iOe année. 
Paris. — IdiiiiaiiLclic, 7 Mai 1843. 
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K° 34. 
L'ECH 
TRAVAUX DES SAVANTS DE TOUS LES PAYS DANS TOUTES LES SCIENCES. 
ÎL'EcHO du MOjSDE savant parait le J^VHl et le BIMAWCHE de chaque semaine et forme deux volumes de plus de 1 ,200 pages chacun ; il est publié sous la direction 
de M. le vicomte A. DE ïiAVAlETTE, rédacteur en chef. On s'ahonne : Pabis, rue des PETITS-augtjstïNS , 21 , et dans les départements chez les principaux li- 
braires, et dans les bureaux de la Poste et des Messageries l'rix du journal : paris pour un an 25 fr. , six mois 13 fr. 50 , trois mois 1 fr. — dÉPASTEMEHTs 30 fr., Î6 fr., 
Ç fr. 5o'- ATÉTHANGERS fr. en sus pour les pays payant port double. — Les souscripteurs peuvent recevoir pour cîNQ fr. par an et par recueil I'êoho delà riTTÉ- 
HATUIlB ET DES BEAUX-ARTS et les DlOîlCEAUX CHOISIS du mois ( qui coûtent chacun 10 fv. pris séparément) et qui forment avec l'Echo du monde savant la revue 
encyclopédique la plus complète des Deux Mondes. — Tout ce qui concerne le journal doit être adressé (franco) àiM. C.-B. l'B.A'SrSSE, gérant-administrateur. 
>03iMAlRE, — INSTITUT DE FRANCE , 
séance annuelle. — SCIENCES PHYSIQUES. 
PHYSIQUE. Sur riiygrométrie; par M. Blondeau 
de Carolle. — CHIMIE ORGANIQUE. Sur la 
cire des fruits ; Baudrinnont. — SCIENCES 
NATURELLES. GÉOLOGIE. Sur la détermi- 
naliou exacie de la limite des neiges élei nelles à 
un point donné ; Agassiz. — PHYSIOLOGIE. 
Recherches sur les développements primitits de 
l'embryon; Serres. — BOTANIQUE. Sur l'ivoire 
végétale; Morren. — SCIENCES APPLI- 
QUEES. — SOCIÉTÉ D'ENCOURAGEMENT. 
Séance du 5 mai 1843,— SCIENCES HIS- 
TORIQUES. ACADEMIE DES SCIENCES MO- 
RALES ET POLITIQUES, Séance du 29 avril. 
— ÉCONOMIE SOCIALE. Un mot sur la com- 
niunicalion de M. Léon Faucher; Constaucio. 
— GÉOGR.iPHIE. Séjour aux îles Marquises eu 
-1840; Lesson. — FAITS DIVERS. 
INSTITUT DE FRANGE. 
Séance solennelle du 2 mal 1843. 
Dans notre dernier numéro nous avons 
fait connaître à nos lecteurs le titre des mé- 
moires qui ont été lus mardi dernier à la 
séance solennelle de l'Institut de France. 
Mais le temps nous manquait pour analyser 
que'ques-unes de ces productions, et nous 
essaierons aujourd'hui d'en présenter un 
aperçu succinct. 
M. Eugène Burnouf, membre de TAca- 
demie des Inscriptions et Belles-Lettres, a 
lu sur l'orig-ine du bouddhisme quelques 
considérations assez e'tendues, mais comme 
elles ne sont pas parvenues jusqu'à nous, 
nous ne pouvons pas en transmettre ici ie 
résumé. Nous sommes heureux de n'avoir 
_pas à en dire autant de la lecture spiri- 
tuelle de M. Raoul-Roche tte dont la voix 
vibrante sait à propos se faire entendre 
dans une nombreuse assemblée. M.Raoul- 
Rochelte a retracé avec esprit un tableau 
exact et naïf de la vie de Poussin, de celte 
j vie que la fortune a souvent frappé de ses 
; rigueurs, mais qui toujours apparaît sim- 
ple et noble au milieu de la calamité. Ni- 
colas PoussiA est une des plus grandes 
gloires de la France ; le choix noble de ses 
sujets, la belle oixlonnancû de ses tableaux, 
la justesse et la profondeur de son expres- 
sion sont des qualités qui l'ont placé bien 
haut dans la sphère artistique. Mais quand 
on songe aux difficulte's que Poussin avait à 
vaincre, aux obstacles qu'il avait à sur- 
monter, il nous apparaît doublement célè- 
bre. Dans son enfance on lui fiut apprendre 
le latin, mais le latin ne lui sourit guère et 
il aime mieux griffonner sur ses cahiers 
d'élégants dessins. A dix-huit ans il quitte 
son pays natal, les Andelys, et se dirige 
vers Paris, tout en barbouillant des dessus 
':de porte pour payer son voyage. Arrivé 
1. dans notre capitale^ Poussin est engagé par 
' un gentilhomme du Poitou à faire des 
peintures pour son château; il accepte; 
mais la mère du gentilhomme le regarde 
comme un serviteur, et il quitte là le gen- 
tilhomme et le château; puis il retourne à 
Paris peignant comme la première fois, 
tantôt des Bacchanaîes pour une auberge, 
tantôt des tableaux de piété pour un mo- 
nastère. Il existe sans doute dans quelque 
coin obscur de la Normandie, au fond de 
quelque petit village, un de ces tableaux de 
Poussin dont nos amateurs feraient si grand 
cas. Mais poursuivons, et nous apercevrons 
le jeune artiste, frappé par la maladie, for- 
cé de quitter Paiis et de recourir au pays 
natal; nous le verrons ensuite partir pour 
la terre des arts, pour l Italie, où son ta- 
lent devait briller plus tard et s'enrichir 
des plus précieux joyaux. Revenu en 
France, Poussin peignit pour les Jésuites 
six grandes compositions en détrempe, et 
ce travail ne dura que six jours. — Là vont 
s'arrêter pour quelques instants les jours 
de malheur et d'angoisses. Poussin a été 
compris par Marini, et le chevalier, auteur 
du poème d'Â'h/iiv, l'admet et le loge. 
Sous Marini, à Rome, Poussin refit, ou 
plutôt commença son éducation ; mais Ma- 
rini ne tarda pas à se retirer à Naples, où il 
moarut. Il est vrai qu'il avait présenté 
Poussiri au cardinal Barherini en lui di- 
sant: « Yous vei'rez un jeune homme qui 
a une ardeur de diable; » mais Barberini 
partit aussi pour sa légation d'Espagne, et 
Poussin resia seul. Vous allez peut-être 
croire que Poussin va être admis auprès 
des grands, dont chaque jour il ira saluer 
le réveil? Non, Poussin ne tient pas plus 
aux grands que les grands à lui, et il se lie 
d'amitié avec un sculptcm- pauvre, Fran- 
çois Duquénoy, nommé le Fhmtand. Alors 
il peint, il sculpte, il éci'it au commandeur 
del Pozzo pour luiexposersa triste situation, 
mais dans l'indépendance de son caractère 
il sait encorefronder ie ridicule de ceuxau 
milieu desquels il vit. A cette époque le Domi- 
nicaiuctaità Rome, etcomme laplupart des 
hommes de génie, il était opprimé parlamé- 
diocritéjalouse.Dans une petite chapelled'u- 
ne église de Rome, était exposé un beau ta- 
bleau du Dominicain, la Flagellation de 
Saint-André. Personne n'y jetait les yeux, 
tandis que la foule abondait dans une cha- 
pelle voisine pour y contempler le J/farZ/re 
de Saint- Gr'égoire, par le Guy. Le premier 
tableau était l'œuvre du génie, le second, 
celui de la médiocrité, et assurément la 
foule devait courir vers ce dernier. Poussin 
ne l'imita pas, il sut admirer tout ce qu'il 
y avait de beau dans le tableau du Domi- 
nicain, et celui-ci malade et abattu parle 
malheur, sefit porter auprès du jeune pein- 
tre, et bientôt ils furent dans les bras l'un 
l'autre; ils se comprenaient. 
On ne rappelle qu'avec tristesse l'accueil 
qne Richelieu lui fit eu France. C'était, il 
est vrai, pour lui donner le brevet de pein- 
tre du roi, mais aussi pour occuper son gé- 
nie à des futilité.'-, comme à la peinture de 
couvertures de lit, de frontons et d'autres 
bagatelles de ce genre. Il faut avouer que 
Richelieu comprenaituienpeuNicolasPous- 
sin. Mais le peintre des Andelys eut l'habi - 
leté de trouver un prétexte pour retourner 
en Italie, d'où il ne revint pas. Dans sa pe- 
tite maison, près de Rome, il vivait heu- 
reux au sein d'une famille qui l'aimait et 
qui lui prodiguait l'amitié et le bonheur 
que les grands n'avaient pas su lui donner. 
Il est inutile de rajipelerles beaux tableaux 
de Poussin, ils sont dans l'esprit de tout le 
monde; mais lorsq i'on a parcouru cette vie 
si noble et si troublée, l'idée qui nous reste 
de Nicolas Poussin, c'est celle qui nous le 
fait juger comme une de ces fortes tètes 
dont l'inlelligence renferme le triple don 
d'un goût fin, d'une noblesse exquise, d'un 
savoir profond dans l'expression. Nicolas 
Poussin doit être, pour les jeunes ai ti^Ss, 
l'emblème du beau idéal, de*la pei><^«liaij,; 
dans l'art; il doit être pour les saM^ts'îIiT 
homme aux grandes conceptions, |iffe- su^^^ 
blimes images; il doit être enfin,! mur kt 
Fi'ance qui l'a vu naître, un des pms/bi&auxv 
titres de sa gloire artistique. 
Après la lecture de M. Piaoul Roclî 
un tableau d'un autre genre s'est dérouîe 
devant nos yeux , loi'.sque M. Blanqui a lu 
un fragment sur la polygamie en Orient, 
M. Blauqai a attaqué franchement la ques- 
tion, en déclarantque la polygamie étaitla 
plus affreuse des pcstesde l'Orient, unelèpre 
sans cesse renaissante, qui rongeaitau cœur 
les peuples du levant. La polygamie traîne 
à sa suite plus de misères que toutes les 
autres calamités, puisqu'elle agit à la fois 
sur l'homme , sur la femme, sur l'enfant, 
sur la société tout enlière. Elle agit sur 
l'homme qui se dégrade, s'avilit et s'use 
avant l'âge; elle agit sur la femme, qui 
devient une chose, le res des esclaves Ro- 
mains ; elle agit sur l'enfant, qui devient un 
être étranger à la famille, un être dont 
on se soucie peu, qui vit ou meurt sans 
qu'on s'en apperçoive ; elle agit enfin sur 
la société tout entière , puisqu'une société 
polygame n'a plus de liens qui la maintien- 
nent, puisque tous ses membres sont divi- 
sés par la haine , l'ambition ou la jalousie. 
En Turquie la loi permet à un homme 
d'épouser quatre femmes , et toutes quatre 
sont légitimes. Mais i-arement il se contente 
d'un nombres! peuélevé, et l'usage est d'en 
ajouter un supplément qui se borne, chez 
les pachas de nos jours, à une trentaine 
environ. C'est là assurément un fait pi'o- 
fondément immoral; mais de toutes ces 
ignominies la plus grande c'est la vente des 
femmes, dont le marché est à quelques cen- 
taines de pas de l'hôtel des ambassadeurs. 
S'il fallait entrer dans tous les détails de 
