5" année (N" 374.)— 
div. — Sciences physiques et historiques.— 39.— Meicn li 3 oct i838. 
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JOURNAL ANALYTIQUE DES NOUVELLES ET DES COURS SCIENTIFIQUES, 
ET KË'f UJE: critique E:XP1.«>ITATI0.\S Il\DU«TRIEL,IiE!«. 
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NOUVELLES. 
Une marée, probablement beaucoup plus forte que la 
dernière qui était de 112°, est attendue pour le 2 novembre. 
Elle sera, dit-on, de 116° et atteindra près de 7 mètres de 
hauteur à Saint-Malo. 
— La hausse des eaux sur les lacs Supérieur, Huron, etc., 
continue. L'eau du lac Erié est en ce moment plus haute de 
4 pieds qu'en 182;"), et le lac Ontario de 6 pieds et 1/2. Les 
chutes du Niagara deviennent de plus en plus belles. 
— L'Académie française a procédé au renouvellement 
de son bureau. M. Tissot a été nommé directeur, M. Le- 
mercier chancelier. 
— Le puits artésien des abattoirs de Grenelle est arrivé 
aujourd'hui à mètres de profondeur. Il faut deux ma- 
nèges d'une grande puissance pour faire mouvoir en ce 
moment la sonde, qui pèse 20 milliers et qui a trois fois la 
hauteur du dôme des Invalides. Cette sonde fore toujours 
dans l'énorme banc de craie blanche, dont la dureté égale 
presque celle du silex. M. Mulot tils, qui dirige les travaux, 
assure que lous les jours la sonde descend d un pied. 
MM. Arago et Elle de Beauniont, dans l'intérêtde la science, 
surveillent ce percement avec le plus vif intérêt. 
ACADÉMIE DES SCIENCES. 
Sommaire de la séance du i^'' octobre i838. 
Présidence de M. Chevreul, vice- président. 
MM. Pelouze et Boudet lisent en commun un Mémoire 
sur l'étude chimique des corps gras. En outre, M. Pelouze 
présente en son nom seul un nouveau cyanure de fer de 
couleur verte. 
M. Masson adresse le projet d'un télégraphe électrique 
qui tracerait les nouvelles en toutes lettres et en caractères 
ordinaires. 
M, Chevreul annonce que M. Baudiimont est parvenu à 
extraire la matière colorante de l'indigo par un procédé 
nouveau. 
M. Milne Edwards envoie le premier cahier de son ou- 
vrage sur les annélides. 
M. Guichet présente son ouvrage sur la géologie de 
Moscou. 
La séance est levée à quatre heures. 
Instruction publique en Chine. 
Nous trouvons dans le journal du ministère de l'instruc- 
tion publique de la Russie l'extrait suivant d'un travail sur 
l'instruction publiff ne en Chine^ par le Père Hyacinthe Bits- 
churiti. Ce morceau est traduit du russe. 
Ou a beaucoup écrit sur la Chine. Les uns assurent que 
cet empire est un des plus éclairés de l'Asie. Selon les au- 
tres, les (Illinois croupissent dans la plus grande io-norance. 
Mais ni les uns ni les autres n'ont solidement e*tabli leur 
opinion. Pour avoir à cet égard une conviction motivée, il 
luut examiner avec la plus grande attention l'état des scien- 
ces et leur influence sur la vie du peuple. 
Le cercle de l'instruction publique en Chine est très-li- 
nuté. 11 ne comprend que quatre espèces d'institutions 
.V'ientifiques, plus ou moins composées j ce sont : les écoles, 
1 institut pédagogique, l'institut astronomique et le col- 
lège des savants, lequel répond aux académies des sciences 
de l Europe. 
Dans les écoles, les élèves ne s'occupent que de la gram- 
maire, laquelle renferme l'histoire, la poésie, la religion, la 
science du droit et l'éconoinie politique. La musique et la 
connaissance des cérémonies forment une partie essentielle 
de l'éducation de la jeunesse. La géographie nationale, les 
malhématiques, la cliimie, la médecine, la botanique, l'ar- 
chitecture et l'hydraulique sont des sciences que chacun 
étudie à volonté, sans tju'elles soient l'objet de cours spé- 
ciaux. Tout ce qui n'est pas nécessaire pour le service de la 
patrie est regardé comme inutile par les Chinois, et par 
suite de ce préjugé ils ne s'occupent nullement de ce qui se 
fait en Europe dans l'intérêt des sciences. 
L'institut pédagogique forme des maîtres pour les écoles. 
Dans l'institut astronomique on s'occupe exclusivement des 
sciences mathématiques. Le collège des savants a pour objet 
la composition d'ouvrages où les Chinois recherchent avant 
tout la clarté dans l'exposition, la fidélité dans la description 
et l'accord de l'enseignement avec l'esprit de la législation. 
Sous ce dernier rapport, les Chinois l'emportent sur les na- 
tions les plus civilisées de l'Europe. 
On ne trouve dans les écoles aucun ouvrage systématique 
servant à l'enseignement; on prend pour base de la leçon 
ce qu'on appelle les quatre livres et les cinq livres classi- 
ques ; leur haute antiquité les fait considérer comme ouvra- 
ges fondamentaux, et ils ont pour les Chinois la même im- 
portance que pour les chrétiens la Bible. Ces cinq livres 
sont : le Livre des changements^ V Histoire ancienrie, les 
Anciennes poésies, le Printemps et f Automne, et les I\otices 
sur les cérémonies. 
L'ouvrage dit des Quatre Li^'rcs se compose de quatre 
petits traités divers, connus sous les titres suivants : Luniu, 
M/n-zsj; la Grande Science, et le Milieu ordinaire. Lt^ pre- 
mier renferme les doctrines du sage Kchun-zsy, mises par 
écrit et recueillies par ses cinq disciples. Le deuxième est 
une dissertation morale d'un sage ancien,- le troisième et 
le quatrième sont deux dissertations morales, dont la pre- 
mière a été rédigée par le savant Zsen zsy, disciple du sage 
Kchun-zsy (Confucius) ; mais la dernière a pour auteur le 
petit fils du précédent sage. L'ouvrage dit des Quatre Lii'res, 
appelé à tort en Europe la Philosophie du sage Kchun-zsy, 
est regardé comme la source de la théologie et de la phi- 
losophie, et forme par celte raison la base de l'instruction 
primaire. 
Le Lii're des Changements contient des notions sur Ditu 
et la nature, exprimées non en paroles, mais au moyen de 
dessins parallèles de trois lignes droites et de trois lignes 
rompues, représentés sous soixante-quatre formes. 
L'empereur Eu-si, qui, selon d'anciennes traditions, a 
vécu environ 3, 000 ans avant J.-C, a inventé cette manière 
mystérieuse de représenter la pensée, et par là il a posé le 
fondement de l'écriture chinoise. L'empereur Jan-di e.";! 
venu ensuite et a fait des changements à ce système; enfin 
l'empereur Wyn-wan, i loo avant J.-C, a composé un troi- 
sième système, suivant leijuel une règle morale est ajoutée 
à chacun des soixante quatre changements des ligues; et 
dans un commentaire il a indiqué les suites de l'observaliou 
ou de la non-observation de ces règles. 
Les d<Mix premiers systèm«»s ont péri par le feu 2i3 ans 
avant J. C. el il n'en resta pa?'mème dts liace>. Le L i-re des 
il. 
