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esactitiiile et leur fidélité en e'taient moins 
contestables. 
M. Dubois Âiméa lu un mémoire sur la légis- 
lation criminelle en Toscane. C'est, comme 
on le sait de tous les pays, celui oh les lois 
sont les moins sévères et où les crimes sont 
aussi les plus rares. La peine de mort, abo- 
lie eiUièrement sous le règne Je Léopo'd, 
fut rétablie plus tard, mais affranchie de 
toutes les tortures, qui, à celte époque, fai- 
saient d'une mort plusieurs morts pour cha- 
que supplicié. 
Réunie à la France, la Toscane fut su- 
jette à ses lois, et après 1814 lorsqu'elle re- 
vint sous le sceptre de Ferdiuancl, elle con- 
serva nos codes auxquels les mœurs de ses 
habitants firent ajouter quelques modifi- 
cations. 
L'auteur après avoir parlé des formes 
de la procédure, est arrivé à une disposition 
importante qui n'existe nulle autre part, à 
savoir, que la peine de mort ne peut être 
prononcée qu'à l'unanimité. Le tirage au 
sort des jurés lui a fourni une occasion de 
comparer la législation criminelle de la Tos- 
cane avec ce le de l'Angleterre et ensuite 
avec celle de la France. Il résulte de ses 
observations que nous sommes placés les 
plus bas sur l'échelle, et la probabilité de 
l'erreur est avec nos lois égale à la proba- 
bilité de la vérité, taadis que chez les An- 
glais elle est moindre et qu'en Toscane elle 
ne peut pas même être supposée possible. 
La peine de mort pour crimes politiques 
est une monstruosité révoltante ; pour les 
autres crimes e'ie est inutile et dangereuse 
souvent, a dit eu terminant M. Dubois. Nous 
sommes de sou avis et nous croyons avec 
hii que la réclusion isole'e peut la rempla- 
cer avec avantage. Pour amener un pareil 
changement, aujourd'hui que la discussion 
se trouve complète, i! suffirait peut-être 
d'un essai. C'est à la Toscane que revient 
naturellement l'initiative. Quel pays est 
plus propi'e à cela que celui où quatre ans 
se sont écoulés sans qu'aucune condamna- 
tion capitale ait été prononcée, où pendant 
les vingt-neuf dernières années on n'a vu 
que deux exécutions, tt où le bourreau, le 
confesseur, lejugesont les seuls spectateurs 
que le supplicié trouve réunis autour de 
l'échafaud. C.-B. F. 
ARCHÉOLOGIE. 
Canton de Sairtes, arrondissement de Saintes, 
(Sîépart. de la Charente-înfér.) 
CoMMU!VE DE Bu.ssac-sur-Charente : Bus- 
sacum, habitation sur la rivière. Il est peu 
de position plus pittoresque que celle de 
Bussac, placée au milieu des bois sur le 
bord de la Charente, dans un site délicieux. 
Le château de Biissac, restauré ou rebâti 
dans le dix-septième siècle, occupe la pen- 
te du coteau et est baigné par la Cha- 
rente. C'est un des lieux les plus frais et 
les plus gracieux comme pajsaj^e, dans la 
belle saison, de fout l'arrondissemeut. Ce 
château a été la retraite favorite de Dupa- 
ty qui y puisait ses inspirations, et qui y ré- 
digea .ses Letlrcs sur l'Il.iUe. Son église 
rustique, dédiée à Notre-Dame, a un clo- 
cher carré sans caractères. 
Commune de S-vint-Vaize : Un prieuré de 
l'ordre de Chanœladais, dont les moiues 
étaient seigneurs de Saint- Vaize, a été dé- 
truit. Les ruines de la chapelle subsistent 
encore. C'est dans la place qu'elle occupe 
que la tradition veut qu'ait été inhumé 
Saiiit-Yaize après sou martyre : J ir rcli- 
giosus, noininc Franciis ; corpus iiiar/rris 
li/itcainrnilnts- comjwsuil , ctpropc. fluvitim 
caraiilonis^jiixlh viatn piif'licam, in seottl- 
c/iro deposuil. 
Voici la légende consacrée à Saint-Vaize 
et admise par les historiens (D. Massiou, 
t. 1, p. 285) : « En dSOde notre ère, vivait 
dans le voisinage de Saintes, un jeune hom- 
me de noble fauiille, à qui ses parents 
avaient légué de grands biens. On l'appe- 
lait Vaise ou Vasion Un jour, étant entré 
dans une église, il entendit réciter ce pas- 
sage de l'Écriture : Ne vous allacliez pas aux 
rho'ies de ce monde, car le riche tombera 
dans le piège du démon. » — Ces paroles 
furent pour Vaise un tiait de lumière. 
Rentré dan? sa vnaison, il affranchit ses es- 
claves, distribua aux pauvres une grande 
partie de ses richesses, et se voua, pour le 
reste de sa vie, au service de Dieu. Au 
bruit de ses prodigalités, un parent de 
Vaize, nommé Proculus, appela son fih 
Naumance et lui parla en ces termes : — 
« J apprends que Vaize est assez fou pour 
prodiguer aux pauvres les biens qui doi- 
vent vous appartenir après sa mort. » — 
J'irai, répondit le fils, et je chasserai cet 
insensé de mou héritage. (Acta sanct., 
Ap. Boll., t. 2, p. d23.) Il alla en effet 
trouver le serviteur de Dieu et l'accabla 
d'injures. — « Fais ce qu'il te plaira du 
patrimoine que tu as reçu de tes pères, 
lui dit tranquillement Vaize; pour moi, je 
n'aurai jamais d'autre héritier que le Roi 
des cieux : Tu de Jtereditale patram iuo- 
rum fac qiiod vis : ego de hœreditaie meâ 
celestcm Regem fnciam /lœredem. » A ces 
mots Naumance entra en fureur, et s'ar- 
mant d'un bâton, d chassa le saint homme 
de sa demeure. 
Vaize alla se plaindre à All-rick, roi des 
Wisi-goths, qui fit appeler son secrétaire 
et lui dicta une lettre menaçante qu'il ac- 
corda à Vaise avec injonction de la remet- 
tre à Procalas. Je jure par mon Dieu, dit 
All-rick, que si tes biens ne te sont pas 
rendiis sur-le-champ, je châtierai ceux qui 
t'en ont dépouillé. 
De retour à Saintes, Vaize remit la let- 
tre du roi de Toulouse à Proculus. J.-i vois, 
dit ce dernier, que tu nous as fait encou- 
rir la colèredu roi, mais à l'avenir, je ferai 
en sorte de te réduire au silence. Proculus 
alors appela SCS esclaves, fit garotter Vaize 
qu'on attacha à un poteau, et lui fit atta- 
cher des réchauds allumés aux flancs, 
croyant lui faire enduier des souffrances 
insupportables. Mais le saint nomme les 
supporta avec sérénité Proculus, se tour- 
nant alors vers sou fils, lui dit : t Que vous 
semble-t-il de cet homme, sur lequel les 
tortures ne produisent aucun effet. — Il 
me semble, reprit Naumance avec une 
femte douceur, qu'il faut lui demander 
pardon et lui restituer ses biens. Alors 
Vaize fut remis en liberté, et Proculus et 
Naumance se concertèieMt pour le réinté- 
grer, dans la journée du lendemain, dans 
sa propriété; mais Vaize, à leur vue, de- 
vina leur coupable projet, et s'agenouil- 
lant, il leur dit :« Viens, Naumance, me 
rendre l'héritage que je dois posséder dans 
le loyauuie des cieux. » A peine avait-il 
prononcé ces mots, que Naumance lui 
abattit la tète avec sou glaive, et lit trans- 
porter le cadavre mutilé par ses esclaves 
pour être jeté dans quelque fondiièro où 
nulle personne ne pourrait le retrouver. 
]\!ais les esclaves, après avoir marché toute 
la nuit s'égarèrent et se retrouvèrent au 
point du jour au lieu d'où ils étaient par- 
tis. 
Naumance, informé de ce prodige, s'a- 
visa défaire allumer un giand feu pour y 
jeter le corps du martyr. Alors il accourut 
eu s'écriaut avec ironie. — « Où est il ce 
saint Vaize, et pourquoi ne se montre-t-il 
pas! » Mais à peine avait-il prononcé ces 
paroles impies, qu'il fut pris d'un rii'e inex- 
tiuj'uible, et dans l'accès frénétique qui 
s'en suivit, il mourut: luncinCelix, in vanain 
lœtitiain coin'ersw, in ejclremo risu onmia 
interiora lier -pas terioi'a, in ipso fœtidissimo 
loco, depofuit. » Un homme pieux, du nom 
de Fraucus, ayant recueilli les restes du 
martyr dans un suaire, les déposa dans un 
riche tombeau qu'il fit élever sur les bords 
de la Charente, à peu de distance de la 
voie publique. 
Le tombeau de Vaize opéra bientôt des 
miracles, et il n'était bruit dans la Santonie 
que des cures merveilleuses qui s'y fai- 
saient journellement. Pallade, évêque de 
Saintes eu 587, décida qu'une église et un 
monastère seraient bâtis, sous rinvocatioii 
de saint Vaize, dans le lieu même où repo- 
sait le corps du martyr. Pal'adius duaOux 
circiter leucis à ci\>itaie episcopali condidit 
vionasCcrium., ad Caranioneni flavium, in 
honorein Sancti J^asii innrtyris^ hand pro- 
cul à Tahbiirgo (Gallia christiana, 11, 
p. 105-9). Près du Moutier, se groupèrent 
des habitations, et Saint-Vaize dès lors de- 
vint une paroisse assez populeuse. 
Entre Saint-Vaize et Bussac, on trouve 
sur le bord de la Charente, au lieu appelé 
la Grand-Porte ^ un massif épais qui enta- 
me le sol en entrant dans l'intérieur des 
terres, d'origine romaine évidente et bâti 
en petit appareil. Les paysans uisent que 
cet emmuraillemcnt était la téte d'un pont 
qui traversait la Charente en ce lieu, et 
que dans les marées basses, on eu découvre 
encore d'autres vestiges au fond de l'eau. 
Ils ajoutent que les puits du village sont 
alimentés par un canal souterrain f(ni y 
conduit les eaux de la fontaine de Véné- 
rand. Le nom de ce lieu, vient ànj oUns, 
port, lieu d'embarquement. , 
jVl. Moreau se borne à dire dans son Mé- 
moire inséré dans le tome V, p. 303 des 
Mémoires des Antiquaires de l'Ouest: 
j La Grand-Porte, village sur la Charente, 
où l'on voit des constructions rimâmes en 
petit appareil. « 
Sur le coteau qui domine la Charente et 
quia conservéle nom,surla cartedeCassini 
etparmileshabitants du prieu-éde St-Vaize, 
on trouve une grande quantité de briqnes 
antiques, qui prouvent qu'il y a existé une 
villa romaine ou aallo-romaine. La vieille 
et primitive chapelle a disparu, mais dans 
le onzième siècle on a bâti sur son empla- 
cement une église romane qui subsiste en- 
core. 
Au temps de l'occapation romaine, il 
existait donc évidemment un pont qui 
mettait en communication les divers bourgs 
de Vénérand, Ecoyeux, etc., et la voie ro- 
maine d'Aunay, avec Ecurat et Saintes, en 
traversant le fleuve au-dessus comme au- 
dessous. Ce pont aura été détruit dans les 
premières expéditions des Francks. 
De nombreux tombeaux celtiques ont 
ont été découverts, dit-on. sur le territoire 
de cette commune. Lesson. 
Le Rodactcur-Géranl : 
C.-B. FRAYSSiS. 
PARIS.— IMP. DE LACOUU ei MAISTÏlASSE fils, 
rue Saïut-flj'.icintlie-S.-.Micliol, ii. 
