^eux; et ainsi de suite jusqu'au faite du 
"toit. Si celui-ci était circu'aire, il est bien 
'■■entendu qu'il faudrait couper, coudre et 
'fixer la toile par lés en pointes de uiou- 
choirs, dans la forme de ceux de para- 
y pluies. 
Tout le toit ainsi recotiYerL de sa toi!e, 
^bien tendue, sans aucun pli, vous dé- 
layez de l'argile, bien claire, et avec une 
brosse ordii aire et commune que ^ous 
trempez dans celte argile, vousen enduisez 
toute la toile. Après quelques heures d'un 
grand Soleil, tout l'appareil ainsi disposé 
étant bien sec, vous apprêtez votre mar- 
mite pour donner une nouvelle couche 
générale de cnuJrnn, celui-ci préparé 
comme précédemment, avec celte diflé- 
rence que vous mettez d.uis la marmite 
aux trois quarts pleine de goudron, deux 
livres de po x et deux livres de ré.ïine. 
Apiès un quart d'heure d'ébullition de ces 
substiinccs, vous en emplissez vofre pot de 
terre it vous l'éieiidez à profusii.n, en le 
versant même ])ar parties et l'i'tcndaut 
rapidement au pinceau par un soleil ar- 
dent et le goudron le plus chaud que pos- 
sible. Une seconde personne à côté de vous, 
munie d'un tamis rempli d'un ciu ent de 
tuile bien pulvérisée, tamise et recouvre de 
ciment à une épaisseur d'environ un quart 
de pouce, le goudron que vcu< étendez, de 
manière à ce que l'on puisse marcher sur 
le toit, sans que le goudron s'attache aux 
chaussures. 
Lorsque vous avez terminé cette opéra- 
. ^^ tion, vous prenez une batte quadrilatère 
;'en planche de deux pouces d'épaisseur, 
^'de dix-huit pouces de long sur un pied 
de large, emmancliée en s :n milieu d'un 
^* bâton de" trois pieds f t denù de longueur, 
}^ Vous battez modérément et à plusieurs 
^reprises toiite l'étendue du toit, pour in- 
corporer ainsi profondément et solidement 
le ciment dans le goudron. 
Vous laissez deux ou trois jours la des- 
siccation de ces matières s'opcrer, et un 
matin, avant que le soleil ne soit très élevé, 
vous preucz uu balai et-balajez tout le ci- 
ment qui n'a pu adhérer au goudron. Vous 
donnez dans des circonstances absolument 
semblables une seconde couche de cette 
préparation, telle qu'elle vient d'être pré- 
.seutée et di'crite. et la couverture est en- 
tièrement terminée. A. Lefbinçois , 
Arcliilccle de jardins, nirinljrc collerteur 
delà fociélc agronomique d'Allmark. 
— -=»»»î-®S«i>«». 
SCIENCES HISTORIQUES. 
ARCHÉOLOGIE. 
Notice sur trois églfsec du Xavedan, Sara, 
Xaz et Saint-Savin. 
j Trois églises du Lavcdan ont attiré mon 
attention en raison du trait commun qu'el- 
Ales ont entr'elles; toutes trois de l'époque 
•'romane, et de condition diverse, humble 
i .paroisse, église du temple, puissante ab- 
' baye. 
_ On voit dans le tympan delà porte prin- 
I cipale le Christ au milieu des symboles des 
' iquatre évangélistes. A Lait, la pierre posée 
sans ornement dans la maçonnerie , au- 
dessus de la porte , a été tellement em- 
pâtée par les couches successives de blan- 
chiment à la chaux, que la forme générale 
seule peut en être aperçue. A Sainl-Savin, 
\ le marteau révolutionnaire a écrasé toiit le 
relief. A Luz, la conservation est entière. 
Dans les trois tympans, la même idée est 
668 
exprimée à peu près de la même façon : il 
y a identité dans la gloire, le mouvement 
du geste, la place et l'importance de chaque 
personnage; mais à Lau et à Saiut-Savin, 
le Christ est deboiit; à î.uz, il est assis. A 
Luz, la robe est ondoyante, la pose natu- 
relle; dans' les deux autres les plis sont 
roif'es et droits. A Lan, le Cbrist en 'iiniiiue 
a les piids libres; à Saiui Sa\iti, il est en 
chasuble, et ses pieds sont engaii)és sur un 
socle. 
De ce rapprochement, ces représenta- 
tions me semblent devoir êîre ainsiclassés^s : 
Saint-Savin. la plus liie'ratinue, et dèsdors 
la plus ancienne, Lau et Luz, <jui descen- 
dent à l'époque 011 l'art dé^a:;é de- tvpes 
consacrés, revêtait la divinité de ce •\n{i la 
f(;rnie humaine lui offrait de pUrs beau. 
Pour apprécier leur âge res; ectif , ou 
peut emido'^er, il me senib'e comme ter- 
mes de comparaison, les ég'ises oii des 
sujets semblables ont été traités. 
Je crois qu'aux et Xl'= siècles, il est 
permis de rapporter à une même pé iode 
de temps , une mênic re.'semblance sur 
toutes les parties de la France Charle- 
raagne avait généralisé en effet la forme 
extérieure dans son vaste empire ; lois, 
monnaies, écoles, autorité des comtes; 
dans tous, il y avait unité, et les arts étaient 
sortis du palais du prince- Cette iniluence 
imprime'e fortement au IX" siècle , dut 
avoir de la durée, elle se pro'ongea jus- 
qu'à ce qu'elle pût être remplacée p;tr une 
ide'e nouvelle dans la tête des architectes, 
et il ne put y en avoir une avant répoijne 
des Croisades. Alors seulement ou sortit 
de chez soi, et l'on y rentra avec des im- 
pressions diverses ; puis ce nouveau fonds 
s'isola, se ramifia, se traduisit dans de nou- 
velles langues sans conserver de communi- 
cation, pt de là naquirent les rôles pro- 
vinciales. Il me semble donc qu'avant le 
XIF siècle, l'art est contemporain partout 
et que ce n'est que poste'rieuremi nt qu'il 
ne pfut plus être invoqué Cii témoignage, 
pour déterminer une même époi|ue. 
Or, le sujet du Christ entre les 4 .sym- 
boles, se retrouve à Nanlua, Angers, Saiiit- 
Julien dcBrioude, Sl-Trop!iime d Ai'ies, 
sur une porte intérieure de l'dbbaye de 
Cluny, etc., etc. 
Dans toutes, le Clirist est assi^, la pose 
est naturelle, les vêtements n'ont pas de 
roideur, et l'ornementali'in oit des tym- 
pans, soi t des voussures du poT tail e t beau- 
coup plus riche, et sur tout plus personna- 
que dans les églises du Lavedan. Oi' voici 
les dates fjue je trouve assignées. La porte 
de Cluny étant de la 1''^ fondation du mo- 
nastère est du Xle siècle, St-Julien, du XP, 
St-Trophime, Nantua et St-Mattin d'An- 
gers, du XIP siècle. 
Par cette raison St-Savin et Lau doivent 
être du XI« siècle au plus; Luz, du XII', 
mais de la 1'^ partie, puisque les person- 
rages n'apparais'ent pas encore. Cela est 
confirmé : pour Sàiut-Savin , par la date 
d'une charte. L'abbaye ruinée par les Nor- 
mands, vers 843, tut rétablie parRaimond, 
comte de Bigorre ; la charte est de 915, et 
il y a lieu d'assigner à cette époque la con- 
struction actuelle, quoiqu'il ne soit pas 
fait mention dans la charte des édifices de 
l'abbaye. Pour Luz, la date indique'e par 
une inscription fort dégradée qui en- 
toure le tympan ; j'en ai recueilli un frag- 
ment, et la fortne de la lettre atteste le 
XIP siècle. 
Voici ce que j'ai observé dans chacune 
de ces églises, séparément : Lau, pauvre 
669 
petite paroisse, a la forme la plus ordinaire. 
Nef rectangulaire avec deux petites cha- 
pelles latérales pour transept; apside semi- 
circulaire. Pour clocher, il y a une tour à 
peu p ès carrée, massive, avec un contre- 
fort à deux retraits, montant jusqu'au faîte. 
Luz n'est point une basilique ciiculaire, 
quoiqu'église du temple; il est viai que 
l'éditice actuel f st ime reconslriiction ca- 
ractérisée par son appareil en cailloux rou- 
lés, rangés comme ils le sont aujourd'hui 
dans les constructions actuelles des Pyré- 
nées 
De l'œuvre et peut-être du plan primi- 
tifs, il ne re^te que le portail au haut du- 
quel est le tympan dont j'ai ] arlé, et un 
petit monument avec tombeau et inscrip- 
tion tumulaire placée à gauche de la petite 
porte d'entrée. 
On dit (jue ce tombeau servait autrefois 
de bénitier aux templiers; mais celte tra- 
dition ne Serait-elle pas plutôt un vestige 
des imputations faites aux religieux de cet 
ordre : On leur reprochait les cricnes les 
plirs atroces; prendre de l'eau bénite dans 
une touibe , rentre dans le goiàt des ac- 
cusations devant lesquelles ils succom- 
bèrent. 
Voici l'inscription qui atteste que cette 
tombe avait renfermé une jeune fdle 
nsorte à 5 ans en 1236; elle est en idiome 
du pay*. Le premier mot semble pour 
qiiicscit... . Fi/la de Niira.-. barsia, vos 
(pour vocata] Bladalina, etc. La tom!)e a 
etiviron 2 pieds et 1/2 de lonpjueur. 
Le portail de l'église de Luz se compose 
d'une archivolte av! c5 voussures en retrait, 
reposant sur les |>ieds droits du mur, sauf 
la troisième qui s'ajipuye sur une oo!on- 
nettc ayant un chapiteau et pas de !)ase. La 
1^° voussure est ornée d'iui feuillage ; la 2" 
a des tores en billettes sur trois rangs ; la 
3' un tore : sur la 4" et la 5* la pierre est 
nue, mais le monogramme du Christ est 
sculpté au milieu de cette dernière Les 
chapi:eaus des deux co'onnetfes du portail 
semblent oFliir un sujet emblématique, et 
lenr faire paraît d'une autre e'po pie (pie le 
tympan. Un cordon en feuillage, de même 
tlessin que celui qui est sur la 1'''^ vous- 
sure, sépare l'archivolte de ses appuis Le 
murla éral de ce portai! contient aussi une 
inscription qui y est incrustée. Elle inditjue 
l'année mil e trois cent quarante. 
fj'f'glise actuelle est une croix latine, à 
apside senr-circidaire avec 2 chapelles pour 
Iran cpt. Le chœur est au bas de la nef. A 
droite , règne un collatéral pi esqu'aussi 
grand que l'église, avec laquelle il n'a de 
communication qrie par une petite porte de 
s rv'ice. Cette chapelle, dans laquelle on 
trouvequelques bonnes sculptures sur bois, 
du XVI" siècle, a son clocher, orienté sud, 
nord ; tandis ({ue le clocher de l'église est 
ouvert est, ouest ; celui de la chapelle 
n'ayant que quatre assises à son fronton 
paraît antérieur à celui de l'église qui en 
a un plus grand nombre, et se trouve ainsi 
plus rapproché du genre actuellement en 
usagé. 
La porte principale, placée au bas de la 
croix, est late'rale et regarde le nord ; du 
même côté, et dans le bras de la croix, 
s'ouvre une petite porte, à gauche de la- 
quelle est l'inscription tumulaire placée sur 
le prétendu bénitier des templiers; cette 
porte est précédée d'un porche étroit et 
voûte', donnant dans une tour quadrilatère 
et crénelée, qui est l'unique entrée pour 
arriver à l'église. A cette tour aboutissent 
de chacune côté les murs crénelés , percés 
