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M. Moreau de Jonnés pense que l'on doit 
se défier des tendances médicaits dans les 
recherches statistiques. Quant aux chiffres 
sur lesquels s'est appuyé M. Yillermé 
dans les dernières communications , il les 
considère comme peu certains. 
M. Dunoyer craint qu'on n'abuse des 
faits statistiques pour leur faire dire ce 
qu'ils ne disent point. Beaucoup de per- 
sonnes pensent comme M. Dunoyer. Les 
chiffres sont si élastiques de leur nature, 
que jusqu'à ce que la statistique ait des lois 
hien posées et bien fixes, on se de'fiera d'elle 
malgré soi. Les probabilités seules ne con- 
stituent pas une science. Il lui faut au 
moins quelques vérités dans son bagage. 
Pour remplir la séance, M. Giraud a 
continué la lecture des mémoires sur ['in- 
fini commencé par M. Mignet samedi der- 
nier. C. B F. 
LEGISLATION. 
Manuel du Droit ecclésiastique de toutes 
les confessions chrétienne^ ; par M. Fer- 
dinand Waiter, traduit de C allemand 
atiec la coopération de l'auteur, par M. 
de Roquemont, docteur en droit 
Les lois sont le fondement des sociétés. 
Ce tlà peut-être la seule vérité qui, depui* 
six raille ans, soit passée, de génération 5 en 
générations, sans être contestée un seul 
jour. Non seulement les r,topistes de 
toutes les époques l'ont admise et recon- 
nue, mais ils ont été encore eux-mêmes un 
témoignage vivant de son irrésistible pais- 
sance. Aussi, tous les hommes qui, de 
Moïse à Charlemagne, de Confucins à saint 
Louis, de Solon à Louis XIV, de Zoroastre 
à Napoléon, ont donné des lois aux peu- 
ples, sont-ils considérés comme leurs îiien- 
î'aiteurs. Cependant, dans Ihistoiie des 
tiansformations que la société a éprouvées 
par les lois, l'époque qui a fait peut-être le 
plus pour cette uniformité de législation 
dont nous sommes fiers à juste litre, est 
celle dont on a parlé le moins. Ce n'est 
que dans les dernières années que quelques 
légistes, guidés par le double flambeau de 
la philos ophie et de l'histoire, ont tenté de 
replacer le moyen-âge au rang qui lui ap- 
partenait. S'élevantau-dessus de la croyan- 
ce générale qui rapportait à la législation 
romaine toat ce qui avait été fait depuis 
deux siècles, ils ont cherché quelle part 
revenait, dcins la codification moderne, aux 
lois ecclésiastiques, regardées jusqu'alors 
comme un monument sans valeur. Le 
moyen-âge a été la transition delà barbarie 
à la civilisation, de la vieille société paycn- 
ne à la société reconstruite par le christia- 
nisme. Ce ne sont pas seulement les arts, 
l'agriculture et toutes les acquisitions de 
l'esprit humain qu'il a recueillis dans les 
cellules et placés sous la sauvegarde du 
sanctuaire; il a aussi arraché à la destruc- 
tion les lois anciennes; en les combinant 
avec les nouvelles croyances, il en a (ormé 
un code d'où devait sortir un jour la lé^jis- 
latijn moderne. 
En transportant dans notre langue le 
manuel du droit ecclésiastique de toutei 
les con 'Cessions chrétiennes de M. Ferdi- 
nand Walter, M. de Roquemont a rendu un 
L.jr:': sei'vice à la science; son nom 
si an iiciii pltti àajouier à la liste des 
hommes d'éi j.cf.'e et dec^ji . science qui hono- 
entla tni , âstraïuie. il a contribué à rc ha- 
';iliteT deo lo's généraiement inconnues et 
527 
dont cependant on trouve, chatfue pas, 
des traces dans toutes les législations des 
peuples nouveaux. 
Le droit ecclésiastique n'est pas un ; 
chaque confession lui a donné quelque 
trait particulier. La recherche de ces va- 
riations, entièrement neuve, est d'un im 
mense intérêt et féconde en ensuignemenif . 
M. Walter ne s'est pas occupé seulement du 
droitdu moyen-àge, connu dans l'école sous 
le nom de droit canonique commun, mais, 
comme il le dit lui-même, il a descendu le 
cours des temps jusqu'à nos jours, et di- 
stin Tuant avec soin les dispositions restées 
en vigueur de celles tacitement abolies, il 
a lavé l'Église des imputations que lui 
adressent ceux qui ■ en confondant les 
temps et les faits, lui attribuent encore des 
maximes d'une au're époque et depuis 
longtemps abandonnées. 
Après avoir fait connaître les doctrines 
générales et les sources du droit canoni- 
que, l'auteur traile successivement de la 
constitution de l'Église, des branches di- 
verses de l'administration, du clergé, des 
bénéfices, des biens et de leur emploi, de 
la vie au sein de l Église et des rapports 
entre les individus. A chacune de ces divi- 
sions sont soigneusement adaptées les mo- 
difications de l'Eglise d'Orient quand elle 
se fut séparée, et celles des communions 
réformées en Allemagne, en Angleterre, 
en Suisse, en Hollande, en France, en 
Suède. Un chapitre est consacré à faire 
connaître les rapports des différentes con- 
fessions entre elles. La partie historique 
devait occuper une grande place dans un 
tel ou vrage, et cependant, grâce à l'ordre 
et à la méthode avec lesquels il a été conçu 
et exécuté, rien ne s'y trouve omis de ce 
qui constitue les sources du droit : re- 
cueil-, conciles, canons, de'crétales, lois 
ecclésiastiques et séculières, tout y est dé- 
taillé, analysé, classé selon le temps et se- 
lon chaque [)euple. 
La constitution de l'Église, avec sa dis- 
cipline et sa juridiction, formerait, à elle 
seule, un ouvrage remarquable; mais la 
partie qui est la plus importante par son 
uiilité est, sans contredit, celle qui a pour 
obj( t d'établir l'influence qu'a exercée l'É- 
glise sur le dro.t séculier. Cette influence 
est généralement reconnue en certaines 
matières, te'les que les mariages, les tes- 
taments, l'état des esclaves, le serment; 
elle n'était pas aussi incontestablement 
admise au sujet du droit des gens , du 
droit civil , du droit pénal de la police et 
de la procédure. C'est surtout sous ce der- 
nier point de vue que le manuel du droit 
ecclésiastique mérite d être lu et médité. Il 
est bien des gens , même parmi ceux qui 
jouissent d'une réputation de savoir méri- 
tée à d autres t'itres, qui devront modifier 
leur manière de penser Prêli'es, philoso- 
phes, légistes, hommes du monde, tous 
auront ([utlque chose à leur usage dans 
l'ouvrage que nous a fait connaître M. de 
Roquemont, et après l'avoir ht, ils seront 
surpris d'avoir retrouvé au milieu d'un 
autre âge des droits qu'ils croyaient écrits 
d hier et des garanties qu'ils regardaient 
comme une conquête de notre époque. 
C. B. F. 
528 
Le Rédactcur-Gèrant : 
C.-B. FRAYSSE. 
FAITS DlVEllS. 
EGYPTE. — On éciil de BuHiii. — L'Acadél 
inie royale do llerliii a leiu de M. le [iiolcbseil, 
Li |isiiis , chef (le iiolie expcdilion srieiiti(i(]Ue cij 
Kyypie, une .sn ie de nipi oils (jui atlesleiit (|iie lef 
leclierclies de celle e.xpédiiioii ont déj.i oljleuu dcl 
résidlals itnpoilaiils. — Cent six loniiieaiix . loiij 
situés aux environs de la pyramide de Giteli, 
dont seulcnieiit Irois on cpiaire avaient été exam 
ucs auparavant , l'ont été par les membres de l'e: 
pédilion, qui y ont découvert un Irès grand nom 
Lre d'inscriptions et de représenlations hycrogli' 
pliiques reiiFerinant des renseigneinenls précieux 
relatifs à l'hisloire, aux mœurs et à la langue aes 
anciens Egyptiens. Les fouilles que l'e.xpéciitioD a 
fait exécuier sur une ligne d'environ quatre lieuea 
et demie géograpliiiiues entre lîoasck ( situé à trois 
lieues- du chemin de la pyramide deGiseh ) et Dahs- 
cliour ont mis au jour une quantité de monumenls 
qui formaient trente chargei de cliameau et qui ve- 
naient d'être iranspui tés au Caire. — Les cahiers 
contenant les fac-similé des inscriptions et des re- 
présentations liyéiogliphiques découvertes par l'ex- 
pédition, se composaient déjà de 850 feuilles du 
plus grand format. [Ann. des Voyages ) 
JEANNE D'.VRC, d'après les chroniques contem- 
porainss ; par M. Guido Goerres ; traduit de l'alle- 
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mon. À Paris, chez Charpentier, rue de Seine, 29 
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DROIT ECCLËSIASTIQUeI 
DE TOOTES lES 
CONFESSIONS CHRÉTIENES, 
Par M. Ferdinand WALTER; 
Traduit de l'a'lemand , avfc la coopération d| 
l'auteur , 
PAR m. A. DE ROQVEySOXT, 
docteur en droit, substitut de M. le procureur dl 
roi à Compiègne. 
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