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tioii presque aussi élevée que lui et dans 
l'intérieur de laquelle est un esealier à vis. 
I n toit en jiien es inil)! iqnées recouvre ce'. te 
portion de rédilîco, qui est quadranj^nlaire 
et sans ornementât ion. L'abside a été rasée. 
Commune de TA^zlc : lanza, escorte , 
lieD^îe 1.. '^^"^ ^^^'^^ latinité. 
Celte conimu.?"' 
deux châteaux- forts dans les 
guerres civiles. 
Son Cî^lise est dédiée à saint Satur.v''".Ç'?5t 
une vi-aie basilique du Xlosiècle, qr-- „,f 
^'importance de Tanzac dans le m- * ,5'' ^ 
Saint Saturnin décrit une cr- • ■^y^"'*^'^- 
„ , . 1 • I ^ 1' • i • Jix. latuie , 
ayant une abside a I onent. ^^^^^ chapelles 
fcem.spWnques derner. bras , et le 
•clocher assis surîe c^- 
La façacc est d'- ^ ^j^^^^,^^ ^ ^.^^ 
mt amortis pp ^. j^^Iq^ colonnes 2rèU 
s 
les 
sont 
qui s'ëliveo- laconsolle. Un vaste 
portail o ^cupe toute la nioilé inférieure. Il 
«^est a '.oussures concentriques, n'ayant sur 
^^'.r périmètre que de simples rinceaux, et 
'qui appuient sur dos considles obliques. La 
fenêtre est romane, encadrée d'un tailloir 
que soutiennent des niodillons. Un fronton 
triangulaire uni couronne le tout. 
Les bras ont conservé leur foj nic primi- 
tive , et il en est de même d'une des cha- 
pelles terminales des bas côtés. L'apside 
est hémisphérique, ayant des conlre-forts 
minces et plats et un entablement garni de 
modillons saillants. Un cordon la contourne 
dans le liant et encadre les cintres des 
baies, petites tt étroites, qui l'éclairent. 
Le clocher est bas, épais, massif, et ré- 
gulièrement carré. Son socle a deux plein- 
cintres bouchés , et sa deuxième assise 
présente aux ongles, dans le milieu, des 
colonnettes fort grêles. Chaque face est 
percée de deux baies ogivales, à lancettes, 
du Xllle siècle. IJ ne toiture plate, à quatre 
égovits , le recouvre. A droite s'élève un 
massif pei pendiculaire et carré percé d'ou- 
vertures sans caractères, et qui strt de 
cage à l'escalier. 
Tanzac possède une croix ou plianum 
des plus cui ieuses. Sur un tertre enveloppé 
d'un petit mur circulaii e, app.iieun socle 
à (rois gradins et à six pans, que surmonte 
un fût épais et massif , creusé de quatre 
niches , où ont dû être placées des statues 
qui n'existent plus. Ces niches sont bordées 
de filets et de colonnes prismatiques, qui 
décrivent des ogives alongées t t surbaissées 
au sommet, ayant des pinacles aigus à leurs 
angle.-:. La colonne s'étrangle, pour s'élar- 
gir ensuite en chapiteau couvert de palmes, 
et portant une tête d'ange sur chaque face. 
Une croix épatée et massive surmonte ce 
chapiteau. Cette croix date évidemment du 
règne de Charles YII, dont elle rappelle le 
style d'architecture. 
Commune DK Tesson : taisson, de Taxus , 
blaireau , taisson. Son église dédiée à 
saint Grégoire, est , dit-on, vaste et belle. 
Je ne l'ai point visitée. Le vieux castrum 
de Tesson a été rebâti au XVP siècle. liC gé 
néral marquis de Monconseil, fonda en 1777 
un hospice qui fut supprimé en 1793. 
Commune deTii vims : do taind-la/td, terra 
tant ^ la terre du tan, on terre noble. Les 
Saxons appellaient titainus, fhaniis un sei- 
gneur, et ce nom se retrouve chez les Da- 
nois. Thaiuîs a donc été un de cis ha- 
meaux temporaires, créés jtar les jurâtes 
saxons pendant leurs expéditions jiillauUs 
sur nos côtes. A l'élymologic du nom vient 
se joindre, proche le village, la présence 
d'une loinlidlc bien conservée, distante de 
Thaims d'une centaine de mètres, et qu'on 
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vient de surmonter d'un moulin à vent. 
Commune DE Virollet : le nom du ha- 
meau vient de v ria' cellicœ (Pline); viroles 
faites par les Gaidois avec les spina ccrvina, 
et nommées par les Gallo-Romains \'ictovia, 
fihida. 
Proche Virollet^ sont les ruines de l'an- 
cienne abbaye dp Mnsdion, de i'ordr- 
Saint-BenciU (C;«///a chrisflana), Mas Hou 
Trouve h^vn !}l(i^(iiO dans ie \-|c;;!gs cliar- 
■^^'i a brillé dans les XIV' et X V^- siècle- . 
Les ruines de cette abbaye occupent les 
bords de la Seudi e. 
Commune de Villars : vlllaris clnz les 
Gallo-Ilomaiiis signifiait Dt/^a dans les bois. 
Une charte de 990 mentionne le don fait à 
l'abliaye de Saint-Cyprien par le clerc Ro- 
bert, de terres, bois, serfs , situés dans la 
\iguerie de Briou , aux villages appelie's 
Falgcriolns et Villaris. Quelques écrivains 
font découler le nom de l'iUars des mots 
i'Ula et arx, village sur une hauteur. Ce 
hameau occu})e en effet un point culmi- 
nant. 
Du vieux château de Saint-.Mathien il 
ne reste plus qu'une fabrique du XVI siè- 
cle et une tour, rasée au sommet. Il appar- 
tenait à la maison Gombaud du Périgord. 
Non loin est un terrain qui porte le nom 
de Cliamp-de-Bata!lle. 
Son église est bien conservée. C'est im 
édifice roman du XII<^ siècle, ayant des co- 
lonnes groupées aux angles de la façade, 
un Vaste porlail à cinq voussures en volute, 
et deux petits portails , bouchés sur les 
côtés. Deux cordons, supportés par deux 
rangéis de moJillons coupent la façade , 
dont le haut n'a qu'une seule fenêtre ,à 
plein-cintre , ayant deux colonnettes aux 
angles et un tadloir sur l'archivolle. Les 
portails latéraux ont leur archivolte du 
style romano ogival, j jCS côtés de la nef ont 
été restaurés. Le clocher est bas et carré, 
placé sur le cœur, et recouvert d'un toit 
plat. Ses fenêtres ont été restaurées et n'ont 
plus de caractères. L'abside a été rasée. Elle 
est reni[)lacée par un chevet droit ayant au 
milieu une fenêtre ogivale du XV' siècle. 
Deux énormes conti eforts de la même épo- 
que soutiennent la pousse'e des angles. 
Lesson. 
GÉOGRAPHIE. 
Notice s«r /<?Yuca!han, d'aprcs les écr/rains 
espagnols. (Extrait des ^/hi. desFojag). 
(Troisième article. ] 
Les habitants du Yucathan reconnais- 
saient un seul Dicucju'ils nom niaient //««ai- 
Cou. Ils le regardaient comme tout- puis- 
sant cl Cl éateur do toutes choses. COftsisrni- 
iie Dieu dans leur langue. Ce dieu avait un 
fils qui se nommait nitn l'tznmiia ou Vax- 
cohcanmt. Ils nommaient ie démon X'bilba. 
D'autres auteurs donnent à leur dieu prin- 
cipal le nom de Kincli<diau, et disent que 
sa femme Tx-acal-vok avait inventé l art 
de tisser le coton. Ivcs Indiens attribuaient 
à Yizainma, leur lils, l'invention de l'écri- 
ture. Il y avait aussi une déesse appelée 
Ixhaideox ou la mère des dicu\. La déesse 
Ixcliehclciax passait pour avoir inventé 
l'art de tisser des iiijures dans les éloifes 
Ils alliibuent à la célèbre magicienne 
} xcht'l l'iinenliou de la médecine. Il y avait 
ccjiendant un dieu particulier ))Our les 
médicuis, nommé Ctholaniian . Xoibiluni 
était le ilieu du chant; ils a\a eut divinise 
lui Indien nommé lunxooc, et l'adoraient 
covnmc dieu de la poésie sous le nom de 
Pil-J.'mtcc. Us y plaçaient aussi Kttcnlkan, 
GOO 
\n\ de leurs premiers rois, et un autre cé- 
lebi-eguerrier^ Crd,- Upacali ou visagedefeu 
parce qu'il se servait dans les combats d'un 
bouclier de feu. Le dieu delà i^uerieétaityi /i- 
Cluig h'ak, et son idole étilit portéedans les 
comijats par q„r^i,.^ |,rincipaux oapitai- 
^^.1. ^iiycnhfOw le léu vierge, avait été la fille 
d'un roi et était devenue la déesse des vier- 
ges. I^es habitants du Yucathan croyaient 
aussi que les dieux qui présidaient aux 
quatre vents principaux, souhnaient le 
ciel sur leurs épaules, ils 1- s nommaient 
Zacal- Bacnh, Canal- Bacab , Cliaclial- 
Bacab cl Ekel-Bacnh. Chac était le dieu de 
l'agriculture, et iMullum-Zii celui qui [)ré- 
sidait aux jours malheiu eux. En un mot, 
il y avait un dieu p ur cliaque profession 
et pour cha(|ue circonstance de la vie. 11 y 
cnavait aussides particulicrsà chaque pro- 
vince- La principale idole de Canipèche, 
que les nalinels nomment Kimpec/i, s'ap- 
\i&\di\i Kint Imiliut'iit. Celle de Tdioo^ au- 
jourd'hui Merida, se nommait Jschiin-Caan. 
et celle de Cozuuiel, Ahlmlanc ou Ahhidneb. 
Il y en avait une autre en terre cuite et 
creuse en dedans, dans lacpiclle un prêtre 
se cachait pour rendre des oracles; les In- 
diens croyaient alors que c'était leur dieu 
(pu" leur parlait. Ils adoraient aussi leurs 
rois défunts et toutes sortes d'animaux. Ils 
croyaient que le premier homme avait été 
fait avec de la terre mêlée à de la paille 
hachée, que la terre avait formé la chair 
et les os, et la paille les cheveux et la 
barbe. 
On sacrifiait, dans le Yucathan, des vic- 
times humaines, de la même manière qu'à 
IVIexico ; mais il y avait ausù des sacrifices 
particuliers que l'on no voyait point ail- 
leurs. On regardait l'île de Cozumel, dont 
le véritable nom, Âcozume!, signifie île des 
hirondelles, comme lecentr.' de la religion. 
Le grand prêtre de cette île était très res- 
pecté dans toutes les autres provinces, et 
l'on y venait en jièlerinage de tous les cô- 
tés, comme les catholiques vont à Roaic. 
Dans les temps de néces.sité et particu- 
lièrement (|uand l'eau manquait j)our les 
récoltes, on ."sacrifiait une ou plusieurs 
jeunes filles. On conduisait celle qui était 
désignée ou cpii se dévouait V( lontaire- 
ment à Chychenyiza où était le leniple. Là, 
on la menait en procession jusqu'à un en- 
droit où il y avait une profonde zèiiol-: ou 
citerne nalui elle, les prêti es l'iiKsli uis lient 
de tout ce qu'elle devait demander aux 
dieux, et, après l'avoir allaché à une 
longue corde, ils la plongeaient dans l'eau 
et T'en reliraient jusqti'à ce qu elle fût 
étouffée, et pendant tout le lenq« que du- 
raitce supplice, le peujile la ctnijurait de ne 
pas oublier de deman.ler aux >iieux la pluie 
dont ils avaient besoin 
Le Uédacleui -îièri'.ni : 
BÎBÏiïOGR AFHÏS . 
ARCHIVES hisioriqucs cl oc Ic.-iasi iqiics de !a Pi 
cardie et de- l'Artois, publiées par P. Roger. — .V 
Amiens, chez Duval. 
MF.MOIilU sur la cufurfl du poivrier .i la Ciiiaiu- 
fram aise , depuis siiu inlrodiiclioii daus celte colo- 
nie eu I7S7, jusqu'.! la piéscnîc année; parle gé- 
néral Lonij Bernard. 
ESSAIS lii>tori(Hies sur la ville d'Amboise el souj 
clrileau; par M. lit. Cailier. — A Poitiers, cluv, 
Saiirin. 
. . — — — I 
l'AUiS.— niP. Ï)C LAC-aiH CI MAISTIIASSE ûli,, 
lue Saint 11\ aeiulLe-S.-Miohe', 33. | 
