500 
504 
iistorique, en sauvant de l'oubli du temps 
es auteurs dont les ouvrages ont été per- 
us depuis. La. bibliothèque de Boulogne 
3ssède, non pas le niauuscrit original, mais 
ae traduction française faite dans le XV° 
•ècle avec diverses interpellations. Cette 
raduction offre de notables différences avec 
îlle qui fut imprimée à Paris en 1531 sous 
:î"tilre : ILlustralions de la Gaule Belgique, 
;a Annales de Hainaiit. Cependant tous deux 
terminent en 12/;Zt à la mort de la com- 
îSsc Jeanne, femme de Ferdinand de Por- 
igal. Le manuscrit de la bibliothèque de 
Dulogne forme deux volumes ornés de nom- 
reuses vignettes etde curieuses miniatures, 
lais le tome premier manque. Cette perie 
>t du reste moins sensible depuis la bonne 
iition que M. Jarlra d'Urban a donné de 
icques de Guyse (1). 
\jXï des jurisconsultes les plus célèbres 
a XVI' siècle est sans contredit .François 
alduin ou Baudoin , l'ami de Cujas et de 
esmoulin. Sa vie est trop connue pour que 
ous ayons besoin d'entrer ici dans de longs 
Étails à so.n égard, et le catalogue de ses 
avrages a été publié avec soin dans la bio- 
raphie universelle de Michaux. Mais on n'y 
arle pas d'ufte chronique d'Artois dont 
alduin est auteur, chron que restée manus- 
rite, mais dont on retrouve une copie très 
oignée à la bibliothèqùe de Boulogne. Bal- 
uin, dans cet ouvrage, se contente d'analy- 
îr les faits, et profite des travaux de ses 
evanciers. Nous pensons qu'il n'avait fait 
i?tte chronique que pour son usage parti-' 
îulier, et que jamais il ne songea à la publier, 
loar en revenir à l'exemplaire de la biblio- 
ilèque de Boulogne, il se recommande par 
a belle exécution calligraphique et ren- 
îrme plusieurs écussons soigneusement 
■essinés. 
La Bibliothèmie de l'ancienne Académie 
'Arras a ctntri'oué à former ce dépôt; il 
st donc peu éto.inant qu'on y trouve des 
ocuments ci rie ix pour l'histoire de la ca- 
litale de l'Ar-ois. Cette ville offre dans ses 
nhales un siègî justement remarqua- 
ile, c'est celui de 16/i0 lorsque Arras 
jt réuni à la France. Parmi les nombreuses 
elations de cet événement , dont on peut 
oir la liste dans la Bibliothèque historique 
uP. Lelong,il est une que nousavonscher- 
héen vain et qui se trouve à la Bibliothèque 
e Boulogne, c'est le recueil des choses les 
lus reinarcjuables faites ès armées du roy 
•ès clirestien et signainent en (a prime dJ Ar- 
as par M. de Vassion-Bel'.jré. 
Nous ignorions complètement quel était 
et auteur , lorsqu'une note extraite du P. 
.5nace, et que nous devons à l'obligeance 
e M. l'abbé Parenty, nous a mis sur la 
oie. On lit en effet dans les mémoires ma- 
uscrits de cet auteur, tome 8 , page Zi5/(, 
ue le h septembre IG/iô le maréchal de 
'assion, cinq jours après la prise de Bé- 
tiune et après qu'il se fût rendu maître de 
aint-Venant , em->oya de Vassion-Bergerc 
lesire de camp, sou frère, avec iOOchevaux 
t- quelque infanterie pour attaquer le cha- 
rnu (de Bruay). Or, Jacques de Vassion, le 
ère du maréchal, maistredes requêtes du 
)i de Navarre , puis président à mortier 
u conseil souverain de Béarn en 1583 et 
)nseilleren 1598, eut sept enfants : 1" Jean, 
(J) Cel abrogé de 1?> version complète est attribué 
ir le P. Wadding à un Jean Lessabc, que Paquol 
upçonnc être mis pour Jaaiues Lessabé. C'est à 
rttjiie Gillede Boussu dit dans son Iiist. de Mons 
ige 4:31, que cei abrégé fut réimprimé à Anvers par 
■dre du duc de Bourgogne Voy. la chronique rimée 
1 Ph Mousker, pubi. par le Ijaron do Reilleniier" 
me 1, Remarques pag CCCLXIII. °' 
marquis de Vassion , procureur général , 
puis président à mortier au parlement de 
Navarre en 1628, etc.. 2° Jacob, seigneur 
de Bergère, maréchal des camps et armées 
du roi, et lieutenant de la ville et citadelle 
de Courtrai et pays circonvoisins. Jacob se 
rendit célèbre par un grand nombre d'ac- 
tions d'éclat; nous le pensons auteur de ce 
recueil; il mourut en 1647. 
Le même dépôt renferme encore sur le 
même sujet la description de ce qu'il s'est 
passé dedans la ville d' Arras durant son 
siège descript par un des assiégés. Ce récit , 
à quelques variantes près, se retrouve dans 
les registres mémoriaux déposés aux ar- 
chives municipales d'Arras; on y voit en- 
core quelques documents pour le siège 
d'Arrasen 1654, lorsque le prince de Condé, 
étant venu investir cette place avec les 
forces espagnoles, se vit forcé de se retirer 
devant les maréchaux de Turenne et d'Hoc- 
quincourt, mais ils ne contiennent rien 
qu'on ne connaisse déjà. 
A. d'Héiucouiit. 
«fMîff-Iîrraiif. (1.) 
Parmi les chants populaires qui nous 
viennent d'un autre âge, il n'en est point 
qui expriment une idée plus morale que la 
complainte du Juif-Errant. Q^i'on y voie, en 
effet, avec le bibliophile Jacob, une allégo- 
rie de ladestinée dupeuple juif dispersé par- 
mi les autres peuples, ou avec M. le baron 
Beiffenberg une pathétique leçon d'huma- 
nité en montrant le châtiment d'Ahasvérus 
qui osa insulter aux souffrances du Christ. 
Ln effet ne trouve-t-on pas dans cette poé- 
sie un peu rustique du moyen-âge la plu- 
part des grandes idées morales et poéti- 
ques ; dans Boland et Ganclon, c'est le cou- 
rage trahi par la ruse ; dans Geneviève de 
Brabant, l'innocence reconnue ; dans le Re- 
nard, le triomphe de l'habilelc et de l'a- 
dresse. Quant à nous, nous avouons nous 
ranger à ce sentiment, et ne voir dans la 
tradition du Juif-Errant qu'une fausse inter- 
prétation de cepassagedeSt-Jean, chap. xxi, 
vers. 28 : et non dixit ei Jésus ; nonmoreiur, 
sed sic ium volo mancre donec veniam 
(1). Quoiqu'il en soit, M. Lacroix ne trou- 
ve aucune mention du Juif-Errant anté- 
rieure au xiii'-" Siècle. <( Ce fut en 1218, » 
dit-il, <( qu'on eut pour la première fois 
« des nouvelles du Juif-Errant, de la 
« bouche d'un patriarche d'Arménie, que 
» le désir de visiter les reliques des 
« saints avait conduit en Angleterre. Ce 
« juif se nommait Cartophilus et était 
« portier du Prétoire lorsque Jésus fut 
« condamné par Pilate ; au moment où 
(( Jésus sortait, il le poussa dédaigneuse- 
« ment et le frappa du poing dans le dos 
« en lui disant d'un tire moqueur: va plus 
« vite, Jésus, va! pourquoi t'arrêtes-tu? 
(1) Voy. Chants et Chansons populaires de la 
France.— Complainte duJuif-Errant avec une intro- 
duction, par P. L. Jacob, bibliopii — Annuaires de la 
Dibl. royale de Belgique, par le baron de Reifenb. du 
année lS-'i2, page , 18.13, page 175, 1814, pages 187- 
197. — Chronique rimée de Ph. Mousker, introd. du 
même auteur, page 85. Voy. encore GruendlLche und 
Wahrhatge, Relation, 10 hiebevor auch franzoensch, 
lalcinisch und niederlaensiscli ausgegangen , von 
einem Juden et amons Ahasvero von Jérusalem, eto., 
IGài. L'auteur est Chrysostome Dudulœns Du reste 
toutes les sources où l'on peut puiser ont été indi- 
quées par M. le baron de Reill'enberg dans les ou- 
vrages précités, et nous ne pourrions que copier ce 
qu'il en a dit. 
(! Jésus se retourna et répartit d'un accent 
« sévère : Je vais et tu attendras que je 
'( vienne. Aussitôt Cartophilus quitta -sa 
<c maison, sa famille, et erra partout l'O- 
<( rient. 11 se fit baptiser par l'apôtre Ana- 
<i nie et piit le nom de Joseph ; mais il' 
u n'en continua pas moins sa vie errante, 
« attendant toujours la venue du Messie. 
0 Tous les cent ans, il est saisi d'un mal 
€ étrange qui semble devoir le mener ati 
« tombeau; après quelque jours d'extase, il 
(( se rétablit et redevient aussi jeune qu'il 
(( l'était quand il insulta le Sauveur. (1) u 
Toutefois le Juif-Errant ne parut en Eu- 
rope qu'en 1542 où il fut vu à Hambourg 
par deux gentilshommes allemands. Dès 
lors, il ne paraît plus guères quitter l'Eu- 
rope ; on le retrouve en effet en 1575 dans 
les Pays-Pas. En 1604, il était en France, 
et surtout à Bordeaux, où l'on fit paraître 
en 1608 une brochure in-8* intitulée: Dis-' 
cours véritable d'un Juif-Errant. Voilà, en 
résumé, et si l'on ajoute la description d'un 
costume bizarre, les diverses notions que 
le bibliophile Jacob a publiées sur cette 
tradition (2), mais M. J. Royaards a inséré 
dans les Nederlandschh Archicf voor ker- 
kckijke Geschicdenis, xiii D. Leiden 1042 
pp. 311,328 une dissertation plus sérieuse, 
et qui ajoute plusieurs documens. Il y a 
joint un portrait du Juif-Errant gravé sur 
bois à Augsbourg en 1619 et une relation 
allemande du Westphalien Chyrsostomus 
Dudulœus, datée de Refel le 11 de la même 
année qu'il a également transcrite; il résul- 
te que Paul Von Eitzen, docteur en théolo- 
gie et évêque de Strasbourg a vu le Juif-Er- 
rant pendant l'hiver de 1547 à Hambourg, 
que ce personnage extraordinaire, se trou- 
vaiten 1599 à-Vienneen Autriche, enlôOl, 
à Lubeck, et en 1614 à Moscou. 
La réputation du Juif-errant grandissait, 
chaque jour, et les amateurs dé l'antiquité 
se plaisaient à recueillir ce qu'on disait de 
cet homme extraor i iaire. Bien plus, on 
fit son histoire, et c ; la cria publiquement, 
quelquefois même approuvée par des prê-» 
très, surtout en Belgique ; car c'est de ce 
pays que nous devons maintenant recueillir 
tous nos docutnents. On lit en effet dans 
Cousin : le grave historien de Tournai, 
« Au dicten 1616, se vendoitjpubliquement 
» à Tournay et ailleurs par des porte-pan- 
» niers , parmy d'autres cartes et images 
« de papier, le pourtrait d'un juif (à mon 
» advis fabuleux) , nommé Ahasvérus (3) 
» avec un écrit iinprimé où il estoit dis- 
» couru que cestuy Ahasvérus aurait vescu 
» du temps que noslre seigneur fut cruci- 
» fié en Jérusalem , e't estoit encore vivant 
)) l'an 1613 et errant je ne sçay où par le 
» monde. » 
Cousin veut peut-être parler d'une his- 
toire approuvée par le curé de la Madeleine 
de Bruges et qui fut publiée sous ce titre : 
Histoire admirable du Juif-errant , lequel, 
depuis l'an 33 jusqu'à l'heure présente ne 
fait que marcher, contenant sa tribu, sa 
punition, les aventures admirables qu'il a 
eues et tous les endroits du monde, etl'his- 
(1) Voy. une note de M. Gustave Brunei^ dans le 
Moniteur de la Librairie, 1 octobre I8'i2, page I3, et 
le baron de Reilîenberg , Annuaire préc. de 1844 , 
page 189 . 
(2) Chants et Cbansons populaires delà France. 
(3) Dans la Clian?on imprimée, et si généralemen 
répandue, le Juif-Errant se nomme Laquedem. 
Isaac Laquedem, 
Ce nom me fut donné. 
