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de toutes les époques, l'œil voit "îrofi 'de 
choses pour en saisir aucune : il se fatigue 
et ne se l assasie pas d'admirer. Puis, s'il y 
a un langage pour exprimer les besoinsor- 
dinaires de l'homme et caractériser les ob- 
jets qui se rapportent à ces besoins, je n'en 
connais pas, je l'avoue, pour rendre ces 
élégantes et fragiles merveilles que l'on 
craint d'effacer d'une haleine, de ternir 
d'un regard. Imaginations qui ont pris un 
corps, songes réalisés, fantaisies charman- 
tes quiferaient presque oublier le symbole, 
voilà ce que nous avons vu, ce que je vois 
encore ; — et, le voyant, comment en 
parler ? 
Le cabinet de madame de la Sayette, 
formé depuis peu d'années seulement, est 
assurément l'un des plus riches de France. 
Je ne vous parlerai pas des ntinéraux, des 
fossiles, des coquilles, dés oiseaux qu'il 
renferme en grand nombi^é, pas même des 
objets vraiment antiques qui s'y trouvent, 
et qui seraient remarqués partout ailleurs. 
Ce que le moyen âge, la renaissance, les 
siècles de Louis XIV et de Louis XV ont 
produit de plus élégant, de plus adorable- 
ment coquet, de plus savamment gracieux, 
s'y trouve à profusion. Ici les bahuts ad- 
mirablement sculptés , là, des meubles in- 
crustes en cuivre, en écaille, en plomb, en 
ivoire, ert ébène. Les émauS y tiennent 
une magnifique place; le nombre et la va- 
riété en sont infinis, depuis les longues, 
roides et austères figures byzantines, jus- 
qu'aux tabatières les plus ravissantes, aux 
plus délicieux médaillons, aux plus jolis 
amours, aux moutons les plus apprivoisés, 
auxquels madame de Pompadour ait ja- 
mais donné l'hospitalité de son boudoir, 
en passant par ce que l'Italie et Limoges 
nous ont laissé de plus bt illant et de plus 
beau. Plus loin, ce sont des poteries, et 
quelles poteries, messieurs! le Japon avec 
ses fleurs incroyables ; là Chine avec ses 
monstres impossibles ; Fàénza et ses ma- 
gnifiques assiettes ; Sèvres et ses porcelai- 
nes royales; la I^axe et ses divines statuet- 
tes; l'Angleterre et ses imitations presque 
inimitables... Bernard de Paiissy enfin !... 
Je ne sais si ce plat couvert d'animaux 
rampants, serpents, grenouilles, lézards, 
de fleurs et de fruits, si riche de forme et 
de couleur, est celui pour la cuisson du- 
quel le grand artisie a brûlé ses meubles, 
sa table et son lit... en véjité, c'eût été bien 
pardonnable! Et ce baptême de N. S., et 
le lavement des pieds? qu'en dire qui soit 
digne d eux? Que dire aussi, messieurs, de 
ces miroirs de Venise aux encadrements 
larges et sévères, de ces tables iV pieds 
sculptés à jour en double vis, de ces sei-j u- 
res qui appelleraient les voleurs au lieu de 
les éloigner, de ces albâtres aux attitudes 
naïves, de ces ivoires si délicatement ci- 
selés? Tout eu est beau, trop beau peut- 
être... car le découragement, à cette vue, 
se mêleà l'admiration, Je finirai, messieurs, 
• par quelques mots sur des objets qui^ indé- 
pendamment de leur mérite intrinsèque, 
réunissent de précieux souvenirs. Voici les 
heures nianuscrites dont se servait pour 
prier la.jf^uchesse de Bretagne , Isaboau 
d'EcossG,;..;)€i jjambeau en forme de pagode, 
orné de ÇjU^rmantes statuettes, qui éclaira 
peut-être les amours de Diane de Poitiers; 
CiHuée offrant la téte du Sauveur, que 
portait madame de Maiutenon ; le calice 
en ivoire et ses accessoires, qui décoraient 
une des chapelles de Louis XIV... Je m'ar- 
rête, messieurs: je n'ai plus qu'à exprimer 
notre reconnaissance pour le gracieux ae- 
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cueii qu'a bien voulu nous faire madame 
de la Sayette. Plus belle collection ne pou- 
vait assiu'énient tomber entre des mains 
plus dignes de la posséder; l'ordonnance 
ne pouvait en êtie plu.s charmante et de 
meilleur goût ; les honneurs ne pouvaient 
être faits avec plus d'obligeance et de grâce. 
Madame de la Sayette sait se faire pardon- 
ner son bonheur même des collection- 
neurs, et c'est, je vous le jure, mes- 
sieurs, chose bien difficile. 
GÉOGRAPHIE. 
Fragvicnt d'un i'oyage dans le Chili et au 
Cusco, patrie des anciens Incas; par 
Claude Gay. 
(Troisième article. ) 
Les Paelches ont une religion très simple 
qu'ils professent même avec la plus grande 
indifférence. Les seuls monuments religieux 
r^uej'ai eu occasion de voir sont des peou- 
touès, espèces de fétiches naturels repré- 
sentés par des rochers accidentés ou par 
un chemin étroit coupé naturellement sur 
la pente d'une montagne : placés dans des 
endroits très écartés, ils ne les vénèrent 
que par occasion , et lorsqu'ils vont les 
consulter pour savoir s'ils doivent vivre 
longtemps. A cet effet, ils font certaines 
expériences que dicte la forme ou la na- 
ture du peoutoué, et la réussite de cette 
expérience leur donne la solution du pro- 
blème. Du reste, ils sont tout à fait sans 
culte et ne manifestent d'autr'és sentiments 
religieux que celui de jeter^ avant de boire, 
une partie de la chicha ou boisson conte- 
nue dans le A'crre, cérémonie toute pas- 
sive, qui nous rappelle jusqu'à un certain 
pC)inl:-ces sortes de libations que faisaient 
les anciens Fvomains dans des circonstances 
à peu près semblables. 
L'idée d'une vie éternelle ne leur est pas 
étrangère; ils croient à l'immortalité de 
l àme, et !a mort n'est pour eux qu'un 
voyage d'outre-incr pour aller habitt-r des 
îles plus ou moins agréables. Ils n'ont ni 
prêtres ni ministres religieux, mais des 
doungoubé ou devins, et des machis, 
espèces de médecins, dont les devoirs sont 
de chasser le grand hueeuvu, esprit mal- 
faisant, et cause première de toutes les ma- 
ladies qui affligent le genre humain. Pour 
arriver à ce but, ils cuiploient le bruit des 
tambours, les houras des enfants, les cris 
de douleur et d'excitation des parents, en- 
fin tout ce que peuvent Inventer la frayeur 
et la ciaintc. Le machi, de son côté, con- 
jure le hueciivu, suit en suçant la partie 
malade du souffrant, soit en chantant au 
son de la huassa des couplets de plainte et 
de malédictions; quelquefois encore, pour 
apaiser la ténacité de sa colère, il immole 
un animal à livrée noire, et suçan t son cœur 
toul palpitant, il en asperge le malade et 
tout ce qui l'entoure. 
Cette cérémonie toute superstitieuse, 
n'obtient pas toujours les résultats désirés; 
assez souvent le malade meurt, et dans ce 
cas on foit venir un doungoubé ou devin 
pour qu'il fasse connaître fauteur de cette 
mort; car cet événement n'est jamais na- 
turel pour.eux ; il est occasionné par quel- 
que personne de la tribu, esprit malRiisaut, 
véritable soi cier dont la société doit laire 
une prompte et terrible justice! 11 y a de 
cesdoungoubé d'une réputation telle, qu'on 
va les consulter quelquefois à plus de cent 
lieues ; à cet effet on leur porte un peu des 
sourcils, des ongles, de la langue et do la 
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plante des pieds du défunt, et avec ces 
faibles de'bris, qui deviennent bientôt le 
sujet de céi'émonies toutes fort ridictdes, 
le devin, d'un ton doctoral,' déno^i'ce le 
prétendu malfaiteur, véritaye al'r^êt de ' 
mm t (|u'il doit subir au milieu d'un grand 
feu, et aux cris de cette foule pleine d'au- 
dace et d'irritation. Jamais je ne pourrai 
oublier les horreurs que dans une pa- 
reille circonstance on fit souft'rir à une 
pauvre et vieille femme qui, au dire du de- 
vin, se trouvait impliquée dans la mort 
d'un gulmen ou noljle du pays; ses'SOuf- 
frances durèrent plus d'une demi-heure, 
et ce ne fut qu'après ce temps qu'on la 
jeta dans un gra^id^bi'asier, où elle fut 
bientôt réduite en c'éiidres. 
La position mâlheureuse de ces super- 
stitieux sauvages n'a rien cependant qui 
doive nous étonner; car si nous ouvrons 
nos propres annales, nous verrons que ces 
mêmes croyances et préjugés existaient chez 
les anciens Juifs, qui étaient persuadés que 
le démon seul tourmentait les épilepti- 
ques, et quelques uns parvenaient, disait-" ■ 
on, à làire sortir des couleuvres, vipères et ^ 
autres reptiles du corps des ensorcelés. Et 
sans remonter à cette vieille époque, n'a- 
l-on [)as vu au dix-septième siècle, en An- 
gleterre et en Allemagne, des milliers de 
personnes brûlées vivantes, par ce qu'elles 
étaient soupçonnées d'avoir ^iEtéS" 'intelli- 
gences secrètes avec les dîâl>l'éS?îfef iiième 
ces croyances n'existent-élleé"']5as encore 
dans certaines parties de l'Europe, où les 
pierres et les amulettes sont encore eu 
grande vénération? Ainsi, ces coutumes 
barbares n'appartiennent pas seulement à 
ces sauvages, pnisijue les nations les plus 
illustres en signalent encore de fortes tra- 
ces. Il en est de même des 'autres cou- 
tumes; et lorsque Je voyag-eui"phiiosophe 
étudiera les mœilrs des Indiens sous un 
point de vue rationnel et comparatif, il 
verra que notre intelligence, presque ins- 
tinctive à cet égiud, a marché à peu près 
sur le même plau.i)daiH.s. les pÈreniières 
phases de notre civilisfîtioni ■ •■ . 
[Sof iclé de géographie.) 
Le Rédacteur-Gérant : 
C.-B. FB.AYSSE. 
FAITS DIVERS. 
• — La gabarre V E.fpédiiivc , commandée par 
M. de Guesnet, lieiitenaiU de Vaisséiti^ vieul d'entrer 
au Hàvre, chargée des iMôdîHts' dé l'exploralion 
scieiililique de M. Texier sur les cotes de l'.\sie-Mi- 
neru-e. Parmi les objels les plus remarquables, oit 
elle un saicojihage auiique, d'une grande beauté et 
la frise presque cutière du temple de Diane, à Ma- 
gnésie. Ce leniplc qui passait pour être plus beau 
que celui d'Ephèse dont il n'était éloigné que de 
quatre lieues, a\ait été renversé par un Iremble- 
mcat de terre dans les premiers siècles de l'ère 
chrétienne. Les quatre faces du temple avaient été' 
jetées en dehors. L'une était tombée sur un terrain 
sec, le marbre a été détruit dans le moment même 
ou par la suite. Les trois autres laces s'élaieul en- 
l'oricécs dans des len aiiis humides où le marbre s'est 
parlailemenl conservé. Ce sont ces trois faces qui ont 
"ïO mètres sans fraction et sans interruption que l'on 
vient de recouvrer et de recueillir après un assez 
graud travail de fouilles contrarié par des ohilaclei 
de toul genre. 
KOTES KCO^OMSQUES suf failiiîïhîstrà^ion J33 
richesses et la statistique a3riro}6i4"è ln France ;p:v,'<i 
C.-E. Royer. A Taris, au bureau du 'ilonilcur de'^i 
j)) o/'ric'((.', (JuaiiVellaire, 2i bù. ç 
^T-TV^T j l il, '■ 
l'AUlS.— IJir. DE L.\COL'U ei M.MSTU.VSSE tils, 
rue Saiul-llyaciulhe-S. -Michel, 33. 
