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langage qui leur est paiiiculior, et qui est 
inintelligible pour les autres Indiens ; enfin 
leurs inœui-s, leurs habitudes et leurs usa- 
ges ont le plus grand rapport avec ceux de 
ces bandes errantes connues en Angleteire 
sous le nom de gypsies,'ct en France sous 
celui à\'^fptie/is oa bohémiens. 
Ce sont leurs femmes qui disent la bonne 
aventure à ceux qui les consultent et les 
payent; ce sont elles aussi qui impriment 
ces figures de fleurs et d'animaux dont la 
plupart des jeunes indiennes se font bigar- 
rer les bras. Ce tatouage consiste à dessi- 
ner délicatement sur la peau les objets à 
figurer, et à en suivre les contours en pi- 
quant légèrement avec une aiguille; on 
frotte ensuite les piqî'ires avec le jus de 
certaines plantes, qui s'y insinue et laisse 
une empreinte ineffaçable. 
Les Kouroumarous sont fort adonnés au 
vol ; c'est de pette tribu que sont les vo- 
leurs et les filous, connus dans le pays sons 
le nom de Kalla-Banirous. Cas dei niersap- 
prennentpar principes l'art de voler adroi- 
tement, et sont élevés, dès leur enfance, 
dans la pratique de toutes les ruses de 
cette inRime profession : à cet effet, leurs 
parentsles instruisentà mentir obstinément 
et les exercent, dès leur bas âge, à souf- 
frir les tourments et les tortures plutôt que 
de déclarer ce qu'il est de leur intérêt de 
tenir caché. Loin de rougir de leur profes- 
sion , les Kalla-Bantrous s'en font une 
gloire; et lorsqu'ils n'ont rien à craindre, 
se vantent publiqueiiient des vols adroits 
qu'ils ont commis. Ceux qui, pris sur le 
fait, ont été grièvement blessés, ou aux- 
quels les magisti-ats ont fait couper le ntz 
et les oreilles, ou le poignet droit, mon- 
trent avec ostentation leurs mutilations et 
leurs cicatrices, et ce sont eux qui sont 
choisis de préférence pour chefs de la 
caste. 
C'est la nuit que les Kalla-Bantrous 
commettent leurs déprédations : ils entrent 
à petit bruit dans les villages, placent des 
sentinelles aux différentes avenues, choi- 
sissent les maisons que l'on peut attaquer 
avec le moins de risques, s'y introduisent, 
non en enfonçant les portes, mais en per- 
çant les murailles en terre qui les forment; 
puis ils pillent, en quelques minutes, les 
vases de métal, les effets de quelque va- 
leur, et les joyaux d'or et d'argent que les 
femmes et les enfants endormis portent 
suspendus à leur cou. 
Dans quelques cantons soumis à des 
princes du pays, ces voleurs sont, en quel- 
que façon, autorisés par le gouvernement, 
qui en tire une redevance convenue, fixée 
à environ la moitié de la valeur de leur 
Lutin. Cependant, comme dans un pays 
civilisé une pareilfe convention ne saurait 
être avouée , les coupables n'ont aucune 
réparation à attendre des magistrats pour 
les blessures et les mutilations auxquelles 
ils sont exposés dans leurs courses noc- 
turnes. 
Le dernier prince musulman qui régna 
dans le Meissour (Mysore) avait à son ser- 
vice un bâtai lion régulier defCalla-Bantrous, 
qu'il employait, non pour combattre parmi 
ses troupes, mais pour ravager le camp 
ennemi pendant la nuit, enlever adroite- 
ment les chevaux, escamoter les bagages 
des officiers enclouer les canons, et faire le 
métier d'espions. En temps de paix, on les 
envoyait dans les États voisins voler au 
profit de leur maître, et épier les démar- 
ches des chefs qui y gouvernaient. 
Les petits princes du pays , désignés 
sous le nom de Puliagarcs, ont toujours à 
leur service, pour la même fin, un grand 
nombre de ces larrons. 
Dans les provinces où les Kalla-Ban- 
trous sont tolérés, les pauvi-es habitants, 
n'ayant pas d'autre moyen pour se met- 
tre à couvert de leurs déprédations, entrent 
en composition avec le chef de la bande, 
et lui payent une taxe annuelle d'un quart 
de roupie et une volaille par maison; 
moyennant quoi, îl devient responsable de 
tous les vols commis par ses gens dans les 
villages ainsi assurés. 
Les Lambadys, Soukalers ou Bendjarys, 
forment une tribu de pillards marchant à 
la suite des armées, et dont on ne connaît 
pas l'origine. Ils ont une religion, des usa- 
ges, des mœurs, et un langage différents 
de ceux des autres castes de l'Inde. 
En temps de paix, ces brigands de pro- 
fession se livrent au commerce des grains 
et du sel, qu'ils transportent sur leurs 
bœufs d'un endroit à l'autre; mais au 
moindre bruit de guerre, ou à la moindre 
apparence de troubles dans le pays, ils 
sont aux aguets, et prompts à profiler du 
premier moment de confusion pour se livrer 
au pillage : aussi ce n'est pas l'invasion 
d'une armée ennemie que les pauvres ha- 
bitants redoutent le plus, c'est l'irruption 
soudaine des Lambadys qui parcourent le 
pays. 
Cette odieuse tribu est, de toutes les 
castes de l'Inde, celle dont les manières 
sont les plus brutales. Leur air dur et 
farouche, leurs traits rudes et grossiers, 
tant chez les hommes que chez les 
femmes, décèlent assez leur caractère et 
leurs inclinations. Sur tousles points de la 
presqu'île, ils sent l'objet d'une surveil- 
lance spéciale de la police, parce que par- 
tout on a de justes raisons pour se méfier 
d'eux. Leurs femmes sont la plupart très 
difformes et d'une malpropreté révoltante; 
néanmoins, entre autres vices notables, on 
les accuse d'être naturellement très por- 
tées à la lubricité, et l'on assure qu'elles 
se réunissent quelquefois en troupe pour 
aller à la recherche des hommes qu'élles 
corftraignent de satisfaii^e leurs désirs im- 
purs. 
On accuse aussi les Lambadys d'immoler 
des victimes humaines. Lorsqu'ils doivent 
laFre cet horrible sacrifice, ils enlèventfurti- 
vement. dit-on, la première pei-sonne qu'ils 
rencontrent, et, l'ayant conduite dans 
quelque lieu désert, ils creusent une fosse 
dans laquelle ils l'enterrent toute vive jus - 
qu'au cou ; ils forment ensuite, avec de la 
pâte de farine, une espèce de grande lampe 
qu'ils lui mettent sur la tête ; ils la rem- 
plissent d'huile, et y allument quatre mè- 
ches : après quoi , les hommes et les 
femmes, se prenant tous par la main, et 
formant un cercle, dansent autour de la 
victime en poussant de grands cris et en 
chantant jusqu'à ce qu'elle ait expiré. 
Parmi les autres coutumes pai'ticullères 
à cette odieuse tribu, il en est une qui les 
oblige à ne jamais boire que de l'eau des 
sources ou des puits, et à s'abstenir de celle 
des rivières ou des étangs; lorsqu'il y a 
nécessité absolue, ils creusent un petit 
puits sur le bord d'un étang ou d'une ri- 
vière, et y puisent ensuite l'eau qui y fil- 
tre, et qui est censée devenir par là de l'eau 
de source. 
Une autre caste nomade, bien connue et 
non moins méprisée , est celle des Otters, 
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dont la profession est de creuser les puits, 
les étangs, les canaux, et de réparer les 
digues. 
Les Paluanattys, tribu nomade de pas- 
teurs qui vit sous des tentes, et dont les 
mœurs sont assez douces, sont aussi voués 
à l'isolement et au mépris. 
Les jongleurs, les bateleurs, les comé- 
diens ambulants, les charlatans de toute 
espèce, sont, dans l'Inde, considérés comme 
infilmes, et l'objet d'une répulsion géné- 
rale. 
lie vicomte A. DE IiAVAIiETTi:. 
FAITS DIVERS. 
— M. le ministre de l'instruction pùbliqiiea de- 
mandé aux archives de la Marne , pour être com- 
muniqué au comité historique , le cartulaire de 
Saiiii-Elienne deChâlons. Ce cartulaire, d'unetrès- 
bclle écriture, rédigé par un chantre nommé Varin, 
est très curieux. Il est do la moitié du X1I° siècle , 
et contient des chartes et documents, au nombre 
de 33. 
— Le Tréport, qui a eu l'honneur d'une royale 
visite, était / !(?/e;707- /^or(«s, le port le plus avancé 
des Romains. Quant au château d'Eu, l'origine en 
est antérieure au dixième siècle. Il appartint aux 
Lusignan bien longtemps avant d'appartenir aux 
Guise : il entra en la possession de ces derniers en 
1579 , par le mariage de Catherine de Clèvcs avec 
Henri de Guise le Balafré. 
— Chaque année, le mois de juin est ordinai- 
rement signalé par de nombreux sinistres causés 
par le Héau de la grêle. Le mois qui vient de s'é- 
couler a été tristement marqué sous ce rapport. Du 
10 au 30 juin, de fréquents et violents orages sont 
venus porter la désolation sur un grand nombre de 
points de notre territoire. Les journaux des dépar- 
tements sont remplis des plus tristes détails à ce 
sujet. Dans les déparlements de Saéne-et-Loire, du 
Rhône, de Lot-et-Garonne et de la Dordogne , on 
cite en grand nombre de communes dont les récol- 
tes ont été entièrement détruites. 
— Il parait que ce n'est pas seulement en 
France que l'usage de la pipe et du cigarre csi en- 
tré dans les habitudes d'une grande partie des étu- 
diants, car le conseil d'éducation suisse a fait in- 
terdire à toute la jeunesse la faculté de fumer, 
considérant cet usage non-seulement comme inu- 
tile et de mauvais goût , majs encore comme nui- 
sible à la santé, dispendieux pour les bourses, et 
dangereux pour les édifices publics que les étin- 
celles chassées par les fumeurs menacent à cha- 
que instant d'incendier. 
Le conseil d'éducation suisse pourrait bien avoir 
raison. 
COLLECTION BOTANIQUE. 
M. Justin GOUDOT ne pouvant entreprendre la 
publication de son herbier, offre d'en céder des 
parties. — Cet herbier se compose de trois séries 
d'environ 5000,1500 ou 800 piaules, et quelques 
doubles d'espèces nouvelles. — Il provient de 
son long voyage dans l'Amérique du Sud, eu par- 
tie en des localités encore non explorées avant lui, 
entre autre le Pic-Tolinia où il a reconnu l'exis- 
tence d'un volcan, etc. 
S'adresser /rajico , ou voir l'Herbier, de 10 à 
11 heures, rue des Noyers, 12;ùParis. 
Ébrard , libraire, passage des Panoramas, 61, et 
dans les départements , chez tous les déposi'- 
taircs du Comptoir central de la Librairie. 
Esprit moral et poétique 
PU 
XIX' SIÈÇLE, 
PARl.-A. MARTIN. 
Un volume, format Cuarpextier. — Prix : 3 f . SO. 
P.\RIS. — Imprimerie do LACOUR el 0% 
rue Saiut-Iiyaciuthe-S.-Michel, 33. 
