>3 
\t par simple concession, d'après une dis- 
sition spéciale, !a quantité doit en être 
ujours désig-née. L'unité du Tolume en 
y établie par la loi comme celle des autres 
ids, des autres mesures et des mon- 
-ies. 
'Le droitd'insistance, présenté par quel- 
us écrivains sardes ou lombards comme 
le sûreté contre !e monopole de ceux qui 
-isséderaient ime grande quantité d'eau , 
1^ "r d'autres comme un attentat à la pro- 
iété , a été maintenu et consacré dans les 
irnierstempsavec quelques modifications, 
I plutôt avL'C quelques perfl c ionnements 
;veuus indispensables. Il en a été de n-.è- 
e des droits d'aqueduc. En résumé, !a 
'ise d'eau dans la haute Italie compte par- 
i les droits réels. Chacun y a droit pour 
faire arriver jusqu'à sa propriété et soit 
x'il emploie des aqueducs audessus onau- 
3SS0US du Jol il n'est tenu qu'à des dom- 
lages dont la loi règle la (juoiité. C'est la 
lie de Vérone qui obtint d-j Charies-Qisint 
;s concessions importante?. Gttte législa- 
on avait teiieratnt prisraciîie, que mal- 
ré i'cnthousi,-:8me qu'excita le code Na- 
bléon dans toute l'Italie, elle n'a pas cessé 
n instant d"y rester en vignenr. 
: M. Giraud a continué la lecture du mé- 
loire de M. le baron Galioupi surlaThéo- 
icée. Après avoir rappelé, eu s'appnyant 
ur les livres saints , que Dieu pardonna 
ouventaux Israélites, mais que lorsqiî'ils 
'adonnaient à l'adorati m des idoles il les 
hâtia toujours sévèrement ; après avoir 
lontré combien est grande la distance 
intre les chrétiens et les idolâtres, les pre- 
liers n'adressant leur adoration qu'à Dieu 
îul, les autres, au contraire, oubliant le 
rand êire pour la rapporter toute entière 
jr des intelligences, M le baron Galioupi 
n conclut que le monothéisme universel 
e fous les peuples n'estrdans la réalité qu'u- 
:e fable , qu'un rcve de quelques préten- 
lus philosophes. C. B. F. 
m 
filé. 
Mi 
ili 
DO- 
]fl 
UÎSTOIRE. 
Du B'îoimonismr. 
Si les arts mécaniques et chimique?, de 
lême que les sciences naturelles, ont fait 
e nos jours de grands progrès , on ne peut 
as en dire autant de la marche des sciences 
lorales et des connaissances purement 
léales et abstraites. On dtrait qu à mesure 
ue l'esprit humain s'éciairc par des ob- 
îrvations et des expériences conduites avec 
ne rigoureuse exactitude , l'amour du 
lerveilleux et la crédulité du public et 
lême des gens studieux croît dans la même 
roportion chez les peuples civilisés , coîï»- 
\e si l'erreur et l'impo&îure devaient î'em- 
orter sur la véi'ité. Nous pourrions ci er 
l'appui de notre opinion , une foule de 
uts et de doctrines qui attestent i'impuis- 
ince de la froide raison contre Fesaitation 
laladive du cerveau, et contre ia fourberie 
udacieuse. Parmi les faits récents qui 
rouvent l'impuissance du progrès des iu- 
lières pour combattre les effets de la cré- 
ulité sans bornes de l'espèce humains, 
ous choisirons de préférence le Mormo- 
isme, nouvelle religion inventée, en i830, 
ans l'État de New-York, par un jeune 
omme nommé Joseph Smith junior, et 
ni comptait, en 1835, plus de 20,000 
depttis. 
Ce fourbe audacieux , dont les moeurs et 
a conduite étaient loin d'être recomman- 
ables , n'ajant point réussi à faire fortune 
764 
par les voies ordinaires , s'avisa d'inventer 
une rehgion eî d'en être le révélateur. La 
spéculation lui a parfaitement réussi , et 
le Mahomet américain vit aujourd'hui dans 
l'abon'lance, entouré de ses nombreux dis- 
ciples parmi lesquels on compte des gens 
éclairés , riches eî respectables. Voici com- 
ment le nouveau prophète procéda à son 
œuvre. Il {jrava sur des planches de Cfùvre 
des caractères inconnus, tt prétendit avoir 
déterré ces tables de la nouvelle loi, et 
reçu une révélatioa d'en haut, lui appre- 
nant le sens de ces hiéroglyphes qu'il ca- 
ractérisa à'Ea'ilitre égyptienne réformée. 
A l'aide de quelques compèrts, ce conte se 
répandit , et bientôt ou accourut de toDtes 
parts vers le proplièfe pour écouter sa 
doctrine. 
S'étant mis à l'ouvrage, Smith rédigea , 
en styla biblique, 15 livres qu'il donna 
pour la traduction fidèle des précieuses 
tîbles , et fit imprimer i ctte version pour 
l'instruction et l édiiicalion du public. Le 
récit pseudo historique de ces livres com- 
mence par les At'cnlwe^ re ligieuses d'un 
certain Lehi qui fut, dit l'auteur, le plus 
grand prophète parmi les Juifs ; sa femme 
se nommait Sariah , et il avait quatre fils, 
Laman, Lemuel , Sam et î^^ephi. Il vécut 
dans Jérusalem jusqu'à la première année 
de Sedecias; mais à la vois des prophètes 
qui annonçaient la prochaine ruine de Jé- 
rusalem , il se rendit dans le désert. Il 
avait oublié de prendre avec lui les annales 
du monde depuis la création , mais Nephi, 
le plus jeune de ses fils retourna dans la 
Viiie-Sainte , d'où il rapporta les tables de 
cuivre gravées. îl résulte de ces annales 
que Lehi éiail fils de Joseph, et qu'il en- 
gagea un juif dii" nom d'Ismael , à le suivre 
dans le désert avec sa famille. Les fils de 
Lehi épousèrent les filles d'Ismael , et il en 
naquit une nombreuse postérité. Lehi pré- 
dit tout ce qui arriva du temps de Jésus- 
Christ , 600 ans avant !a naissance de saint 
Jean-Bapti.ste , et développa les évangiles 
de saint Mathieu, ssint Luc et saint Jean. 
Ils pratiquaient le baptême et étaient chré- 
tiens longtemps avant Jésus-Christ. Après 
un long pèlerinage sur les bords de la mer 
Rouge, Nephi construisit un vaisseau , se 
munit d'une boussole, dont lui seul <;on- 
naissait l'usage, et se rendit en Amérique 
par suie d'une révélation, ce vaste con- 
tinent lui étant désigné par Dieu comme la 
terre promise Dès .^on arrivée il grava sur 
des tables de cuivre le détail de ses pèleri- 
nages et de ses aventures. Les indigènes 
furent convertis dès la 36'^ année de l'arri- 
vée des apôtres, et la pai'x et la concorde 
subsistèrent pendant 1 10 ans, mais à partir 
du ti'oisième 6ièc'e la discorde et des 
guerres civiles ensanglantèrent le pays. 
L'an 330 i'npôtre Mormon qui était aussi 
un grand généra!, et un zélé chrétien , à 
la tête de 42,000 hommes, mit en derouts 
les Lamanites qui s'emparèrent de l'Amé- 
rique du sud , laissant celle du nord aux 
Nephites. Trois des apôtres américains vi- 
vaient encore 400 ans après Jésus-Christ , 
et ne devaient point mourir. 
La profession de foi des mormonistes ne 
diffère presque point du christianisme ; ils 
assurent toutefois que leur religion a le 
privilège de recc/oir des révélations fré- 
quentes , qui seront continuées aux suc- 
cesseurs du prophète jusqu'à l'arrivée de 
Jésus-Christ. La secte prend une telle fa- 
veur que déjà à Kirtland elle possède un 
temple qui a coûté 200,000 francs. Elle a 
déjà pénétré en Angleterre ; oùelîepren- 
765 
dra place à côté des Méthodistes, et des 
Svedenborgiens. 
Qnand on considère que ce n'est point à 
des arabes ignorants et crévlules que s'est 
adressé le Mahomet américain , mais à un 
peuple éclairé , et fort peu entliousiaste , 
on conviendra qu'en fait de progrès , la 
saine raison et le bon sens ne marchent 
guère qu'à reculons. 
F. L, CoDstancio. 
ARCHÉOLOGIE. 
Tomber ti du chancelier Gerson, retrouvé à 
Lyon. 
Jean Charîier, surnommé Gerson parce 
qu'il vint au monde à Gerson, près Re- 
thei, le 14 décembre 1363, fut sans con- 
tredit l'un des plus honorables chanceliers 
de rUniversIté de Paris. Après l'assassinat 
de Louis d'Orléans, frère de Charles Vl, 
tué le 29 novembre 1407, rue Barbette, à 
Paris, par les ordres du duc de Bourgogne, 
son oncle, Jean Petit, docteur de Sorbonne, 
ayant osé faire l'apoloîjie de ce meurtre, 
Gerson, alors curé de Saint- Jean-cn Grève, 
protesta éncrgiquenient contre cet attentat 
et contre le lâche apologiste. Sa maison fut 
pillée et sa vie eu danger. Alors, pour 
échapper aux ennemis que lui fit cet acte 
courageux, il se réfugia, vtrs 1417, eu 
Allemagne, de'guisé en pèlerin. Il s'arrêta 
d'abord dans les montagnes de Bavière, où 
il composa son livre de Consol aVoneTlieolo- 
giœ, et bientôt après il passa en Autriche. 
Après plusieurs années de cet eiil vo- 
lontaire, il rentra en France et vint se 
fixer au couvent des CélesJins de Lyon, 
dont son frère était prieur. Guidé par l'es- 
prit d'humilité chrétienne qu'il conserva 
toute sa vie, il se résigna aus modestes 
fonctions de catéchistr. Chaque jour, dans 
!e cloître de l'église collégiale de Saint- 
Pan! , il rasscmbhiit les enfants pauvres 
dont il faisait l'éducation religieuse. Ce 
grand homme mourut à Lyon, le 12 juillet 
1429, âgé de 66 an?, entouré de la véné- 
ration que méritaient son savoir et ses ver- 
tus. Il fut enseveli dans l'égliie Saint- 
Laurent, démolie en 93 (1). Celte église 
communiquait à l'église romano-by.santine 
de Saint-Paul, et était desservie par le 
même clergé. Sur l'autel on voyait son 
image avec cette simple devise qui peint 
bien son caractère évangélique : Sursum 
corda : pœniîeniini et crédite Evangelio ! 
Son tombeau était placé à droite de la 
chaire; sur une plaque de cuivre attachée 
au mur étaient gravées ses armoiries avec 
cette épitaphe : 
Magnum parva leiic-l virtuiibus urna Joannem, 
Pr.-ccelsum rnerilis , Gerson cognomine diclum , 
Parisiis sacraa doctor thcologiœ ; 
Ciaruit ecolesioe qui cancellarius anno 
Milleno Domini cciiluna <|uater arque viceno 
Noiio. Luce petit siiperos jidii duodeno. 
Il n'est pas nécessaire d'ajouter que ce 
tombeau fut violé comme les autres par les 
calvinistes au seizième siècle. 
Le 18 mai 1643, en creusant une fosse 
dans l'église S^.int-Laurent de Lyon, pour 
une dame de Grasse, on fit tomber quel- 
ques pierres d'un mur qui donnèrent en- 
trée dans un caveau où l'on trouva ua 
cercueil entouré de briques. Le bruit se ré- 
pandit que l'on venait de découvrir le tom- 
beau d'un saint. L'archevêque de Ljon, 
(1) C'est par erreur que la Biographie univer- 
seVe dit que Gersou fut inhumé dans la paroisse de 
Saint-Paul de Lyon. Ces deux églises étaient con- 
tigucs, il est vrai. 
