[0 : 378 . Si je rechercbais , par leur moyen, 
■ge du gleditschia du jardin de Montpel- 
'"r ijui m'avait fourni la graine, je trouve- 
tis des nombres Irès différents en t ni- 
jajant l'ui» ou l'autre de ces types, et 
-aisemblablernent nue sorte de médium 
rrait tout à fait illusoire. 
2° J'avais semé des chènes-liéges à Sau- 
..ges, dans un sol primitif de micaschiste; 
y en a de 12 centimètres de diamètre. 
3n semai en n)ême temps à Saint-Hippo- 
ite, qui périrent les premières annés; un 
liulqui a résisté, a 4,24 cent, de tour. Sa 
j'oissance a été neuf fois moindre dans le 
éme intervalle! 
J'en tire cette conséquence qu'il en est 
îs terrains pour les végétaux, comme des 
ibstances alimentaires diverses qu'on 
îjnne aux animaux, qui leur conviennent 
: les engraissent plus, ou plus vite, sans 
ier pour cela que l'air contribue puis- 
imnient à la nourriture des uns et des 
atres. Nous voyons, dans nos jardins, des 
cbres languir, malgré nos soins, quand 
■autres espèces s'y plaisent, quoique négli- 
ées. Nous ne saurions l'attribuer qu'à la 
ature du terrain, puisque nous ranimons 
!S premiers en leur faisant ce qu'on ap- 
elle un encaissement d'une quantité de 
îrre qui leur convient mieux; et l'on re- 
onnaît vite que leurs racines ont e'puisé 
iette terre transporte'e, et l'on peut, en la 
enouvelant, prévenir le dépérissement des 
rbres précieux, comme en changeant la 
erre de ceux qui sont.en pots. Quelquefois 
s s'accoutument au mélange, et finissent 
lar végéter assez bien dans une terre qui 
e leur avait pas été propice d'abord; 
omme d'autres arbres des pays plus chauds 
'U plus froids s'acclimatent dans le nôtre; 
nais les uns ou les autres ne réussissent 
amais comme ils le feraient dans le terrain 
;it le c!imat qui leur sont propres. 
[Annales agriculture .) 
SCIENCES HISTORÎQUES. 
ACADÉHIE DES SCIENCKS MORALES ET 
POLITIQUES. 
Séance du samedi 4 février. 
Monsieur Damirona lu nue notice sur la 
fie, et plus particulièrement sur les ou- 
"irages de Spinosa. Comme cette biogra- 
phie ne contient rien qui ne soit connu sur 
|!e philosophe Juif, d'Amsterdam, nous ren- 
j verrons nos lecteurs aux essais, d'Hemster- 
huys-, à'Heydenreich, de Patilus, de Lucas, 
\ie Richer, de Sabotier, de BoulaiwlUiers, 
de Lanii ^ à'Orobio , etc., ou au Diction- 
naire de Bayle , ou à la biographie de 
Micliaud, car sur Spinosa il y a des écrits 
jCn bon nombre, pour tout les goûts. La 
biographie de M. Damiron vaut, sanscon- 
I tredit, mieux que toutes celles qui l'ont pré- 
jcedée; mais elle a un petit défaut , celui 
d'arriver trop tard. 
M. Dubois (d'Amiens), qui à deux repri- 
ses différentes avait précédemment entrete- 
nu l'Académie de ses opinions sur l'anta- 
gonisme qui existe entre les psychologistes 
et les physiologistes, et qui avait essayé de 
I réfuter Cabanis et Gall , est venu aujour- 
I d'hui|compléter, par un troisième mémoire, 
I la tâche qu'ils'était imposée. C'est deBrous- 
sais qu'il s'est occupé Mettant de côté, et 
les services que lemédecin du Val-de-Grâce 
a rendu à la science, et les découvertes dont 
'1 l'a enrichie , et les idées neuves qu'il a 
lancées le premier dans la circulation, et 
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les titres que durant sa vie il avait acquis 
à l'estime de ses collègues, les membres de 
l'Académie des sciences morales et politi- 
ques. M. Dubois n'a vu dans le professeur 
à la Faculté de médecine, autrefois aussi 
son collègue et son maître, que le physio- 
logisteexagérédansses déductions, quiavait 
ci'U trouver l'homme moral , tout entier 
dans l'encéphale, et qui , semblable à un 
de ces querelleurs habitués à compter sur 
leur habileté à manier l'épée , croyait, lui 
aussi, forcer avec la pointe de son scalpel 
tous ses contradicteurs à se taire. 
Broussais a avancé une grande erreur , 
nous le croyons, lorsqu'il a soutenu que les 
psychologistes ne pouvaient pas, avec les 
faits de conscience, juger et connaître 
l'homme moral , et que l'anatomie seule 
était suffisante pour expliquer cette créa- 
tion, la plus parfaite des créations de l'être 
infini ; mais en réfutant l'erreur, il ne faut 
pas oublier ce que fut Broussais , ce qu'il 
est encore par ses ouvrages. Les exagéra- 
tions , les haines théologiques ne sont plus 
de notre époque. Il y a dans notre société, 
telle qu'elle est , place pour toutes les opi- 
nions, pour toutes les croyances. Le despo- 
tisme en philosophie , comme partout, use 
vite la puissance, La doctrine qui serait 
celle de tous le monde, serait, par cela seul, 
si elle n'était pas vraie, plus durable et plus 
dangereuse. Le spiritualisme a repris la 
place qui lui appartenait, desirons qu'il la 
conserve, et dans son intérêt aussi, laissons 
aux se n su alistes, aux matérialistes même, la 
faculté de se faire entendre quelque part. 
Conseiller au spiritualisme d'étouffer leur 
voix, de lancer une sorte d'excommunica- 
tion contre leurs écrits, au lieu de les ré- 
futer froidement, serait une complaisance 
de courtisan, de laquelle les esprits oisifs 
ou méchants chercheraient le motif, lors 
même qu'il n'en existeraitaucun. C.-B.-F. 
ARCHÉOLOGIE. 
GaQicm ds&émozac, arrondissemeQi de Samies; 
(Charente-Snf.) 
Commune de Gémozac : Gemosaeum. En- 
tre le bourg de Gémozac et le village de 
Tanzac s'élève un terrier appelé par les ha- 
bitants le c.'tâteau du C/iaillou, monticule 
décrivant un cône haut de 1 8 mètres, par- 
faitement arrondi à sa base, et entourée de 
fossés profonds. Le sommet de cette émi- 
nence faite de pierres et de terre battue, a 
une sorte de plate-forme ayant cinq mètres 
sur chaque face, et qui supportait sans nul 
doute un donjon du huitième siècle. 
La statistique du département dit qu'un 
monastère du onzième siècle a été rasé vers 
1690, et que le castrum de Gémozac, qui 
reposait sur de vastes souterrains, a été 
complètement déblayé en 1829. En 1612, 
on voit ce château être la propriété d'un 
seigneur de Gémozac nommé de Candelai. 
L'église du bourg qui nous occupe, placée 
sous l'invocation de saint Pierre, a, malgré 
les mutilations et les restaurations qu'elle 
a subies, de l'intérêt pour l'archéologue. Il 
n'est rien resté de la façade primitive que 
les trois ordres de colonnes groupées en 
faisceaux les unes au dessus des autres aux 
angles de cette même façade. On retrouve 
encore des vestiges des pleins-cintres qui 
décrivaient trois arcaturcs. La façade ac- 
tuelle a son portail surmonté d'un œil de 
bœuf, et l'un et l'autre du dix-septième siè- 
cle. L'abside est remplacée par un chevet 
droit ayant trois fenêtres ogivales à lancet- 
tes du treizième siècle, mais bouchées. 
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Les côtés de la nef ont subi de nombreu- 
ses restaurations, tout en conservant des fe- 
nêtres à plein-cintre du onzième siècle sur 
le côté du septentrion, et de longues fenê- 
tres ogivales du treizième siècle sur celui du 
midi. Les transepts sont remplacés au midi 
par un corps de maçonnerie à demi arrondi, 
ayant des fenêtres romanes et des corbeaux 
du onzième siècle. Trois portails à plein- 
cintre de la même époque formaient une 
entrée en arc-de-triomphe. Des murs, per- 
cés de baies petites et modernes remplis- 
sent ces trois portails à une seule voussure. 
Le clocher, lourd et massif, mais peu élevé, 
appartient au treizième siècle. Le socle 
est carré, à contreforts peu épais, ayant 
une galerie de fenêtres ogivales bouchées, et 
à la deuxième assi.'e, quatre baies romanes 
avec quatre baies ogivales. Le toit est pyra- 
midal, octogone. 
Commune de Svint-André-du-Lidon : 
L'église du hameau, chef-lieu de la com- 
mune est dédiée à Saint-André, et le sur- 
nom deLidon annonce une origine francke. 
Ce mot vient de Lidi, ayant pour synoni- 
mes laiii on fiscalini, les attachés au fisc, les 
liies, chez les peuples d'originegermanique. 
Saint-André-du-Lidon a été occupé , et 
peut-être bâti par des hommes de race tu- 
desque, sous les premiers Carlovingien.ç. 
C'est à eux quon doit attribue!' la construc- 
tion du château féodal de La Bloite, vieux 
donjon entouré de profondes douves de 
l'époque carlovingienne, aujourd'hui dé- 
truit. Saint André, Andréas, dont le nora 
en grec signifie courageux, est le disciple de 
saint Jean-Baptiste. Il fut crucifié par or- 
dre du proconsul Egée. Les Ecossais l'ont 
pris pour patron. 
Commune DE Berneoil : La désinence œil 
signifie splendeur, et les Grecs l'avaient 
transformée en Elé ou EUé. Ce village, an- 
cienne dépendance de la principauté de 
Pons, avait un vieux château dont il ne 
reste plus que des vestiges. 
Son église sous le vocable de Notre- 
Dame passe pour avoir appartenu aux Tem- 
pliers ; cette église a des proportions assez 
vastes qui témoignent de son ancienne im- 
portance, mais elle a subi des restaurations 
barbares et sans nom. Son porche et sa fa- 
çade actuelle sont des plus rustiques. Son 
abside semi-arrondi, n'a conservé d'antique 
que sa forme. Les bas côtés, le chœur, les 
bras, ont été rebâtis par des maçons limou- 
sins. 
Le clocher seul de cette église est remar- 
quable par sa belle conservation et par sa 
masse imposante. Les deux assises au des- 
sus du chœur sont à plein-cintre roman, et 
les quatre arcs du bas forment arcature 
bouchée. Les deux fenêtres d'en haut ont 
été ouvertes et sont à plein-cintre égale- 
ment. Une tourelle, coiflee d'un cône 
écaillé s'élève avec un escalier à vis à un 
des angles du clocher, dont le faire accuse 
la fin du onzième siècle ou le conmience- 
ment du douzième. Le sommet de ce clo- 
cher a reçu un faîtage à pans tronqués dans 
le treizième siècle et un toit conique à six 
pans. 
Commune de ' ravans. De crava, campus 
lapideui, d'où on a fait cran, du grec crazo, 
qui crie. Cravan est aussi le nom d'nne oie 
ou d'un coquillage adhéiaat par un pédon- 
cule et nommé anatif. 
Son église est dédiée à Saint-Pierre. Elle 
est mutilée, et n'a conservé du treizième 
siècle que son clocher et son chevet. Le 
clocher est bas et carré, ayant une toiture 
plate à quatre pans, et deux fenêtres oo-iva- 
