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peuple par l liabillement dont elle était 
revêtue et par les maisons qu'elle habitait. 
Cette elasse vivait dans une espèce de ser- 
vitude ; elle était condamnée à des travaux 
pénibles, tels (jue le li-anspoit des far- 
deaux, etc. Ces hommes s'appelaient/Tzz/a- 
conas. Une autre classe, placée au dessus 
du peuple , et appelée par les Espagnols 
Ort joues, à cause du privilège qu'elle avait 
de s'allonger les oreilles, occupait tous les 
emplois. Le travail élatit ainsi distribué , 
lapro 'uction devait être abondante. Ajou- 
tons que les terres étaient admirablement 
arrosées par des canaux disposés avec un ait 
infini, et que cette irrigation s'accomplis- 
sait avec une grande exactitude; qu'elle 
e'tait surveillée avec une stricte rigueur; et 
pourtant ces populations n'avaient pour 
instruments de culture qu'une bêche faite 
d'un bois dur. Le labourage, si nous pou- 
vons ici employer ce mot, élait un grand 
honneur chez elles, auprès des femmes 
comme auprès des liommes, l'inca lui- 
même donnant l'exemple dans ces jardins. 
Si par malheur une disette survenait dans 
le pays, les greniers du Soleil et ceux de 
l'inca, dans lesquels on conservait des 
grains en abondance, subvenaient aux be- 
soiens des populations. 
Des villes , de nombreux villages avaiesit 
réuni les populations, dont le bien être 
augmentait tous les jours. Mais ce qui con- 
tribua surtout à répandre parmi elles la 
civilisation, ce fut cette organisation toute 
militaire que les monarques avaient adop- 
tée pour tenir sous le joug leurs sujets, 
qu'ils gourvernaient à leur gré. 
Les Incas avaient trouvé un moyen de 
communications, un véritable établisse- 
ment de postes royales Des dctacliements 
de six hommes, établis dans toutes les di- 
rections, de quart de lieue en quait de 
lieue, étaient sans cesse pi êts, soit à trans- 
porter les ordres de l'empei'eur, soit à 
recevoir les nouvelles qui lui étaient trans- 
mises par les chefs supérieurs. C'était à 
l'aide de ces qiiipos, ou nœuds formés de 
cordons de diverses couleurs , dont nous 
avons déjà parlé, que s'accomplissaient ces 
rapides et lointaines communications. Un 
télégraphe I de nuit , qu'alimentaient des 
feux placés sur les hauteurs , étaient le 
complément de cette organisation postale. 
Tout ce cjui se passait dans l'empire arri- 
vait ainsi à la connaissance de 1 inca avec 
autant de régularité peut-être que dans 
no? Etats modernes. 
La religion se résumait dans le culte du 
soleil, seul vivificateur de toute chose, et 
dans la croyance de 1 immortalité de l'âme. 
Trois retraites étaient assignées à la vie 
future : le Man-Pac/m, ciel ou monde su- 
périeur, réservé aux bons; le Huriii- Pacha, 
ou monde inférieur, espèce de purgatoire; 
et le J^eu Pacha , ou centre de la terre, 
appelé aussi Supajpa-Hiiarin, maison du 
diable, où étaient plongés les méchants. 
Des monticules de pierre ont été remar- 
qués par M. d'Orbygny près d'une mon- 
tagneoù lesindigènes allaient en pèlerinage 
pour remercier le dieu Pticlianiacah; c'était 
une sorte d'e.r-t'oio. Les Quichuas devenus 
chrétiens y vont aujourd'hui faire des 
dévotions (1). 
La civilisation de ce pays était déjà 
avancée et faisait de nouveaux progrès au 
moment de l'invasion espagnole. La langue 
(1) Il faut bien remarquer que Pacliamacak ou 
créateur de l'univers était le Dieu invisible et su- 
prême ([ue les Indiens adoraicnl et doul le soleil était 
l'expression visible et bienfaisante. 
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qnichua était enseignée par des maîtres 
entrenns aux frais de l'Etat dans toute les 
villes de l'empire. Si ce peuple ne possédait 
pas l'écriture, il comptait fort bien, au 
moyen des quijws. Des établissements 
étaient fondés dans toutes les villes, et con- 
fiés à la garde tle six à trente hommes ex- 
perts , capables d'enregistrer au moyen de 
ces quipos les principaux événements de 
l'empire et tout ce qui concernait son ad- 
îiuiistration. 
Voici comment s'y prenaient ces gar- 
diens, appelés Quipacaiiiayrus: ils fixaient 
sur im objet solide les detix bouts du gr'and 
cordon, espèce de ficelle, et ils y atta- 
chaient successivement ime quantité d au- 
tres cordons, composésd'un oudeplusieurs 
fils d'un mètre à peu près de long. Tous 
ces fils ou cordons, de couleurs différentes, 
tombaient comme une espèce de frange, 
et l'on comprenait aisément la significa- 
tion de chaque fil ou cordon par sa cou- 
leur. Ainsi l'or était repre'senté par le 
cordon ou fil de couleur jaune ; l'argent 
par le blanc; les gens de guerre par le 
rouge. Tous ces objets se trouvaient placés 
par ordre. La disposition des armes, par 
exemple, con)mençait par la lance comme 
étant l'arme la plus noble; venaient en- 
suite les arcs, les flèches, les javelots , les 
massues, les b.aches, les frondes. C'était 
parles nœuds qu'on exprimait le nombre. 
On suivait le même ordre pour les légu- 
mes, en commençant par le froment , le 
seigle, les pois, les fèves. On pouvait, 
grâce à ces (^a/ytjo*, connaître, chaque an née. 
la statistique de chaque ville et celle de 
tout le royaume : les habitants étaient dé- 
signés par leur âge , de dix en dix ans , en 
descendant toujours de l'âge le plus élevé 
jusqu'à la naissance. Des fils plus fins, 
entremêlés aux gros cordons, indiquaient 
les hommes mariés, l'époque de leur nais- 
nance, les veufs et les veuves. C'était par 
ce moyen ingénieux que l'empereur était 
mis au fait tout les ans de la population de 
son royaume, de ses revenus, de l'admi- 
nistration de la justice, du nombre des- 
gens de guerre, des naissances, des décès, 
des mariages, de tout ce qui forme, en 
général, la matière delà statistique la plus 
exacte. 
Ces gardiens de quipos étaient chargés 
en outre de les teiiirsans cesse à la con- 
naissance des populations, et de leur rap- 
peler soit les événements anciens du 
royaume, soit les événements récents, à 
mesure qu'ils s'accomplissaient. Les amau- 
las, ou pliilosoj lies , et les ara\'icus, ou 
poètes, se chargeaient, à leur tour, de ré- 
péter les mêmes faits au peuple, pour en 
transmettre le souvenir aux enfants et aux 
générations futures. 
L'art de filer la laine et d'en faire des 
habits d'une finesse remarquable avait été 
apporté aux Quichuas par Manco-Ccapac , 
et Mama-Ocllo, sa femme. Ils appliquaient 
à leurs tissus les divc! ses couleurs, surtout 
le rouge et e jaune, avec une grande per- 
fection. Les Incas étaient vêtus d'étoffe de 
laine , tissée avec un art parfait par les 
vierges du temple du soleil. C'était à eux 
qu'on devait le métier à tisser, qui consis- 
tait en deux bâtons plantés perpendiculai- 
rement et auxquels on attachait la trame. 
L'habillement des hommes et des femmes 
était cxtrêment simple : les premiers por- 
taient une tunique de laine d'alpaca qui 
descendait à mi-jambe, et un caleçon 
qui ne dépassait pas le genou. Un bonnet 
et des sandales complétaient leur vêtement. 
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Ils se coupaient les cheveux, et ne conser- 
vaient qu'une touffe sur la tête. Les fem- 
mes , dont les cheveux tombaient sur les 
épaules, portaient une chemise de laine 
sur laquelle elles passaient une robe sans 
manche, attachée par des épingles en or. 
Elles portaient sur les épaules une pièce 
d'étoffe cari'ée dont les bouts étaient fixés 
par une épingle sur la poitrine 
Les arts utif s étaient en grand honneur; 
nous savons déjà quelle perfection avaient 
atteinte l'agriculturç et l'irrigation non 
seulement dans les plaines , mais encore sur 
les montagnes. 
Les pièces d'orfèvrerie enlevées par les 
Espagnols du temple du soleil et du palais 
des Incas , la statue du soleil en or massif, 
les vases de tefre cuite, prouvent que les 
Quichuas cultivaient les arts avec quelque 
succès. 
Le temple du soleil , le palais des rois , 
la forteresse de Cuzco et d'autres monu- 
ments publics , tous d'une grandeur colos- 
sale , ornés de statues et de bas-reliets , 
sont des tém oignages, encore existants, de 
leur architecture. 
Ils connaissaient peu l'astronomie, mais 
i's célébraient avec une pompe' inouie la 
fête du soleil , au solstice de décembre , 
commencement de l'année marqué par les 
quipos. Ils attachaient en outre des i.léts 
étranges à la lune , à Venus, à la voie 
lactée, et s'imaginaient que la terre repo- 
sait sur les eaux. 
Ils n'avaient en médecine que des no- 
tions imparfaites. Le charlatanisme et la 
superstition étaient le plus souvent leurs 
guides dans le traitement des maladies. 
L'organisation des Quichuas nous paraît 
avoir réalisé le sy-.tème de certains socia- 
listes modernes ; malheureusement il man- 
que à ceux-ci ' une population vierge , 
docile comme le peuple des Incas. 
Cet état social , l'obéissarice absolue des 
Indiens à leurs monarques permirent aux 
Espagnols de se substituer iacilement aux 
rois du pays et d'en devenir h-s maîtres. 
Ce passage si prompt d'un grand empire 
sous la domination étrangère, par un coup 
de main de quelques aventurieis, mérite 
d'être rappelé souvenir même de ceux 
qui en connaissent déjà l'histoire. 
A. Renzi. 
ïje vicomte A. DE SAVAEiETTE 
VOYAGE a!i pote sud et dans fOcraiile sur ies 
corveti es l'A^Tnor.AiîE et la Ziîlke, CM'ciilé par or- 
dre du roi pi'udant les années 183", 1838, 1839 , 
1840, sons le comniaudeuîent de M. ,1. Diiraont 
d'Urville, capitaine de vaisseau; publie par ordon- 
nance de sa majesté sous la direction supérieure 
de M. Jacquinol , capitaine de vaisseau, comman- 
da(it de LA Zki.kk. — IlyDRor.uAriUE , par Viii- 
cendon Dumoulin, — A Paris , chez Gide, rue des 
Petits-Augnstins , u. 5. 
TRAITE du bégaiement et des moyens de le gué- 
rir ; par A Becquerel. Ouvrage contenant l'exposé 
de la méthode découverte par M. Jourdant. — .\ 
Paris, chez Fortin, Masson , place de l'Eeole-de- 
Médecine , n. 1 . 
TRAITE destnaladies chroniques au point de vue 
philosophique. De la phlhisie; des moyens de la 
prévenir et de renra)er ; par A. F. L. Bessières. — 
A Paris, chez Royer, place du Palais-Royal; chez 
l'auteur, rue Richer, 32. 
PARIS. — Imprimerie de tACOUR et Cie, 
rue Saint-Hyacinthe-S. -Michel, 33. 
