\M. E!ie Wartmann est arrive au même 
me église Cïigcail le concours, tels que 
peintre, renlumineur, le Terrier, l'orfè- 
^i, le ciseleur, le facteur d'orgues. On 
it d'abord tout ce ([u'iiu livre ienrerme 
curieux et de précieux pour 1 histoire, 
Lcore si iieu connue, des arts au nioyen- 
La Silieduln fut imprimée pour la pre- 
ère fois, en 1 781 , par les soms de Chris- 
n LeiUe. Lessing en avait préparé l'édi- 
11 d'après les in.niu'crits de Leipsick et 
Wolfenbiittel. Dans le même temps, 
nglais Raspe en publiait une partie à la 
te de son Critical esiai on oil-paind'ig. 
ilgrë ce-i deux impressions, la ScheduLi, 
ijours rare, n'était connue, surlosit en 
ance, que d'un très petit nombre de per- 
anes, et on pouvait la considértr à bon 
oit comme un livre niani|uant encore à 
istoire des aris. M - de l'E-^calopier a donc 
t une œuvre méritoire en le publiant de 
tiveaii , en l'augmentant de plusieurs 
ssages ini'dits par lui. découverts dans un 
muscrit cie la bibliotiièque royale; il a 
ivance fixé la préférence des érudils sur 
n édition. 
Au moyen âge, l'art n'élait pas séparé 
l'industrie; mille professions ijui se sont 
nnées depuis pour rapprovisioniiement 
s ateliers n'existaient pas alors, et le ma- 
fiel tout entier était à la charge de Tar- 
te : le peintre, par exemple, était réduit 
ie faire badigeonneur, encolleur ou chi- 
iSte, selon qu'il a\ait ses panneaux ou ses 
uleurs à prépanr. C' tle confusion de 
Lis les métiers, si gênante pour l'exé'-Mi- 
m, ne compliquait ])as moins la tâche du 
nionstiatcur. H n'est pas de travail si 
,nple qui n'entra ine Théophile dans 
domaine de deu.s, de trois nu de quatre 
diistries. Mais à cet inconvénient répond 
,1 grand avantage. Il n'est per-onne qni, 
r le simple e'noncé du livre de Théo- 
iile, n'en comprenne sur le champ l'im- 
irtancc. Là, en effet, se trouvent résolues 
plupait des (piestions que .'■oulèvent, 
tant à leur fabrication, ics objets du 
oyen-àgc déposés dans nos musées ou 
)s églises. Là se montre exposé, dans 
us ses détails, tel procédé qu'on regar- 
it comme un secret perJii, te! autre qui 
sse journellement pour une invention 
oderiie. Enfin, s'd est vrai que les con- 
lissances pratiques, rinîelligence du mc- 
;r constituent l'élément le plus pur de l i 
itique appliquée aux monuments, nul 
ute que le livre de Théophile ne de- 
enne, pour les antiquités du moyen-àge, 
1 manuel indisprnsable aux érudits. Il y 
plus, les procédés usftés par les artistes 
; cette époque n'étaient pas tous le fruit 
leur invention; la plupart leur étaient 
nus par une tradition de plusieurs siè- 
s.s, soit qu'ils en eussent directement hé- 
té des maîtres de leur nation, soit qu'ils 
i dussent aux Byzantins; et comme, 
irès tout, ces maîlre.s, ainsi que les Grecs 
l' Bas-Empire, ne faisaient qu'appliquer 
des formes nouvelles la main-d'œuvre 
;s anciens, il en résulte que la créatrice 
itiquité se montre encoie au fond des 
çons ])rofessées par le moine da,dou- 
àine siècle, et que celui-ci pourra servir 
êclaircir plus d'un point obscur de l'in- 
istrie grecque et romaine. Pour en citer 
1 exemple, la nomenclature des couleurs 
retrome dans la Scitedula telle à peu 
•ès que la donnent Pline et Isidore de 
avilie. Avec les .léfmitions de Pline et d'I- 
dore, il n'a pas été possible, jusqu'à pré- 
236 
sent de déterminer la valeur de toutes les 
espèces. 'J'héopliile indiciuant dans un but 
tout pratique les rapports des dilfeicnts 
tons entre eux, enseignant que telle cou- 
leur, (|ui pour nous est incertaine, ]irenait 
son ombre ou sa demi-teinte de telbj autre 
couleur dont la valeur est fixée ; voibi toute 
une classe d'arguments à introduire (h'.ns 
la discussion , et les plus posiiils iju'oi! 
puisse invoqmr, piiisqu'i s sont de fait et 
ne résident plus sur des interprétations 
plus ou moins douteuses. De même , au 
sujet de la verrerie, Va Scliedula nous révèle 
entre i'induslrie pratiquée au n\oyen-àge 
et celle des anciens, l'existence d'une rela- 
tion aussi turieuse qu'elle était peu soup- 
çonnée. D'après ce t|ui nous re.'^te des pro- 
duits de l'une et de l'autre époque, il est 
évident pour nous que les artistes du 
moye-nàge avaient acquis sur leurs devan- 
ciers l'avantage de donner au verre plus 
de pureté, plus de transparence; mais 
quant à l'habileté de ceux ci à colorer la 
matière, ils n'avaient pu y parvenir; et 
c'est Théophile lui-même qui avoue cette 
infériorité lorsqu'il dit que de son temps le 
verre d'émail se faisait avec les pièces dt s 
anciennes mosaïques, et que le beau verre 
bleu, vert et pourpre, employé dans la ( om- 
position des vitraox, s'obtenait par la fu- 
sion des verreries teintes en ces comleurs 
que les I^'rançais, halilcs à ce genre de ira- 
i'idl. ' ec II ei liaient dana les un iques édifices 
j'ûïens. 
L'ouvrage de Théophile abonde en traits 
semblables qui rérèlent des faits aussi in- 
téressants que peu connus sur les arts et 
leur [)ratiquc au nioyen-àge. L. X. 
237 
GEOGUAPIIIE. 
Sur les Iiicas et sur les langues Ajmara- 
Qiiichiia. 
( Quatrième et dernier article.) 
La ])rononciation du quichua est aussi 
dure que celle de l'aymara. Les mots des 
diu\ langues finissent on général par des 
vovelies; les sons gutturaux s'y montrent 
très fri'quents ; les mots sont composés et 
long». ; les pronoms se trouvent transpo- 
sés ; le redoublement des consonnes y est 
liés fri'quent ; on remarque de l'énergie 
dans certaines expressioiu et des tour- 
nures qui rappellent la lan^,ue latine. 11 
n'y a pas de diplitbongues lians l'une ni 
l'autre langue et les terminaisons des ad- 
jectifs sont invariables. La numération 
dans toutes les deux est décimale, et per- 
met de compter jusqu'à un million. Nous 
aurions voulu avoir des documents posi- 
tifs pour établir une comparaison entre le 
quichua, l'aymara et les langues des tri- 
bus indiennes l'Améiiquedu Nord. 
Parmi les exemples que nous allons don- 
ner des langues ayniara et quichua, nous 
avons choisi un morceau de l'évangile selon 
saint Luc, traduit par M. Pazos-Canqui en 
aymara , sa langue maternelle , et dédié ù 
S. M. le roi des Français. M. Pazos, qui est 
un descendant de la noble famille des Pé-, 
ruviens, et qui a vu ses projets de relation 
commerciale entre la France et la Bolivie 
parfaitement accu» iilis par le roi, a encore 
trouvé en Sa Majesté . à qui il a dédié sa 
traduction, un excellent juge en matière 
de linguistique. 
DEDICACE. 
Âppu , 
Inca, 
Louis-Pheiipe, 
AiDaulta , kapaka , 
Francia raarcaiia auquipa, 
t'huqiiiagiina (1) sinli, 
Munola kankiri, 
AYMARA. 
Ilalloja Ilaqueuacaquo Kelikana ninnapjana cu- 
na;eja uiianchapjana , liisnpapiaiia, unjiriuaca isa- 
paspa ; acauaca nayaja humaru unaiicliayaiiapala- 
qui kelikani, sinti munata kaiikiri Theopliilo, asqui 
chu'machaspa , Kana aru yaiinamalaqui. 
fouveraiQ rcgnaiil. 
prince-roya!. 
Louis-Philippe. 
sage, auguste. 
du peuple français père. 
dans la cité de la Paz dignement. 
beauroup aime. 
LATIN. 
Quoniam quidem muiti conaii suut ordinare nar- 
raiionem, qua; in nobis completce suut , rerum, 
sicul Iradiderunt nobis, qui ah iiiitio ipsi viderunt, 
et miriisiri fuerunt sermonis : visum est et milii, as- 
secuto omnia a priucipio diligenter, ex ordine tibi 
scribere , ojitime Théophile , ut cognoscas eorura 
Vfirborum, de quibus eruditus es, veritaleni. 
Dieu, 
Pachamacak , 
Pacliamacak (3). 
Soleil , 
inti , 
inti. 
Feu, 
iiina , 
uina. 
Le matin , 
paccari , 
paccari. 
Le soir, 
liaïpu , 
punchai. 
Mauger, 
manrana , 
njickuna. 
lioire , 
umaua , 
ununa. 
Doi mir. 
liiqiiina , 
samana. 
Arbre , 
kok:i , 
orcko. 
Terre, 
jiacha , 
jiaclia. 
F.au , 
mna , 
luin. 
Père, 
auqui , 
auqui. 
Mère , 
marna , 
mauia. 
Fils, 
cluu i , ou guagua , 
churi ou guagua. 
Kaîlre , 
liacanu , 
bacaiia. 
Mourir, 
liivana , 
iiacana, aiaaya. 
Fêle du soleil , 
luti pecke , 
iuli pèche. 
Féle de la Reine , 
coya Raymi, 
inti raymi. 
Fête des eaux , 
urna Raymi , 
lima Raymi. 
Fële des morls , 
aya marca Raymi , 
aya marca Raymi 
Une lune (un mois). 
pagsi , 
Ilugkilla. 
Danse, 
jocho , 
cocho. 
Veste royale, 
mascapaicha , 
tarcogualca. 
(!) Nom indien de la ville de Fai, en Bolivie. 
(2) De pacha , univers globe ; maca!;, créateur et conservateur. C'est le Deus des Latins ; le ©rcT; des 
Crocs. 
