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's'échappait des ulcères; l'inflammation qui 
îles accompagnait était , dans quelques 
ipoints, diffuse, et dans d'autres, circons- 
ocrite. Dans quelques parties, la muqueuse 
lintestinale était entièrement délruite. Les 
iganglions méseniériques étaient gros, rou- 
ages, ramollis. » 
Dans cette obser\a<ion, il n'est pas fait 
îHiention de l'état des poumons; mais l'ani- 
" mal n'est point indiqué comme mort de 
phthisie, mais bien d'entérile ; ce fait me 
paraît donc important dans la question que 
je soulève. 
D'un autre côté, si on consîiite les nom- 
breux travaux qui ont été publiés sur les 
affections typhoïdes du bétail, on voit que 
les observateurs insistent surtout sur la 
rougeur diffuse ou echymotique de l'intes- 
tin, sur le gontlement et le ramollissement 
de la rate, quelquefois sur le ramollisse- 
ment des poumons, sur l'altération du 
sang, état qu'on observe assez souvent chez 
l'homme dans certaines formes de la fièvre 
typhoïde. Mais les observateurs ne font 
point mention de lésions des plaques de 
Peyer et des ganglions lymphatiques du 
mésentère, lésions si fréquentes et aux- 
quelles ou attache tant d'importance chez 
l'homme. Toutefois, M. Leblanc m'a as- 
suré qu'il avait noté plusieurs fois des alté- 
rations des glandes de Peyer chez des bœufs 
morts d'états typhoïdes, peu de temps après 
leur arrivée à Paris. 
J'aurai atteint le but que je me suis pro- 
/posé, si cette note, toute imparfaite qu'elle 
est, provoque des recherches plus com- 
plètes sur la fièvre typhoïde chez les ani- 
maux domestiques, et sur la Fréquence re- 
lative des lésions des glandes de Peyer chez 
l'homme et les animaux. 
SCIENCES HISTORIQUES. 
ARCHÉOLOGIE. 
Nouvelles découi>ertes à Quatremares. 
On sait que déjà il avait été découvert 
! dans un hameau de la commune de Sotte- 
! ville, à Quatremares , près Piouen , divers 
' tombeaux qui paraissent remonter à une 
' époque assez éloignée. 
Le 1 2 avril, on a trouvé un nouveau cer- 
cueil renfermant une bière en plomb à peu 
près bien conservée. Divers objets étaient 
contenus dans un espace de deux à trois 
centimètres, entre le cercueil de pierre et 
celui de plomb. 
On y remarquait : 1 . un couvercle ayant 
la forme d'un bouclier, avec sa garniture 
en cuivre et sa serrure ; 
2. Un vase en verre un peu calciné; 
3. Un morceau d'ivoire sculpté; 
4. Une semelle de mule antique, d'une 
forme très petite , et ayant dû servir de 
chaussure à une femme ; 
5. Plusieurs épingles en os et en ivoire ; 
6. Deux fragments de fiole lacrymatoiré 
en verre très fin. 
Après avoir fait l'ouverture du cercueil 
en plomb, on a trouvé: 1. Un squelette 
assez bien conservé , dans quelques parties 
et ayant les mains croisées et les pieds an 
couchant ; 
2. Un anneau-bracelet brisé, en jayet ; 
3. Plusieurs épingles à la tête et aux 
pieds. Ces tombeaux paraissaient avoir une 
origine romaine. 
Quelques jours plus tard, une nouvelle 
découverte a encore eu lieu air même en- 
droit, en sorte qu'oq. pourrait affirmer 
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qu'il y a eu là jadis un champ de sépulture. 
Mais celle-ci doit remonter à une époque 
moins éloignée que les précédentes. Il se 
composait d'un cerceuil en plomb , dont 
aucun vestige n'indiquait qu'il a été ren- 
fermé dans une caisse en bois, comme on 
suppose que cela a dû avoir lieu primiti- 
vement. Il avait les pieds tournés au sud- 
est , presque à l'opposé du précédent; les 
objets qu'il contenait sont : un petit vase , 
deux clous, une médaille oxidée et un bra- 
ceîet en jais, parfaitement conservé et re- 
marquable par sa sculpture. 
GÉOGRAPHIE. 
Séjour aux îles Marquises en 1840; par 
M. Lesson. 
(Deuxième article. ) 
Ije roi de la baie de la Madre-de-Dios est 
Joteté, et sa femme est Taitanané. Il a pour 
chef militaire ou toa, le guerrier Panuhu. 
De sa première femme Joteté a eu plu- 
sieurs enfants, qui sont : Taia-Tolika, 
grande fille fort jolie; Tuna, garçon âgé 
de ans, et une petite fille dont j'ignore 
le nom. Il a un neveu nommé Puhé, fort 
bel homme, qui a été en Angleterre avec 
Panuha. 
Les habitants de Vaïtahu m'ont dit que 
les insulaires de la Dominica , ainsi que 
plusieurs tribus de l'intérieur étaient res- 
tés anthropophages , et ce fait que m'a 
certifié le roi Jotelé, m'a également été 
répété par un insulaire intelligent, auciuel 
je dois un vocabulaire assez complet, et qui 
avait perdu plusieurs de ses parents doot 
les cadavres avaient été mangés par ces cà- 
nibales. 
A Tanata on prononce la lettre jR, mais à 
Napu et à Nu-Hiva cette lettre est inusitée. 
Ainsi on prononce à Nu-Hiva car.'oi, et à 
Nu-Hiva comme à Napu, caioi. A Vaïtahu 
l'iV remplace le A', usité à Napu et à Nu- 
Hiva; ainsi à Vaïtahu on dit pour désigner 
un nom iiioa, et dans les deux autres îles 
zAort; ainsi pour fête, koïna se dit dans le 
premier lieu , et koîka dans les deux 
autres. 
De tous les insulaires que j'ai eu l'occa- 
sion d'examiner-, ceux. d'Anamihiai et de 
Vaitathu sont les hommes les mieux faitset 
les plus sains que j'ai vus. Et cependant les 
affections syphilitiques y sont communes, 
elles sont dues aux relâches des baleiniers; 
quanta la lèpre elleysévitavec moins d'in- 
tensité, grâce sans doute aux nombreuses 
ablutions que les naturels pratiquent plu- 
sieurs fois dans le jour. 
Tous ces naturels enduisent leur peau 
d'une couche d'huile teinte en jaune par 
le curcuma. Ce corps gras rend leur peau 
douce et souple et la protège contre l'action 
de l'air. Lesfemmes, dans leurs jeunes an- 
nées vont nues, mais bientôt elles reçoivent 
l'épithète de kariot, qui ne peut guère se 
rendre que par le mot coquettes , lors- 
qu'elles se parent de voiles empruntés à 
l'écorce des mûriers. 
Déjà ces naturels sont pris de l'amour 
de l'argent, et ils sont surtout avides pour 
l'or, dont ils connaissent parfaitement la 
valeur et l'aloi. Ils poussent la soif pour ce 
métal, jusqu'à demander une pièce d'or 
pour le plus simple objet d'échange, pour 
une pagaie, par exemple. 
Ils ont adopté l'habitude de fumer, et il 
est très commun de voir des insulaires se 
passer une pipe à la ronde, et chaque con- 
vié lancer quelques bouffées de fumée dans 
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l'air. La pureté de leurs magnifiques râte- 
liers rend cet usage moins dégoûtant, bien | 
que ces naturels aient de moins belles den- 
tures que les insulaires de Mangauva. 
Pour allumer le feu , ils n'emploient 
point le procédé ordinaire des Océaniens, 
qui consiste à frotter vivement l'un contre 
l'autre deux morceaux de bois fort secs. Ils 
ont adopté des Espagnols l'usage de brûler 
des vieux chiffons dans un godet et de frapper 
une petite barre d'acier placée en travers 
sur ce charbon avec une pierre siliceuse. 
Hommes et femmes portent suspendu au 
cou, dans un petit sac, l'appareil nécessaire 
pour Itur procurer instantanément du feu, 
car ils jettent les quelques parcelles de chif- 
fon embrasé sur de la bourre de cocos qui 
s'entlarnme rapidement. Dans quelques cir- 
constances ils prennent le soin de la frot- 
ter d'huile. Il résulte de cette nouvelle 
coutume, qu'ils attachent un haut prix 
aux pierres à fusil et que c'est un article 
d'échange avantageux. 
Pour s'éclairer, ils se servent, comme à 
O-Taïti, de noix de bancoules enfilées sur 
des petits bâtons, et qui en brûlant jettent 
une flamme assez vive. 
Depuis leurs communications plus fré- 
quentes avec les baleiniers, ils ont adopté 
avec uns sorte de passion, l'usage des armes 
à feu. Ils négligent complètement la fabri- 
cation de leurs casse-têtes, en bois de fer 
et qu'ils couvraient de sculptures, et toute 
leur ambition consiste à se procurer, par 
la voie des échanges, des mousquets, de la 
poudre et des pierres à fusil. 
Parmi quelques unesdes coutumes qu'on 
ne retrouve plus parmi les Océaniens, il 
en est une encore en vigueur chez les na- 
turels de la Dominica, qui m'a frappé par 
son originalité. Une troupe d'une huitaine 
d'individus s'embarque en pirogue et vient 
à Santa-Christina donner des aubades aux 
portes des cabanes, et l'un d'eux se détache 
de la troupe et vient tendre la main aux 
propriétaires qui ne doivent jamais refuser 
leur offrande, car ainsi le veut l'usage, et il 
est même de bonne manière de ne pas 
attendre leur demande et d'aller au devant 
d'eux : ces baladins ambulants, pour les- 
quels j'ai saisi le nom de kaïoé's, et aux- 
quels je n'ai pas vu d'instruments, battent 
des mains avant de commencer leur con- 
cert vocal, et chantent diverses chansons 
dont j 'ignore le sens. 
On rapporte qu'il existe à Vaïtahu un 
grand temple où s'exécutent leurs sacri- 
fices, mais les missionnaires catholiques 
n'ont pas encorre pu s'assurer de ce fait. 
Seulement on croit savoir qu'il est bâti au 
fond d'un vallon et dans une des gorges 
qui conduisent à l'intérieur de l'île. Les 
missionnaires protestants, ou comme les 
appellent les prêtres français, les voisins, 
n'ont pas été plus heureux, malgré leur 
long séjour dans l'île. Les recherches des 
misssionnaires leur ont attiré de fréquentes 
insultes, mais jamais leur vie n'a été me- 
nacée. Les jeunes insulaires et surtout 
les femmes leur ont prodigué les mo- 
queries. 
Souvent les missionnaires ont inspiré 
une vive frayeur. Les habitants de la Do- 
minique avaient projeté une descente à la 
baie de Vaïtahu pour enlever des naturels 
et chasser les prêtres. Ceux-ci firent met- 
tre le feu aux herbes du Moraï placé au 
milieu des deux anses de la Madre-de-Dios, 
pour frapper les agresseurs de crainte et 
pour leur montrer qu'on veillait et que 
leurs projets étaient connus. 
