient si heureusement servi. 
Tous les ans, aux nones de juillet, les 
servantes , parées des atours de leurs maî- 
tresses , élevaient des berceaux de bi an- 
ches de figuier, et se livraient entre elles 
de joyeux combats pour rappeler celui oîi 
leur dévouement avait assuré la victoire 
aux Romains. 
Dans les Matralies, autre féte commé- 
morative ; les servantes, ou plutôt l'une 
d'elles, avait à remplir un rôle moins 
agréable. Le 3 des ides de juin, les mères 
de famille {bonœ maires) se rassemblaient 
dans le temple de IMaïuta, qui était la 
Leucotliée ou l'Ino des Grecs. L'enti ée de 
ce temple était sévèrement interdite aux 
servantes. Une seule, le jour des matralies, 
y était conduite et souffletée par toutes les 
matrones. Cette comédie brutale était une 
sorte de chftlimenl des séductions ancil- 
laires auxquelles l'infidèle Aihamas, époux 
d'Ino , avait succombé. 
lie château de Mau voisin ( Hautes-Fyrénf^s). 
jfv trois lieues (est) de Bagnières-de-Bi- 
'**gorre, et sur le contre-fort des Uautes- 
Pyrénées , on voit un pic élevé qui domine 
toutes les petites montagnes qui l'environ- 
nent. C'est sur ce pic qu'est bâli l'antique 
château de Mauvesin ou Mauvoisin ; il en 
occupe toute la surface. En y arrivant , on 
voit une enceinte de 125 pieds environ sur 
chaque face, close par une forte muraille 
de 50 pieds d'élévation et consolidée, de 
20 pieds en 20 pieds, par un pilier qui 
monte jusqu'au sommet. Il n'y a sur cha- 
que face que deux fenêtres de moyenne 
dimension et placées i\ 22 pieds du sol 
L'ECHO DL) iwuAUJt: SAVANT. 
de manière qu'il est impossible de péné- 
rer dans le château sans une longue 
échelle. A l'ouest de l'enceinte, on a ac- 
colé à la muraille une tour carrée d'une 
grande élévation ; elle est bien postérieure 
au château. Les murailles, construites en 
marbre et en galets et liées par un ciment 
indestructible, existent depuis 8 à 900 ans ; 
il n'y a que la foudre qui puisse les 
abattre. 
Li s habitants du village de Mauvesin ont 
essayé de détruire ce château pour en 
avoir les pierres , mais ils ont été forcés 
de renoncer à celte entreprise. On a seu- 
lement enlevé les marbres taillés des fe- 
nêtres, les parapets, les créneaux des mu- 
railles du château ; mais ceux de la tour 
existent encore. M. jujauU, l'auteur de 
cette notice, pense que jusqu'à 15 pieds 
d'élévation , les murailles ont 25 pieds d'é- 
paisseur ; elles peuvent avoir 7 pieds fur 
le sommet. Autour de cette masse, il y avait 
un fossé fermé par une foite muraille 
d'enceinte extérieure construite sur les 
arêtes du pic; il en reste seulement une 
petite partie à l'ouest , où se trouvait le 
ponl-levis. Il existe encore au milieu de 
l'enceinte une excavation peu profonde ; 
l'auteur croit que le fond était occupé par 
une citerne immense dont la voùie formait 
le sol de la cour. 
On pouvait loger dans le château 7 à 
800 hommes , 200 chevaux environ , avec 
des provisions pour trois mois ; mais par 
sa situation, comme par sa construction , 
cette forteresse était imprenable. Mont- 
gomery, général anglais, prit, dit-on, 
Mauvesin [)ar famine , et précipita la gar- 
nison du haut des murailles de la tour. Le 
duc d'Anjou le reprit sur les Anglais, qui 
manquèrent d'eau, — On prétend , dans 
le pays, qu'ils avaient encore du vin, et 
que le 1 ndemain un orage , venant des 
montagnes, remplit l'immense citerne. 
Danses antiques qui imitaient les animaux, 
es Grecs , dont la langue n'a jamais 
iLàmanqué à une idée ou à un fait, ont 
eu un mot pour désigner les danses qui 
avaient pour objet l'imitation des animaux ; 
ils les appelaient uopc^'xcrpoç. Outre ce 
nom générique, ils avaient autant de noms 
particuliers que de diverses danses de 
cette espèce. La Grue, par exemple, que 
presque tous les nomenclaleurs ont con- 
fondue avec la ronde dédallienne ou la 
danse gnossienne , ne fut dans l'origine 
que l'imitation des évolutions de ces oi- 
seaux, qui volent par troupes nombreuses 
en suivant un chef II y eut une autre 
danse qu'on exécutait sur des échasses et 
qu'on appelait les Vautours. Pollux cite 
de plus la Cimiette et le Hibou; et comme 
on voit en France, sous Philippe-le-Bel , 
une procession dite du Renard, les Grecs 
eurent aussi une danse de ce nom , aùisi 
qu'une autre appelée le Lion. La transi- 
tion entre les anciennes danses qui imi- 
taient les animaux et celles qui imitaient 
les hommes se fit en Grèce au moyen des 
satyres, des pans, des cyclopes et des cen- 
taures, dont parle Lucien. 
Nous voyons d'ailleurs chez tous les 
peuples sauvages les danses comiques 
n'être d'abord, comme en Grèce, que l'i- 
mitation des animaux. AL Milberl de l'Ile- 
dc-Francc,4:lit que les nègres se révèlent 
aux jours de fête du plumage de certains 
oiseaux dont ils s'efforcent de reproduire 
les mouvements habituels. Ce sont plus 
particulièrement les peuples chasseurs qui 
203 
aiment à imiter les animaux. M. Lesseps 
raconte que les Kamtschadales réussissent 
surtout à contrefaire les mouvements 
de l'ours, i 
M. Thomas Gage , de la Nouvelle-Es- 
pagne, parlant des Indiens, rappelle lo 
même usage. 
Il reste encore aujourd'hui des traces 
de cette primitive imitation d'animaux, 
notamment dans divers cabinets d'anti- 
quité. Celui de la Bibliothèque royale 
possède de petites statuettes de bronze 
représentant Maccus, un des acteurs des 
farces attellanes , type évident de noire 
Polichinelle. C'est le même nez en forme 
de bec, la même allure joviale et étourdie. 
Le nom de Maccus paraît avoir signifié 
dans la langue étrusque un coche t , un 
jeune coq; et les Napolitains , en conser- 
vant ce symbole de la fatuité bruyante , 
n'aurait fait que traduire le nom de Mar-, 
eus par son équivalent i*a/cwo, Palcinella, 
Aristophane, rappelant les anciennes dan- 
ses de Phrynichus, dit: «11 frappe ses 
talons comme un coq.» Ainsi ce furent les 
ébatscoquetsdusensuel roitelet des basses- 
cours qui ont fourni à la comédie ancienne 
et à la moderne une de leurs personnifica- 
tions groltesques les plus plaisantes. 
Société de l'histoire de France. 
ipette Société, qui a déjà rendu d'impor- 
totants services aux éludes historiques(l), 
s'est occupée , dans l'une de ses dernières 
séances, de la publication de trois ouvrages 
fort intéressants à difféi ents titres. Le pre- 
mier qui a été présenté comme pouvant 
être immédiatement ad(tpté, est la Collec- 
tion des œuvres historiques de Suger, abbé 
du monastère de Saint-Denis, depuis l'an 
1121 jusqu'en 1552, et qui prit une si 
gi ande part aux affaires du royaume sous 
les règnes de Louis VI , dit le Gros , et de 
Louis VII, dit le jeune. Les écrits de la vie 
de Suger qui entreront dans cetîc édli'on, 
sont : lo la vie de Louis- le-Gi os ; 2° lies 
mémoires sur l'administration de Suger 
comme abbé de Saint-Denis; 3o l'histoire 
de la construction et de la consécration de 
l'église de Saint-Denis ; écrit dans lequel 
on trouve les renseignements les plus cu- 
rieux, et souvent très difficiles à interpré- 
ter, sur l'arohiteciure religieuse au moyen 
âge; 4° ses lettres remplies de détails im- 
portants sur les règnes de Louis VI et de 
Louis VIL On y ajoutera la vie de Suger, 
par Guillaume, moine de l'abbaye de St- 
Denis. 
Il n'y a point encore d'édition présentant 
l'ensemble, texte et traduction des œuvres 
de Suger, l'un des hommes politiques les 
plus remarquables de la France au moyen 
âge. C'est un travail important et difficile 
qui sera favorablement accueilli. La So- 
ciété a décidé immédiatement que celte 
publication aura lieu et comprendra deux 
volumes s'il est nécessaire. 
Le comité do publication a soumis en 
outre à l'examen du conseil, comme pou- 
vant être le sujet d'une publication fort in- 
téressante, une Collection des monuments 
relatifs au procès de Jeanne d'Arc. 
Il n'existe point encore de recueil im- 
primé, de pièces originales et de témoi- 
gnages sur Jeanne d'Arc. 
Enfin, un troisième ouvrage, qui ne se- 
rait ni moins piquant, ni moins bien ac- 
(i) Les oiivra£;es puliliés par la Sociéti- sont 
adressés gratis à Ions les menibrcs. Le secrétaire de 
la société est M. Jules Desnojers , bibliothécaire au 
Jardin du Roi. 
