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naissances , de ne pas reconnaître au cer- 
veau le rôle qu'il doit jouer. Phrènologie 
vient de deux mots grecs, ypsv, esprit, 
Xoyoç, discours. La phrènologie a pour ob- 
jet l'e'tude des fonctions cérébrales ou des 
facultés intellectuelles ; cette simple de'fmi- 
tion démontre que la phrènologie comprend 
la partie physiologique organique et la par- 
tie métaphysique psychologique. La phrè- 
nologie organique est donc l'étude du cer- 
veau, en rapport avec l'intelligence et ses 
modifications. 
Depuis que les sciences existent , l'esprit 
humain a cherché à s'éclairer sur les cau- 
ses intimes qui produisent les phénomènes 
les plus cachés de la nature, et la physio- 
logie s'est agrandie par des recherches et 
des découvertes importantes ; si nous re- 
montons à la mythologie, nous voyons que 
la Sagesse sortit tout armée du cerveau 
de Jupiter , et que les statuaires grecs 
avaient bien soin de représenter leurs dieux 
avec un front haut et large , comme l'in- 
dice d'une vaste intelligence. 
Platon, le père de la philosophie, admet- 
tait quatre âmes, c'est à-dire quatre activi- 
tés de notre cerveau ; nous reviendrons sur 
cette opinion. 
Arisiote, le premier naturaliste , fit des 
dissections d'animaux et reconnut des dif- 
férences dans la forme du crâne en rap- 
port avecles diversinstincts ; chez l'homme 
même, il signale une sorte de coïncidence 
entre la forme de la tête etrintelligence : 
Fig. 1. Dessin attri 
il fut donc le créateur de la phrènologie 
comparée; enfin sa fameuse table rase sur 
laquelle venaient s'imprimer les sensations 
n'est-elle pas l'image d'un cerveau qui per- 
çoit? 
Descartes admettait les idées innées, qui 
ne sont que les aptitudes propres à l'hom- 
me ; plus tard, les philosophes allemands ^ 
Kant , en particulier, ont admis des impul- 
sions propres aux animaux et à l'homme , 
puis les philosojîhes écossais reconnurent 
des déterminations qui ne sont ni l'intelli- 
gence ni la volonté. 
Si nous recherchons d'ailleurs la preuve 
que l'esprit humain s'est toujours porté vers 
la recherche des localisations , nous en 
trouvons des traces dans les écrits des an- 
ciens. 
Avicennes, au dixième siècle, a parlé de la 
localisation des facultés cérébrales ; au trei- 
zième siècle, Alhert-le-Grandy évêque de 
Ratisbonne, dessina une tète sur laquelle 
il chercha à déterminer les facultés de 
l'homme. 
En 1491, Petrus de Moniagna, a laissé 
un dessin où sont représentées les cellules 
des sens communs, de l'imagination du ju- 
gement et de la mémoire. M. Belhomme 
met sous les yeux de ses auditeurs un des- 
sin curieux qui lui a été communiqué par 
M. le chevalier de Machado, et qui repré- 
sente une figure datée de 1 500, que l'on at- 
tribue à Lelilvre, et qui représente les mê- 
mes localisations, 
bué à Lelièvre Cl). ^ 
vaut que M. Thénot a bien voulu nous 
communiquer. Il donnera à nos lecteurs 
une idée de l'état actuel de la phrènologie. 
La science des Gall , des Spurzbeim , des 
Lavater, fondée par Âristote, doit-elle tom- 
ber dans l'oubli? nous ne le pensons point, 
et c'est avec empressement que nous re- 
produisons dans nos colonnes les piquantes 
discussions qu'elle a soulevées dans ces der- 
niers temps. 
L'Athénée royal de Paris, d'abord sous 
le nom de Musée, puis sous celui de Lycée, 
et enfin à'Aihénie , existe depuis 1 784. Il 
doit cette longue durée à la pensée libérale 
de ses premiers fondateurs , qui l'ont doté 
d'une spécialité unique en France et même 
en Europe. C'est là , en effet, que les sa- 
vants aiment à retrouver leurs idées et 
leurs souvenirs ; c'est là que les gens du 
monde enrichissent leur intelligence d'une 
instruction agréable , quoique solide , dans 
toutes les parties des sciences , de la philo- 
sophie et des lettres; c'est là aussi que l'é- 
tranger, sans être obligé de suivre les cours 
officiels qui se font à des heures et dans 
des quartiers différents de la capitale, peut, 
dans ses soirées , se mettre au courant des 
découvertes, des idées nouvelles : mais c'est 
particulièrement par la liberté d'enseigne- 
ment et par un professorat des plus riches, 
dans lequel les plus grandes célébrités des 
temps modernes sont venu tour à tour ex- 
pliquer leur système, que l'Athénée a pu 
résister aux vicissitudes des affaires et de 
la politique. 
L'administration actuelle venant de dé- 
clarer par un nouvel acte de société, qu'elle 
se réseryait d'adopter les moyens d'amé- 
lioration et d'innovation que peuvent exi- 
ger les changements dans les idées et dans 
les habitudes , peut espérer pour cet utile 
établissement, une nouvelle suite de succès 
à ajouter à ceux déjà obtenus. 
Parmi les cours professés cette année , 
celui de M. Belhomme sur les maladies 
mentales , qu'il explique par le trouble des 
fonctions nerveuses, est un de ceux qui a été 
suivi le plus altentivemeni par les nom- 
breux auditeurs de l'Athénée royal. M. Ja- 
mes faisait aussi dans ce bel établissement 
et les mêmes jours, un cours dans lequel 
il développa avec lucidité ses idées sur le 
galvanisme. Ces leçons se suivant, ces mé- 
decins ont pu s'entendre tour à tour pro- 
fesser. 
Après avoir publié dans presque tous 
les journaux, ses attaques sur la phrènolo- 
gie, M. James répéta dans une de ses le- 
çons tous les arguments contenus dans sa 
diatribe , et s'efiorça de démontrer que le 
crâne de Soufilard dont il était possesseur, 
était un démenti formel donné aux idées 
phrénologiques. M. Belhomme, présent à 
sa leçon, put examiner le crâne de cet as- 
sassin, et fut au contraire frappé du renûe- 
ment des parties latérales de la boîte os- 
seuse : la leçon terminée , il demanda au 
professeur de vouloir bien lui confier cette 
pièce, objet de contestation, afin qu'il pût 
l'examiner à la quinzaine suivante, en pré- 
sence de son auditoire. M. James le lui 
promit formellement, mais il se garda bien 
de tenir sa promesse. M. Belhomme n'en 
donna pas moins les explications suivan- 
tes. 
« Les attaques dont la phrènologie est si 
souvent le but, sont faites dans l'intention 
de faire prévaloir dans le public et dans le 
monde savant, que la niétapbysique pure 
est la seule admissible, comme s'il était 
possible , dans l'état actuel de nos con- 
En l'année 1 562, Ludovico Dolci, inventa 
une phrènologie qui est à peu près celle de 
Gali, et qui peut le faire regarder comme 
le précurseur de cet homme célèbre. 
Haller, admettait aussi des cellules et des 
compartiments dans le cerveau qui corres- 
pondaient aux facultés primitives de l'hom- 
me ; enfin, en 1810, Gall fit coimaître sa 
fl j Voici quelles son l les localisations deceUe tête: 
(.), organes où correspondent la vue, B. l'ouïe, C. 
l'odorat et D. le goût. Près delà ligne OB. est écrit 
nerf auditif, à la place marquée E se trouve l'ima- 
gination, en G l'appréciation , H la mémoire, I la 
pensée, K la fontaine, M la conscience, R le senti- 
ment, et un peu plus en avant est écrit coï. 
doctrine qui n'est que l'extension des idées 
précédentes et qui se rapportent sous le rap- 
port spychologique à la philosophie écos- 
saise. 
On ne peut donc douter par cet exposé 
de la tendance des esprits à admettre les 
rapports intimes entre le cerveau et ses ma- 
nifestations, il est certain qu'il y a des con- 
ditions organiqu^i primitives qui ne men- 
tent jamais dans leurs explications. En ef- 
fet, si l'on jette un coup d'œil sur les races 
humaines, on trouve une différence mar- 
quée dans la forme du crâne : le Caucasien 
est privilégié par la b^'aulé des contours de 
la tête ; elle est vaste, élevée, allongée d'à- 
