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L'enseignement en Belgique repose à peu 
rès sur les mêmes bases que celui de France, 
là, comme ici, l'entant de l'ouvrier commence 
;on éducation dans les salles d'asde et la ter- 
linedans une écoled'arts et niétieis, établie à 
ournai, sur le modtlede celle de Cliâlons. 
s e'col es primaires et des écoles d'enseigne- 
ment moyen servent d'intermédiaire aux deux 
'établissements extrêmes, et l'on peut dire 
qu'à Bruxelles, comme à Paris, il ne manque 
iiju'une seule et même chose, l'unité dans l'en- 
seignement. 
Ce n'est paslà le seul pointde ressemblance 
entre ces deux états si longtemps habitués à n'en 
faire qu'un seul. En Belgique aussi, comme 
en France, l'université ne s'est longtemps 
occupée que des riches. Elle s'est montrée 
prodigue pour eux et pour eux seulement. Eu 
Brfgique, comme en France, il y a lutte entre 
l'école et l'atelier, et les progrès que fait l'in- 
struction sont largement balancés par ceux 
qu'obtient l'immoralité. En Belgique, comme 
senFrance, c'est dans les villes manufacturières 
que se trouvent la plus grande misère et la 
plus grande corruption. Si chez nos voisins la 
moyenne des indigents est de 20 sur cent ha- 
bitants, et celle des enfants illégitimes d'un 
peu plus du quart des naissances, c'est une 
! triste siipéMorité sur nous qu'ils doivent au 
développement de leur industrie ; n'envions 
'pas à la Belgique le troisième rang qu'elle se 
donne parmi les nations industrielles. Ne lui 
envions pas davantage les connaissances qu'elle 
pos.sède sur les théories de l'associaiion et du 
crédit. Ce sont des avantages qu'elle paie 
bien cher. 
Le savant étranger dont nous analysons le 
I mémoire a groupé sur les établissements in- 
dustriels en Belgique, tels que les sociétés 
anonymes et en commandite, les voies de 
communication, le concours, les caisses d'épar- 
gne, de prévoyance et les moiits-de-piélé , une 
foule d'aperçus neufs et tous portant le cachet 
d'unephilanlhropie réellement pratique; après 
avoir, si j'ose parlerainsi,disséqiié membre par 
membre la Belgique industrielle, il finit par 
quelques réflexions qui peuvent s'appliquer à 
toutes les nations qui ont la prétention de vivre 
de commerce : aux Eials-Unis aussi bien qu'à 
l'Angleterre, à l'Allemagne aussi bien qu'à la 
. France. 
1 ... L-i liberté de commerce est un bien sans 
«tel , . 
dtuile, mais cette liberté sans limites a surpris 
l'Riirope, qiii n'ét:iit pas préparée pour un 
pareil état De là les crises commeinales qui 
on l plusieurs fois ébranlé le crédit des dif- 
iéreuts peuples, ruiné les entrej)rises particu- 
lièies, et pl'jngé les populations industrielles 
. , . (.Ini-iS la misère et le clcscpoir. Avec la liberté 
f j illimitée, le commerce n'a pas connu de bornes. 
' jet la production dépassant bientôt tous les be- 
'Ti! soins, il a fallu réduire les salaires. De ré- 
duction en rcdiicf.on, on est arrive a ce noint 
^ jqu une journée, qui sous I empire et.ut payée 
' j^ j deuNL francs, ne s'élève jioint aujourd'hui au 
de -sus de cinquante-trois < entiiues. Cependant 
le prix des denrées à suivi une progression 
coiilraire,el raiiginenlation toujours croissante 
^j: îde îu population ne pouvait puintdonner d'au- 
tre résultat. 
, . ' Avec de telles nécessités, et lorsque les na- 
tions industrielles sont en présence comme 
,.jdes armées ennemies, loisque les ateliers sont 
"'"' l eux-mêmes en guerre les uns contre iesautres, 
,.^ue les capitalistes et le liavailleurs se mesu- 
iP''Urent des yeux, a-t-on le droit de s'étonner que 
' les coalitions aient parfois troublé et com- 
promis le repos de quelques citées? — ■ Avec 
forganisation, au temps des jurandes et des 
coiperations, l'industrie souffrait ; avec l'or- 
çSnisatioo actuelle ce sont les industriels qui 
souffrent. 
îi'lls 
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Les remèdes employés jusqu'ici n'ont pas 
eu même la vertu de pallier le mal. On le voit 
tous les jours faire des progrès ; ces progrès ont 
une marche si régulièrement rapide, qu'on 
peut presque calculer le jouret l'heure oùleur 
intensité doit amener une catastrophe. Pour 
s'en garantir, il n'est qu'un moyen, c'est de re- 
construire a neuf le monde industriel, de réor- 
ganiser le travail. L'organisation du travail!! 
Problême immense dont nos petits grands 
hommes d'état s'apercevront qu'il est tem[ s 
d'étudier les éléments lorsque la sociéié toute 
entière courra risque d'être ensevelie sous des 
ruines. C. F. 
PHILOSOPHIE. 
lie Matérialisme et la Phrénologie com- 
battus dans leurs fondements, etc., par 
M. l'ahbë Farichon. 
Parmi les ouvrages sans nomlîre qui ont 
paru contre la phrénologie, celui que nous 
examinons sort de la ligne ordinaire. Ecrit 
avec verve, talent, et conviction , il prend 
la phrénologie corps à corps et par une foule 
de raisonnements tirés soit de la science que 
M. Farichon possède à un haut dégré, soit 
de la religion dont il est un des ministres, il 
cherclie à la saper d ms ses fondements, à l'ar- 
rêter dans ses développements, à la détruire 
dans ses elfets. Mais, pour cela, il part d'un 
point de vue qui ne nous paraît pas encore 
suiflsammcnt démontré. « La phrénologie, c'est 
le matérialisme pur, qui détruit le libre arbi- 
tre, enlève la libre indépendance de l'être, et 
ne fait de l'intelligence qu'un travail organi- 
que, soumis non à la volonté, mais à l'exis- 
tence ou à la prépondérance de tel ou tel or- 
gane; la phrénologie, c'est l'absence, la néga- 
tion de la religion, c'est le culte du fatalisme 
le plus absolu. » Nous sommes loin de regar- 
der la phrénologie comme une science 
constituée et d'adopter toutes les doctrines 
qu'elle a enfintées ; mais en admettant 
quelques-uns des faits acquis , nous ne 
croyons porter en rien atteinte aux droits 
d'un être créateur et régulateur detoutescho- 
ses. Pour nous, la phrénologie, considérée sous 
le rapport scientifique, serait la science des 
fonctions des divers organes qui constituent le 
cerveau; sous le rapport philosophique, ce se- 
rait une science qui, tout en reconnaissant 
l'existence et même la prépondérance de ces 
organes isolés et de leurs fonctions isolées , 
refuserait à tel ou tel une suprématie ab- 
solue sur tous les autres. Dans tous les hom- 
mes, quelque bons ou quelqn.e pervers qu'ils 
soient, ilya du bon et du mauvais; l'organisa- 
tion peut exercer une cerlaine influence sur la 
prépondérance primitive de telle ou telle fa- 
culté, l'éducation peut l'affaiblir ou l'augmen- 
ter, c'est la base delà |)l)rénologie, c'est aussi 
le fondement de la religion .-à côié d'une fu- 
neste faculté se trouve la force plus ou moins ca- 
pable de lui résister; à ( été d'un bon penchant 
se trouve la liberté d'aller contre ses inspira- 
tions; c'est là un point admis par la phréno- 
logie, et c'est là aussi un des dogmes de la 
religion. Ici, un cerveau régulateur de nos 
fonctions, là un dieu régulateur de nos facul- 
tés ; là phrénologie et la religion acceptent 
l'un et l'autre. Jusqu'ici phréuologistc et chré- 
tien sont d'accord. Descendant dans les dé- 
tails, la religion n'a plus rien à faire, l'homme 
seul parait, mais il paraît avec toutes ses im- 
perfections; c'est là que le phiénologiste s'é- 
vertue à trouver le mot de l'énigme et qu'il 
cherche à débrouiller un cahos qui est impé- 
nétrable à sa Caible raison. Là est un organe, 
dit-il, là doit être une fonction : à telle pro- 
tubérance du cerveau appartient le crime, à 
telle autie la bonté, de mêmcquela vue appar- 
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tient à l'œil, de même que l'audition à l'oreille; 
et, selon nous, c'est un tort : le ceiveau est un 
tout, chacune de ses l'acultés est l'expression 
du tout, et non l'émanation d'une seule partie. 
Mais nous irons plus loin, et nous dirons que 
chaque organe du cerveau , prê!erait-il a une 
fonction i.solée, loin de voir la ruine d'un 
dogme religieux, nous y verrions un motif 
d'admirer la sagesse du créateur, ciui ,i com- 
biné les organes de manière à ce i|iic ceux qui 
façonnent le ma soient tenus en bride par 
ceux qui président au bien, et qui, au-dessus 
de tous ces organes malfaiteurs, a placé une 
àme, une conscience, qui permet à l'homme 
de distinguer et de choisir le bien ou le mal. 
Mais en voilà assez; l'ouvrage de M. Fari- 
chon part d'un principe laux et dès lors son 
argumentation manque de base solide. Nous 
avons vu avec peine qu'un homme d'un esprit 
élevé comme l'auteur de cet ouvrage ait 
dirigé sans preuve des attaques violentes 
contre Brous.sais , dont la réputation au- 
rait dépassé le mérite; et que pour retirer 
quelque valeur à la ]ihrénologie, il ne voie 
parmi ses adeptes que des « oisifs qui ne s'é- 
taient jamais surpris à étudier ni à réfléchir » 
av^ant d.'avoir étudié la phrénologie. 
GEOliRAPIÏIE. 
La Caverne de Mammouth. 
La caverne du Mammouth , ou grande 
grotte américaine, est un immense .souterrain, 
dans la partie sud de l'état de Kentucky. 
La caverne a été explorée, suivant l'esti- 
mation du {;uide, sur une étendue de quatorze 
milles(22 lidumètres 1{2, 5 lieues li2) en ligne 
droite. Cette limite des explorations aboutit à 
une entrée au delà des montagnes rocheuses. 
De l'entrée de la caverne à la rivière, il y 
a 3 milles (4,800 mètres). De là, par le pas 
El ghor, à l'avenue de Cleaveland, 4 milles 
(6,40D mètres). De ce dernier endroit, «n 
montant l'avenue de Cleaveland, il y a deux 
milles (,3,200 mètres) jusqu'à Crogham Hall. 
(]e que j'appelle la limite des découvertes des 
guides dans cette partie est à droite de l'ave- 
nue de Cleaveland, à un deini-mille ((SOO m.) 
de Crogham Hall. L'ancienne entrée delà ca- 
verne du Mammouth de Dickson est à 200 
mètres de l'entrée actuelle ; l'ouverture en est 
vaste; des ouvriers travaillant à une extrac- 
tion de terre à salpêtre à l'extrémité de cette 
partie de la caverne ont été entendus comme 
à quelques pieds de l'entrée actuelle. La pre- 
mière rivière intérieure n'a pas encore é(é ex- 
plorée p.irce qu'elle a des crues énormes, indé- 
pend intes de celles de la rivière verte, qui , 
lorsqu'elles s'éièvenî à leur tour, empêchent 
d'en approcher. 
Il n'existe qu'un petit nombre d'e-pècesde 
poissons dans la caverne ; le Calfish est le 
plus abondant, comme je l'ai remarqué dans 
une ancienne communication ; il est parfaite- 
ment bian ' el sans jeux. Une des lois de la 
sensation e-;t vérifiée dans celte espèce : la ncrte 
d'un sens accroît l'activité des autres. Le 
Catjîsli n'est point sensible à la plus grande 
lumière, mais il s'effraie à la plus petite agi- 
tation de l'eau. C'est ce qui le rend très diffi- 
cile à prendre. Un petit poisson de l'espèce de 
la perche est aussi péché, principalement en 
été, dans la rivière. 
Le sulfate de chaux se trouve dans la ca- 
verne principale à deux milles (3,200 mètre.s) 
de l'entrée. On le rencontre dans quelques au- 
tres endroits. Le sel de Glauber existe dans la 
partie nommée la Chambr.- de sel; le sel 
d'Epsomse rencontre en grandes quantités à 
différentes places. Il y en a des monceaux 
dans l'avenue de Cleaveland. 
La largeur moyenne de Cleaveland est de 
