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M. Dubois, d'Amiens, a cominne la lecture 
de son Mémoire au su jet de l'antagonisme des 
philosophes et des naturalistes sur les phe'no- 
inènes intellectuels. L'auteur olait nauirelle- 
ment conduit à Caire l'histoire de la scien- 
ce plivsitil giquc et à parler des systèmes 
qui se sont produits. Dans la partie de son 
travad qu'd a lue aujourd'hui, il a successi- 
vement examine les conceptions de Locke, de 
Cabanis, de Gall, et s'est arrêté à Bioussais. 
Locke voulut rajeunir le vieilaxiome: «riea 
» ne peut arri verdans l'enteniiement sans être 
» passéparles sens. «Enconservaiiîàràine sou 
principe d'activité propre, il la subordonna 
à des modificalions organiques ; il donna ainsi 
le pas aux physiologistes sur les jisycholo- 
gistes. Ce fut moins en combattant les idées 
innées qu'en niant l'innéilé des principes 
absolus et jiisques ii l'aptitude à concevoir cer- 
taines vérités, qu'il autorisa les premiers à re- 
vendiquer jionr eux toute la science de l'en- 
tendement humain. Ilco l'ondildansTarrange- 
mentdesesconceptionsdeuxfaitsbicndistincts: 
1° les idées qui, venues du dehors, peuvent 
apporter des matériaux à l'esprit; 2° les dis- 
positions ou les aptitudes en vertu desquel- 
les tout esprit normalement développé aper- 
çoit et reconnaît le vrai , le beau, le juste et 
les nouons éternelles que les sens seuls ne 
sauraient constituer. Les efforts qu'il lit 
pour justilier ses opinions ont été impuis- 
sants. 11 ne lui est resté que la gluire stérile 
d'avoir donné [lar sa doctrine nne extension 
trop considérable au côté physiologique de 
l'histoire intellect uelle de l'homme. 
Condiliiac fit un pas de plus; il voulut que 
tout, principes, idées, facultés, dérivât des 
sensations, et cependant il inlrodiiisit un élé- 
ment nouveau et le plus puissant, la con- 
science. Quand il raconte tout ce qui se 
passe dans l'intelligence, il le fait avec mé- 
thode eî avec clarté, il reste psychologiste; 
mais quand il veut expliquer les mystères 
de l'entendement, il tombe d.ms des hypothè- 
ses gra'.uites ; l'artiste alors apparaît, et tons 
ses efîorls le font aboutir à une conclusion 
opposée à ses prémices. C'est sur cette con- 
clusion erronée, que se sont étayés les phy- 
siologistes pour étendre leurs prétentions jus- 
qu'à considérer comme purement organiques 
les faits de la conscience, sauf à les nier 
quand ils ne peuvent parvenir à les rattacher 
au jeu des organes. 
Cabanis en partant du même principe que 
Condilhac, de la sensibilité physique comme 
loi générale, en lira les conséquences les plus 
extrêmes. 11 fut jusqu'à poser en fait que le 
moral n'est que le physique considéré sous 
certains points de vue particuliers, d'où il 
faudrait conclure que le moral n'existe point 
dans riiomme, et que les opérations de l'âme 
et de l'esprit résultent des mouvements exé- 
cutés par l'organe cérébral. Cabanis n'a pas 
même distingué les fonctions que ce viscère 
exerce comme agent nerveux et celles qu'il 
l'emplit comme agent intellectuel. 11 y a ce- 
pendant d<-ux parties bien distinctess dans 
l'étude des fonctions encéphaliques. 11 y a 
une mécanique cérébrale , c'est la part qui 
revient aux études physiologiques ; il y a la 
partie métaphysique, celle qui est au delà de 
îa physique, du microscope et du scalpel, 
c'est la part des psychologistes. Ces distinc- 
tions ont été parfaitement établies parle pro- 
fesseur Mullcr de Berlin, qui dans son ou- 
vrage a consacre' tout un chapitre à la méca- 
que du cerveau. Sous le titre de Mécanique 
cérébrale , il range deux ordres de faits; les 
faits de sensib lité , et les faits de motililc. 
Cab anis a renfermé tout son système dans 
ces iBois : le cerveau sécrète la pensée com- 
me l'estomac et les intestins opèrent la di- 
gestion, comme le foie filtre la bile. Gall 
est allé encore plus loin que lui. Il a localise 
les fondions de l'eucépiiale. Il n'a pas A'oulu 
que cet organe fût seulement le point de dé- 
part des mouvements ou l'aboutissant des 
iiiipiilsions extérieures, il a encore inventé 
une organologie cérébrale complète, et, 
après avoir bâti son système , il s'est posé 
comme le fondateur de la [)hysiologie de l'en- 
céphale. Les trois ou quatre facultés di l'en- 
tendement des idéologues ontété|)ar lui subdi- 
visées en vingt septou trente facultés. D'abord 
ilseniblait metti'c hors de cause les psycholo- 
gistes; car Gall ne croyait pas, lui qui se di- 
sait ou plutôt qui voulait passer pour spiri- 
tualiste, que les physiologistes pussent aller 
aude là du monde matériel; et cependant, 
après avoir distribué les têtes humaines en 
trois grandes catégories, le> petites, les mé- 
diocres et les gr uides, qu'il donne aux idiots, 
aux hommes ordinaires et aux hommes de 
génie (par où, d'après lui, la portion d'âme 
de chacun est proportionnée au volume des 
organes encéphaliques), il a voulu trouver 
pour chaque partie de l'entendement humain, 
pour chaque penchant, pour chaque insiinct, 
une petite portion distincte de la matière cé- 
rébrale. Cabanis avait voulu matérialiser 
l'âme ; Gall voulut à son tour matérialiser 
ses forces actives, et ses pins simples modali- 
tés, et ses acquisitions les plus manifestes, 
La réputation de Gall ne fut pas de longue 
durée : il se trouvait trop près de la réaction 
spiritualiste qui se manifesta iln'y a qu'un 
petit nombre d'années, pour que cette réputa- 
tion pût résister aux attaques de quelques 
hommes dont le zèle était d'autant plus ar- 
dent que leur religion était plus près de son 
berceau ou, si l'on préfère , de sa seconde 
naissance. Aussi, la doctrine du Cranioscope, 
qui , s'il faut en croire M. Dubois, comptait 
bien encore Cjuelques rares amateurs , mais 
qui n'était plus regardée comme science, al- 
lait tomber pour toujours dans l'oubli, lorsque 
parut dans la lice un opposant, plus hardi et 
plus redoutableque ses devanciers : cet oppo- 
sant c'était Bioussais. Les psychologistes 
n'étaient encore c[u'au lendemain de leur vic- 
toire lorsque le professeur du Val-de-Grâce , 
bardé de sophismcs (cela peut être) , mais 
bardé aussi de beaucoup de savoir ( cela est 
plus certain ),*vint les attaquer, les surpren- 
dre et les faire pâlir au milieu de leurs îriom- 
j)hes. En leur jetant son gant, il leur dit : 
cotre philosophie ne repose sur aucun fon- 
dement. Elle ne renferme même pas l'élé- 
ment d'une science. Il faut qu'elle soit 
eff't(cée de la liste des connaissances hu- 
maines. 
A un homme qui s'annonce avec une telle 
énergie , une réfutation dans les formes et 
bien complète n'est tout juste que ce qu'on 
lui doit. M. Dubois nous a promis pour une 
prochaine séance cette réfutation qu'il a mo- 
destement annoncée sous le titre d'Examen 
des doctrines de Broussais. 
M. (jclut a lu un mémoire sur la nature 
des rapports qui unissent la voix à la pensée. 
C'était, suus une autre l'orme, le thème de IM. 
Dubois.Nous aurions donc, à noti'e tour, à re- 
faire en d'autres termes notre compte-rendu, 
si M. Lelut, en nous mettant dms l'impos- 
sibilité de le suivre et de l'entendre, ne nous 
avait affranchis de cette lâche dilficilc. 
Le maté'ialisme, car c'est ce qu'on cache 
sous le mot de physiologie, est mort et bien 
mort; il ne lui reste plus un seul organe. 
C'est là un fait convenu. A quoi sert-il donc 
de voir périodiquement deux fois par mois, les 
séances de Académie remplies par la lecture 
de mémoires dans lesquels" on discute le 
mérite et la valeur de ceux qui avaient voulu 
fonder son empire. Si ce n'était le respect 
que commande la docte assemblée, déjà nous 
aurions vu peut-être cracher sur quelques 
bustes précipités d'hier de leur piédestal. A 
quoi bon crier toujours et si fort contre eux, 
lorsqu" [.eisonne ne songe à dire, même bien 
bas, le plu, |jciit mot en leur faveur? Aujour- 
d'hui que la bataille est complètement gagnée, 
pourquoi ll^erlapuissan;■e de son énergie contre 
des moulins à vent? Pourquoi ne pas réunir 
en un seul faisceau des forces jusqu'ici divi- 
sées ? Pourquoi ne pas passer de suite à l'é- 
tude des grandes questions, et jeter ainsi les 
fondements d'une philosophie pratique ? en 
s'escrimant comme on le fait à pourfendre 
les morts, on pourrait faire croire à bien des 
gens, qui ne savent pas combien est grande 
l'abnégation chez les philosophes, qu'au fond 
de tout cela il y a quelque peu de calcul , et 
que de même que plus d'un historien s'est 
fait payer ses flatteries avec des titres ou des 
rubans, plus d'un adversaire des physiologis- 
tes pourrait bien rêver comme récompense de 
ces réfutations posthumes le fauteuil et le frac 
vert d'un membre de l'Académie. 
C. B. F. 
ARCHEOLOGIE. 
Commune de St-Julien de Lescap, arrond. 
de Saiint Jean-d'Aagély, dépt. à<^ la Gha-- 
rente -Inférieure. 
Il est question du hameau chef-lieu de la 
commune, dans les titres les plus anciens. 
Lorsque Charlemagne organisa les vigueries, 
on voit Saint-Julien devenir le chef-lieu de 
l'une d'elles, et dans les chartes du xie siècle, 
il est question plusieurs fois de la T^icariaJu- 
liacince ou Juliacensis. Levdlage portait le 
nom de villa Juliacus in pagoSantonico, et 
dansnnechartedel016del'abbayedeSt.-Jean 
d'Aiigély, il est question de la f^illa Farezia, 
inuicaria Juliacense. En iO<S4, Achard de 
Borno et Hélse de Ricbemont, son frère, s'en- 
gagent à être les avoués de la terre de Saint- 
Julien qui appartenait alors à l'abbaye de 
Saintes. En 1134, Pierre de Crex , préposé à 
la garde de la terie de Saint- Julien, s'empara 
d une partie du domaine, et offrit de soutenir,, 
ses droits par le jugementde Dieu, en présen-|| 
tant pour son cbampion un nommé Roberth. i^j^ç 
L'abbesse de Sainte-Mariede Saintes accepta, ^ 
et son champion, nommé Bonnet , força celui j^J, 
de Pierre de Crex à s'avou-er vaincu. Le com- 
bat avait eu lieu en présence des religieuses , 
devant la porte du monastère et au milieu jj^j.' 
d'une foule populaire j^jj- 
Les alentours de Saint- Julien préseuteni 
diverses excavations que l'on attribue aua ^/ 
Celtes. Mais on retrouve des vestiges d'un e'di- 
cule romain , que les gens du pays croient êtn, 
gaulois et qu'ils ajipeleut chapelle-trompeî 
loup. Les ruines de ce prtit temple occupeni 
aujourd'hui le milieu d'un champ , dans uii 
angle communiquant à plusieurs chemins vi^ 
cinaux entre les viU.iges appelés \a grande t 
la petite Elie. On dit qu'en ISOO, on trouv| 
en déblayant le sol des monnaies d'or. Cé 
édicule était sans nul doute consacré à Vé| 
nus. Saint- Julien a succédé chez presque toi 
les peuples au culte de Vénus. L'hôtel Saintl 
Julien dans tous les f.ibliaux est synonyme i 
mauvais lieu. Le mont Eryx de la Sicilel 
dédié par les anciens à Venus , l'est aujouï 
d'hui à Saint- Julien. Les légendes rappos 
teutque ce Saint, tenté par une femme célestj 
adressa à Dieu nne fervente prière, et que 
démon se transforma en une statue moiti 
femme et moitié poisson. Or, cela nous expB 
querait ces représentations si communes Sj' 
