Ce tombeau place il y cinquante ans dans 
line cliapelle iatéialc de l'oglise, et main- 
tenant relégué dans une sacristie sombre 
et délabrée, est loin de mériter l'oubli et 
.l'abandon dans lequel on le laisse depuis si 
."longtemps. Indépendamment du souvenir 
du célèbre corse qu'il rappelle, il a comme 
œnvie d'art un grand mérite d'exécution. 
Partout on y reconnaît les traces du ciseau 
exercé d'an de ces habiles sculpteurs du 
^VI'' siècle, émule de Jean Goujon de la 
Branca Villa. 
Nous voudrions que le mausolée d'Or- 
naiio fût réintégi'é à la place honorable 
qui lui appartient à plus d'un titre dans 
dans l'église d'Aubenas. Nous aimons à 
croire que si l'on demandait au gouver- 
nement de venir en aide à la restauration 
des parties mutilées, il s'empresserait d'y 
contribuer. C'est à la ville d'Aubenas à 
.prendre l'initiative. Malheureusement elle 
paraît fort indifférente sur ce point. 
Jean-Baptiste fut nommé maréchal de 
France, colonel géne'ral des Corses, et gou- 
verneur de Gaston de France frère unique 
-du roi Louis XIII ; il remplit cet emploi 
difficile avec une rare distinction. En 1624 
il suggéra au jeune prince le désir d'entrer 
au conseil afin d'y entrer lui-même. Le 
7 avril 1 626 il reçut le bâton de mavéclial 
de France ; quelques mois après , accusé 
d'avoir conspiré contre le cardinal de Ri- 
chelieu, il fut arrêté a Fontainebleau on la 
cour passa une partie du printemps [Hist. 
du cardinal de Richelieu, p. -15). En 1631 
on ordonna à Marie de Monllaur, veuve 
d'Ornano, qui était à Compiègne près de 
la reine mère, de se retirer dans ses terres 
(ibid. , p. 152). Suivant le Dictionna'rc 
historique (édition de Caen, 1769) V° Or- 
nauo, il mourut le 9 novembre 1626 , à 
Vincennes, âgé de 45 ans, pendant qu'on 
instruisait son procès; il fut étranglé ou 
empoisonné par ordre du vindicatif car- 
dinal. 
On lit au chapitre XV de la généalogie 
de la famille Ornano, dans l'ouvrage inti- 
tulé les Corses français (Paris, 1667, t. 1, 
in-4'') , que le corps de Jean-Baptiste Or- 
nano fut porté à la ville d'Aubenas en 
Vivarais, apiès avoir été déposé quelque 
temps dans l'église de Villeneuve-Saint- 
Georges d'où étant enlevé l'on trouva sur 
le drap mortuaire des vers satyriques. 
En 1782 on exhuma son corps du pré- 
cieux tombeau de marbre qui le renfer- 
mait, M. Teissier père, avocat d'Aubenas, 
qui assistait à cette opéi'ation nous a assuré 
que le corps d'Ornano était alors fort bien 
conservé. La barbe avait poussé d'un 9" de 
mètre environ; les bandelettes qui enve- 
loppaient le corps étaient bien conservées 
et exhalaient une odeur aromatique pro- 
venant de l'embaumement. M. Teissier 
nous a assuré que la tête était bien adhé- 
renie au corps ; par conséquent c'est à 
tort que l'on a prétendu qn'il avait été dé- 
capité. Sa postérité s éteignit à la fin du 
règne de Louis XIV. Cii. Grouet. 
GEOGnArniF.. 
Notice swr les Galla. 
Si l'Étliiopic tout entière doit exciter 
hautement le coup d'dil des gouverne- 
ments à cause de ,'a position jirès delà mer 
Rouge el pics de l'ICgypte, <le la ferlilité de 
son sol el du caractère de ses habitants, la 
partie habilée par ks G.illa doit surtout 
occuper Us géograplies, parce que c'eU 
1175 
de là que devront partir désormais les 
nouvelles découvertes eu Afrique; c'est 
.seulement pai- là qu'on arrivera aux sour- 
ces du Nil Blanc, et à des résultats impor- 
tants en science comme en établissements 
coloniaux et religieux. 
Les Galla, essentiellement cullivateurs, 
ont partout choisi les plaines pour y fixer 
leurs demeures ; ils n'ont abandonné au- 
cun plateau, aucune vallée fertile, et n'ont 
été arrêtés que par les terrains défavora- 
bles à la cavalerie, où s'étaient réfugiés les 
chrétiens lors de l'invasion de Grasne, et 
par ceux qui, trop arides pour la culture, 
étaient occupés par les peuples pasteurs. 
Ainsi leurs limites au nord ont été les 
hautes chaînes du Semen et du Lasta, à 
l'est les déserts des Adil, au sud les pays 
malsains des Changa'.la; du côté de l'ouest 
j'ignore leur frontière; mais c'est là sur- 
tout qu'on doit les cheixher, car c'est de ce 
côté qu'on les trouve formés en nations, et 
oii seulement on pourrait espérer de dé- 
couvrir leur origine, tandis que les Galla 
de l'est peuvent être considérés comme des 
sentinelles avancées, et se sont confondus 
avec les nations dont ils avaient le contact. 
Ainsi, par exemple , les provinces du Gou- 
raguié, deGouma et Sidama, avaient adopté 
le christianisme à l'époque où les empe- 
reurs d'Ethiopie faisaient leur résidence à 
Hierère; et, avec de nouvelles idées, ils 
durent perdre les traditions historiques. 
Ce ne fut que lors de l'invasion de Gragne 
que le peuple civilisé fut remplacé par les 
barbares; mais ceux-ci, à la mort du con- 
quérant, restèrent dispersés, quoique tou- 
jours maîtres du pays qu'ils avaient con- 
quis, et bientôt tout souvenir se perdit ; les 
idées religieuses qui demeurèrent sont 
peut-être trop vagues pour en tirer une 
conclusion qui fasse connaître leur point 
de départ. 
Voici ce qu'an chef me disait un jour 
sur les croyances des Galla : 
« Il y a un Dieu unique. 
» L'homme est sorti de la poussière [Oro- 
»mô soupé nomataté).» 
Lorsque je demandai s'il y avait des li- 
vres gàlla, il répondit : 
«Un jour le livre est descendu du ciel, 
»mais une brebis l'a mangé, et le livre est 
»devenu de la graisse. (Matàs ouaka boaéé, 
»saà lone iguatémora té é ourmone matàs 
»ni mora). » 
C'est pourquoi l'on consultela graisse des 
brebis poar connaître l'issue d'une affaire; 
le signe est favorable si le péritoine est par- 
faitement pur çt sans tache: il est néfaste 
s'il y a des .stries sanguinolentes. 
La question des livres est une question 
que j'ai répétée bien souvent et à des gens 
intelligents, surtout depuis que j'ai appris 
que la société orientale possédait un alpha- 
bet galla ; mais on m'a toujours ri an nez 
en doutant que je fisse une question sé- 
rieuse. 
On pourrait avoir le cœur net de la chose 
en allant au Gouraguié, où les meilleures 
bibliothèques ont été conservées ; car on y 
trouverait probablement une histoire galla 
et des dictionnaires éthiopiens, parlant de 
cette langue; de même que j'en ni un qui 
donne (juebjues signifieations du phéni- 
cien, de l'hébreu et du copte. Ce serait 
peut-être aussi la meilleure roule pour 
aller à Caf'fa , qui doit èlre aujourd'hui le 
but des voyageurs qui \eulent rencontrer 
les sonrcesdu lN il-Hlane, et peut-être celles 
d'un lleuve important qui se dirige vers 
l'océan étliiopi(pie. 
117(5 
Dans une note que l'on ine fit l'honneur 
de publier dans le niillelin de la société de 
géof,n"apliie, j'avais écrit (jue \c. Guibé pre- 
nait sa dii ection vei's l'O., et devait être la 
source principale du Nil , mais je m'étais 
trompé. En reconnaissant que les versants 
de Caffa ne pouvaient pas conduire leurs 
eaux au Nil- Bleu, je n'avais pas alors pensé 
au versant de l'E. qui suit le fleuve jusqu'à 
ce qu'il soit dévié au S. par la chaîne qui 
fait suite à celle du Gouraguié. La marche 
de ce cours d'eau, après être sorti entre 
Caffa et Djina, est à travers les pays de 
Nonno, Bitorène , Âmayane, Djindjerô, 
Agabjayne, Adiya et Markô; à partir de là, 
il court au sud. Je ne sais pas le nom des 
peuples au milieu desquels il passe. 
Mais les montagnes de Caffa donnent lieu 
à une rivière plus large et plus ])rofonde 
encore que le Guibé : c'est la Godjobe, sur 
laquelle on navigue en pirogue. Son cours 
a été suivi pendant longtemps par un mar- 
chand de Caffa, nommé Irbo, qui lui donne 
un mille de largeur lorsqu'elle arrive dans 
la plaine de Changalla, quelque temps 
avant de se jeter dans le Nil Blanc, que 
mon Galla sait parfaitement distinguer du 
Nil Bleu. Il ajoute qu'une autre rivière 
venant de l'est, et fournie par une chaîne 
très élevée que l'on aperçoit de Caffa, vient 
joindre son cours à celui de la Godjobe, et 
qu'à la jonction elle forme un lac ou bas- 
sin où se jettent plusieur,s petites rivières 
galla. 
A trois jours de sa source, la Godjobe 
traverse aussi un lac qui est dans le pays 
de Sidama, et que l'on ne passe jamais !-ans 
s'être confessé, parce qu'on y périt sou- 
vent. 3'avais écrit le nom de ce lac; mais il 
est un peu effacé, et je n'ai pas encore pu 
le lire d'une manière certaine. 
Maintenant, doit on considérer la God- 
jobe comme source du Nil-Blanc? Rien de 
plus facile alors- que d'y arriver (si toute- 
fois l'on est mieux muni en argent que je 
ne l'étais, car sans cadeau l'on ne peut 
faire un pas dans les pays Galla). Doit-on, 
au contraire, remonter la rivièr e qui vient 
de l'est? Le voyage doit toujours se faire 
par le plateau galla; le pays est plus sain, 
et l'on s'expose moins en tout cas qu'en 
voyageant chez les nègres, toujours en 
guerre avec les races blanches et mulâtres 
qui les font esclaves. 
D'après la végétation, les points les plus 
élevés de Caffa aui'aient 9,000 pieds de 
hauteur absolue; les vallées en auraient 
5,000. Le Narea est moins élevé; car sur 
les plateaux qui l'entourent, on ne trouve 
ni genévrier, ni bruyère. Ces arbres sont 
remplacés par le zegba, qui ressemble au 
cèdre, mais qui atteint des dimensions 
beaucoup plus grandes, et a un bois plus 
dur et moins noueux; il croit à 7, 000 pieds 
d'élévation et ne se trouve ni plus haut ni 
plus bas, d'après les résultats d'un grand 
nombre d'observations barométriques. 
le vicomte A. DE ILAVAIiETTE. 
NOTICE ARCHÉOLOGIQUE sur le cliAlcau du 
président de MoiUcsquicu, situé h la Brode, près 
Uordeaux. (Gironde) ; jiar Charles Groiun. In-8', 
orné do deux lillicigra]ilno?. l^rix : 1 fr. oO c. — 
A l\iris, à la Idu'niric déparloiueiil.dc de Dumou- 
lin, quai des ."aKUSlius 15 ; et chez Derache, rue 
du lioulov, el à Monloellicr , e'.io.'. Gros , li- 
biaire. 
r.A.r,ts. — Imprimerie de I-ACOIT. et coaip., 
rueSt 11' aciQllic-St-*!ifhc',, 55. 
