L'ÉCHO I>U ÎWOIVDE 8AVA1VT. 
S34 
à la succession il Espagne sous Louis XIV est sous presse ; 
et les Mémoires militaires relatifs à ce mémorable événe- 
juent ont paru cette année; les matériaux des deux volumes 
des curieux papiers du cardinal Gi'anvelle sont prêts pour 
l'impression. Parmi les publications qui se feront prochai- 
nement, on remarq'.ie : !•> les Mémoires de Sourdis, arche' 
vêque de Bordeaux^ chef du conseil de marine.^ et lieutenant 
général des armées sous Louis XIII. Nous allons indiquer 
en quelques mots le contenu de cette collection. La période 
de temps qu'embrassent les papiers de Sourdis, et durant la- 
quelle il joua dans nos affaires un rôle très-influent, renferme 
les années i635, i636, jusqu'en 1641» années de guerre en- 
tre la France et l'Autriche. Il surveillait alors, avec le titre 
de chef du conseil de la marine, les opérations de la flotte 
que la France '^entretenait, sur l'Océan. Cette flotte s'étant 
jointe plus tard à celle que nous avions rassemblée sur la 
Méditerranée, l'une et l'autre furent le plus souvent sous les 
ordres de Sourdis. Elles exécutèrent des entreprises impor- 
tantes; elles lièrentleurs mouvements à ceux de nos armées 
de terre. L'archevêque de Bordeaux fut donc à même de 
réunir entre ses mains une multitude de notes diplomati- 
ques, de mémoires, de rapports dont l'ensemble jette le 
plus grand jour^sur plusieurs événements des dernières an- 
nées du règne de Louis XIIL Le^comité espère que cette 
collection, confiééaux soins de M, Eugène Sue, verra bien- 
tôt le jour. Le premier volume est déjà à moitié imprimé; 
3° les Papiers relatifs à l'histoire du droit, laissés par Klim- 
rath. Ces documents sont l'objet d'une étude dont le résul- 
tat doit être soumis aux prochaines délibérations du comité. 
Parmi les documents inédits découverts par M. Rlimrath, 
le Livre de justice et de plet a particulièrement attiré l'atten- 
tion du comité. C'est l'œuvre d'un jurisconsulte du moyen 
âge dont le nom ne nous est pas resté. Les sept premiers 
chapitres du livre reproduisent unepartie des établissements 
de saint Louis. Dans les chapitres suivants, c'est le plus 
souvent une traduction du Digeste, avec des paraphrases et 
des commentaires. Quelquefois le droit canon vient se mê- 
ler au droit romain; il s'y joint des extraits des coutumes 
anciennes, commentées à leur tour et rapprochées des opi- 
nions de plusieurs jurisconsultes du temps. Le comité, envi- 
sageant l'importance de ce livre et le secours dont il pour- 
rait être pour l'histoire de notre droit au moyen âge, a cher- 
ché autour de lui quelqu'un à qui il pût confier une aussi 
difficile publication. D'honorables recommandations dési- 
gnaient M. Rapetti, licencié à la Faculté de droit de Paris. 
Le comité, sans le charger encore d'un travail définitif, l'a 
prié de présenter au plus tôt un essai de publication, se réser- 
vant de n'accepter cet essai qu'après un examen approfond. 
COURS SCIENTIFIQUES. 
MONUMENTS DE L'ASTRONOMIE DES ANCIENS PEUPLES. 
M. LïiBO.i.TB. ( Au Collège de France. ) 
6' analyse. 
Zodiaques d'Esnée. — Dissemblance de tous Us planisphères, nou- 
i>elle preuce que l'artiste ne voulait donner qu'une figure du ciel 
sans idée astronomique. — Les zodiaques égyptiens ne remontent 
qu'aux Romains. — Tombeaux de Menephta, de Sésoslris, etc. — 
L'astronomie religieuse ou astrologie substituée dans tous ces mo- 
numents à l'astronomie scientifique. 
Les deux zodiaques d'Esnée ont une position tout à fait ana- 
logue au zodiaque rectangulaire de Dendérah ; tous les trois 
sont placés au pronaos de leur temple ; comme celui de Den- 
dérah, l'un occupe le plafond du pronaos du grand temple, et 
sur le plafond du pronaos du petit temple est gravé l'autre zo- 
diaque. Ici encore nous serons forcés d'en venir aux mêmes 
conclusions. Jamais nous ne verrons dans ces monuments l'in- 
tention des anciens de représenter le zodiaque. On peut y re- 
connaître une expression générale du ciel, et pas autre chose. 
L'astrologie tient le premier rang dans ces constructions ; celui 
de l'astronomie, si nous lui eu donnons un, est bien secon- 
daire - 
En effet, aurait-on pu varier les constellations d'un même 
plani.sphère, les changer dans leurs positions, les effacer même 
et leur en substituer de nouvelles, de telle sorte qu'un plani- 
phère, quoique étant le même, ne ressemble eu rien à celui 
dont il sera la représentation? Si le planisplière céleste 
montre à tous sous le même aspect, il nous présente les mémen 
formes, les mêmes astérismes, les mêmes groupes, les mêmes 
configurations, que doivent être ses copies, en ferait - on de» 
milliers? Sans doute elles seront toutes semblables : or, c'est 
précisément le contraire t]ue l'on observe. Tous les zodiaques 
diffèrent plus ou moins entre eux du grand zodiaque d'Esnée ; 
car aucune des figures ne se remarque sur le zodiaque de Den- 
dérah. Pour le petit, on peut, sur certains points, y voir quel- 
ques ressemblances avec d'auires^Quaut aux deux de Dendérah, 
à peine sMs ont quelque analogie entre eux. Si l'un a une fi- 
gure simple, l'autre l'a double ; celui-ci la présente dans telle 
attitude, celui-là lui donne une attitude opposée, etc., sans 
compter les différences de positions, de représentations, de 
formes, etc. Par exemple, le circulaire renferme un cadre sur 
lequel on remarque un groupe de huit personnages qui ont les 
mains liées derrière le dos'; ce groupe est absent dans le zo- 
diaque rectangulaire. 
Ainsi, nous sommes fondés en raison en refusant de voir dans 
ces zodiaques les copies d'un même original, d'un planisphère, 
représentation de la sphère céleste. 
Qu'en résulte-t-il? ce que nous avons déjà répété plusieurs 
foisj: dans ces zodiaques, il n'y a qu'une représentation générale 
du ciel, pas la moindre pensée astronomique ; l'intention de 
leurs auteurs est tout astrologique. Voilà le résultat où nous 
conduit sans aucune peine la simple inspection des monuments. 
On s'était mis en grands frais de mathématiques pour nous 
amener à une conclusion tout à fait erronée. Ici, il ne saurait y 
avoir la moindre erreur : les faits sont certains, positifs; aucun 
système n'est mis en jeu, l'esprit de parti n'aveugle plus per- 
sonne. Tout le monde peut se convaincre de la vérité comme 
nous, et voir dans ces monuments la même intention, les mêmes 
idées astrologiques, l'époque moderne où en fut faite la con- 
struction. Il suffit de les voir. 
Cette époque est comprise dans les temps romains. 
Il est constant, en outre, que les représentations sodiacales 
sont complètement étrangères aux Egyptiens; il n'y en a aucune 
qui remonte au delà de la fusion des Grecs et des Romains 
avec eux.Que l'on considère4es momies : dejtoutes celles qui ont 
une représentation zodiacale, il n'y en a pas une qui ne soit de 
l'époque romaine. Et c'est les mettre à la date la plus éloignée 
possible, que d'en faire remonter quelques ~ unes jusqu'aux 
temps d'Auguste, à l'extinction de la dernière dynastie égyp-. 
tienne. Bâtiments, statues, bas reliefs, péintures,inédaiiles, tout 
a subi le plus sévère examen, et tout a protesté contre l'anti- 
quité de son exécution. Les Egyptiens n'ont jamais eu de pa- 
reilles idées, ce genre de représentations a été toujours ignoré 
de ce peuple. 
Ceci va directement contre l'opiuion de Dupuis et consorts 
qui ont supposé aux anciens tant dechoses dont ils n'eurent ja- 
mais la moindre idée. 
On a bien trouvé dans le.s ruines anciennes des villes d'E- 
gypte des représentations de lions, de bœufs, etc. ; mais ce n'est 
que dans les hiéroglyphes. D'ailleurs chez nous ces animaux ne 
sauraient être reçus pour signes zodiacaux. Pas un seul capri- 
come^ un seul sagittaire ne se montre sur un des monuments qui 
vont plus loin qu« l'invasion grecqueet romaine. Ces figures, qu'on 
ne voit que sur des représentations zodiacales, n'appartiennent 
proprement qu'au zodiaque; aussi aucun monument ne nous 
offre à considérer un de ces animaux, à moins qu'il ne soit de 
l'époque romaine. Ou a bien trouvé un centaure, dans les 
représentations antérieures au mélange de ces trois peuples ro- 
main, grec et égyptien, jamais un capricorne ou un sagittaire 
armé d une flèche. Thèbes elle-même n'en a pas. 
Ce qui pourrait encore servir un peu à l'opinion de Dupais, 
ce serait de voir seulement trois signes dans leurs rapports et 
dans leur ordre successif dans le zodiaque. C'esi peu de chose 
et néanmoins ni lui ni ses successeurs ne produisent rien pour 
justifier leur opinion devant nous. Aussi on peut répéter que la 
connaissance des zodiaques a toujours été ignorée des Egyptiens 
avant leur mélange avec les autres peuples. 
On a découvert en Egypte un tombeau qu'on crut d'abor 
être celui de Cambyse, et qui est celui deMenephta, un des pre 
miers rois qui exerça son empire dans ce pays ; le tombeau d 
Belsoni remonte alors au xv' ou au xvi' siècle avant Jésus 
Christ. Un autre, trouvé à Thèbes, serait de la même époque 
un des rois de la première dysnatie y aurait eu ses cendres ren 
fermées. Le troisième qui ail été soumis à l'examen de la science 
est celui de Sésostris. 
Ces trois monuments, comme on voit, ont une origine asse 
rapprochée et une existence assez longue. On y remarque ccf 
laines figures, telles que le bœuf, le lion, le scorpion, le croco 
dile. une qui est irausveis.tle, une autre qui tient une lance, etc 
