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rouges , et tient à la main droite un scep- 
tre avec une hache ; sa tète est ceinte 
d'une espèce du turban iiguraut un dia- 
dème , surmonté d'une aigrette compose'e 
de deux longues plumes, dont l'une noire, 
tombe du côté gauche, et l'autre blanche, 
descend du côté droit. Quelques historiens 
affirment que ces plumes étaient l'une rou- 
et l'autre jaune. Ce roi, du nom de 
Mancco Ccapac, le premier des Incas , fut 
le l'ondateur de l'empire du Pérou. 
Tons les autres rois sont peints de la 
même manière, mais à mi corps et pres- 
que de profd. Ils ont de longs cheveux 
qui retombent en avant sur leurs épaules. 
Les coulears de leurs vêtements varient, 
ainsi que celles des boucliers qu'ils tiennent 
à la main gauche , tandis qu'il-) tiennent à 
la droite |e sceptre avec la hache; leur 
tête est enveloppée du même turban ou 
diadème , surmonte de la même aigrette. 
On voit sur la tête de chacmi de ces rois 
une figure du soleil à visage humain. Le 
dernier de ces princes, Halahua'p:7, n'étant 
pas légitime , est privé de l'aigrette à plu- 
mes, signe dislinctif de la dignité royale. 
Voici les nomsde tous les souverains delà 
dynastie des Incas avec ceux de leurs 
femmes : 
1 . Maucco-Ccapac 
2. Sinchi-Ruca ou Pioua. 
3. Lcoqque-Yupan'iui. 
4. Maylaccapac. 
S Ccapac-Y^ipaiiqiii. 
Ccoya 
Marna Iluaco , 
mcreel fenim . 
Marna Ocllo , 
[ sœur et Femui. 
id. Marna Chimbo- 
Urma 
id. id. Cora-Ûcllo. 
id. id. Cbinibu-Ya- 
clii-Urmas 
id. id. Cbama-Cliim- 
bo-Ccahua. 
id. iil. Cbosi-Chinii>o 
id. id. Huacco. 
'6, Yncarocca. 
7. Yahuai'-Uvaccac. 
iJ. V iracocba-Ynca (le 
blanc). id. id. Punloccahua. 
9. Pachacvitc. id. id.Muacco. 
10. Ynca-Yupaiiqui. id. id. Chiinbo-OcUo 
H.ïupac-Yupaiiqui. id. id. Ocllo. 
12.Huaynaccapac,conqué- 
ratU du Chili et de 
Grenade , divisa le 
royaume. id. id. Rava-Oclln. 
12:Tupacosi-Muascar (à 
Cusco). id. id. Gbvqvi-Can- 
14. Ualaluialpa (illégili- to. 
me, à Quilo), fils do 
MaiTia ''hacbapoya. 
Nous avons indiqué le nom de Marna 
Huacco, dont le portrait entier existe dans 
ce tableau , comme la première Ccoya, ou 
reine , parce que le peintre la regarde 
comme la mère de Mancco Ccapac, qui se 
maria avec elle à l'âge de quatorze ans , 
tandis que les autres historiens s'accordent 
en général à penser que la femme du pre- 
mier Inca fut Marna Ocllo , sa sœur, dont 
il abusa. Nous n'insisterons pas davantage 
sur la question des personnes ; tous les 
historiens de la monarchie des Incas con- 
■ viennent que le premier roi fit une loi 
ordonnant à ses descendants d'épouser leur 
sœur aînée, afin de conserver leur race 
exempte de tout contact avec les mortels , 
et de garder pur le sang du soK il , leur 
père , qui coulait dans leur veines. Cepen- 
dant tous ces princes ne se firent pas faute 
de choisir parmi les enfants des hommes 
de nombreuses concubines , qui mélangè- 
rent singulièrement leur descendance. 
Si l'on s'en rapporte à la très courte no- 
lice dont le peintre a fait suivre son ta- 
bleau , et qui ne fait que reproduire les 
traditions de son pays, le Pérou aurait 
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produit, avant la domination des Incas, 
quatre capitaines d'une grande renom- 
mée, il d(uuie les noms de trois seulement; 
ce sont : Hiiari-Firar l/oca-lidua , marié à 
Marna Iluanni; Huari Ennn , marié à 3Jcz- 
ma PuccuLlo , et Furiin Rium , marié ^ 
Marna Sisac. Il ajoute que l'on compte 
dans le pays , depuis le déluge jusqu'à 
l'établissement des Incas, cent quatre rois, 
si l'on en croit Ici annales ou quipos con- 
servés à la cour des Incas. 
Ce qui paraît certain , c'est qu'avant 
cette organisation , due aux Incas , les po- 
pulations du Pérou , de la Bolivie actuelle 
et des contrées voisines, étaient gouver- 
nées par des chefs de leur choix, appelés 
Curacas. 
Il n'est pas douteux non plus qu'une 
civilisation avancée a existé à une époque 
plus ou moins reculée dans plusieurs par- 
ties de la contrée : des monuments d'tine 
construction colossale , antérieurs aux In- 
cas, en fournissent des tétiioignages qu'on 
ne saurait révoquer en doute. 
Citons, entre autres raonunrients, auprès 
du lac Titicaca , le tumulus de Tiahua- 
nacco , qui n'a pas moins de cent pieds de 
haut, des temples de cent et de deux cents 
mètres de long, b'en orientés à l'est, et 
dont l'architecture mérite de fixer l'atten- 
tion des savants et des archéologues. Les 
sculptures de ces temples, repi'esentant 
des allégories du soleil et du condor, son 
messager ordi naire, affectent, quoique gros- 
sières , des .^ormes d'une régularité par- 
faite , tandis c[ue les derniers monuments, 
paimi lesquels on cite le palais des Incas 
à Cuzco, la forteresse et le fameux tenijile 
du soleil (i), qui occupent un espace de 
plus d'une demi-lieue , se présentent sous 
un aspect colossal, il est vrai, mais sont 
très peu élevés (2), et d'un caractère qui 
s'éloigne beaucoup de celui des premiers 
monuments construits avant les Incas. 
La dynastie des Incas remonte à une 
origine fabuleuse, comme celle de tous les 
hommes de génie qui ont eu pour mission 
de civiliser des peuples ignorants , et q'ii 
ont cherché par des actions surnaturelles à 
jeter dane leur esprit le trouhle , l'étonne- 
meut et l'admiration. De tous les historiens 
espagnols qui ont cherché à débrouiller ce 
chaos, on regarde comme le plus véridique 
Garcilasso de la Vega; nous nous conten- 
terons de rapporter quelques traditions 
qui se .sont perpétuées longtemps chez ce 
peuple, en choisissant de préférence celles 
qui touchent à son beixeau, et à l'idée 
(ju'il s'était faite de la création de l'uni- 
vers. 
Les Indiens de ce pays croyaient qu'a- 
vant l'apparition du soleil, le monde était 
habité , et qu'un seigneur nonuné Con- 
tici-Vtra Cocha , sorti tout i coup du lac 
Titicaca (3), après avoir réuni quelques 
Indiens dans un village nommé Tiagua- 
nacco , créa le soleil , et lui ordonna de 
faire le tour du monde pour l'éclairer; il 
créa ensuite la lune et les étoihs. Il fit 
(1) Un couvent a été bâti sur les ruines du tem- 
ple. Des Dominicains habitent les cellules des vier- 
ges, et l'autel du Christ s'élève sur celui du soleil. 
(2) Il païaît que les Incas ne connaissaient pas la 
poulie. Leurs nionumeuts s'élèvent de douze à qua- 
torze pieds seulement. 
(5) Ce lac se trouve au sud de Cuzco, entre les 
deux Cordillières. Il est ceint do nioniajjnes et a 
une profondeur de quatre cent cinquante pieds sur 
environ deu.\ cents lieues de circonférence. Ses 
eaux s'écoulent par un canal dans le lac Paria , qui 
décharge les siennes dans la mer par quelque passage 
souterrain. 
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aussi des statues de pierre et les anima. Il 
marcha enfin à la tête de ses Indiens sur 
Cuzco où il installa le seigneur Allea-Viga» 
de qui les lucas tirent leur origine. 
Un autie historien rapporte que Man- 
co-Ccajiac descendait des hommes sor- 
tis de la caveriiH de Pacari-Tambo , ou 
(selon Garcia) la maison de la production. 
D'auties font venir Manco-Ccapac et sa 
compagne du lac Titicaca, c'est-à-dire de 
la grande île de ce lac , dont les environs 
étaient habités par les Âyroaras ; c'est l'opi- 
nion la plus généralement admise. On ne 
s'en étonnera pas si l'on songe que c'est dans 
ce pays que se trouvent les vestiges de cette 
civilisation antérieure dont nous avons 
parlé. Garcilasso raconte que Manco- 
Ccapac vint de Parari-Tambo avec trois 
frères et quatre sœurs , et fit croire aux 
Indiens qu'il descendait du soleil. 
Le culte de cet astre était général à cette 
époque chez les Indiens, mais la suspersti- 
tion y avait ajouté l'adoration d'une quan- 
tité d'arbes et d'animaux de toute es- 
pèce (5). Manco Ccapac comprit très bien 
qu'il poTivait ramener ces peuples à l'unité 
de croyance et les dominer en se présen- 
tant à eux comme le fils du soleil , envoyé 
par son père pour leur donner des lois et 
pour les rendre heureux. 
Son habileté à flatter ces races ignorantes, 
son apparition soudaine au milieu d'elles , 
les arts qu il leur apportait, comme la cul- 
ture de la terre, la construction des mai- 
sons , contribuèrent puissamment à lui 
susciter des admirateurs et des néophytes. 
Il ne tarda pas, lorsqu'il se vit en forces, 
d'attaquer la position de Cuzca , qui était 
gardée par le chef des Quichuas, et dont il 
fut d'abord repoussé; mais il livra une 
deuxième attaque , où la ru'^e contribua 
beaucoup à son succès. Devrnu maître de 
cette Dosition importante, son premier 
soin fut d'y bâtir la ville, connue encore 
aujourd'hui sous le nom de Cuzca, et tout 
auprès le fameux temple du soleil. C'est 
ainsi que commença la domination des 
Incas siu- les populations quichuas , non 
pas à l'époque de la naissance de Jesus- 
Christ , mais dans les premières années 
du XI" siècle, pour finir en 1533. 
A peine Manco-Ccapa se vit-il affermi 
sur le trône qu'il se fit législateur du pays 
quichua et y devint le maître absolu des 
hommes et des choses. Ses ordres n'étaient 
pas seulement considérés comme les vo- 
lontés d'un supérieur; elle avaient le pou- 
voir des oracles .sortis de la bouche de la 
Divinité. Tonte désobéissance était consi- 
dérée comme un acte d'impiété et punie 
de mort. La soumission des Quichuas aux 
Incas fut tellement absolue qu'eux et leurs 
officiers voyageaient sans obstacle d'un 
bout du royaume ;\ l'autre. Nul homme ne 
pouvait toucher à leur personne sacrée ; 
on n'osait pas même les regarder en face ; 
et , pour mieux faire croire à leur origine 
divine , ils parlaient une langue particu- 
lières ou sacrée, sans doute celle de leur 
pays natal , langue qui n'était connue que 
des dignitaires de leur cour. Cette langue 
s'éteignit avec leur dynastie. 
A. Renzi. 
Xe vicomte A. DB IiAVAIiETTE. 
r.\IVIS. — Imprimerie do LACOUR et Cie, 
rue Saint-Hvacinlhe-S.-Micliel, 33. 
