m aâioii iiipaffioft. Fojii Actif , Passif, Neutre, 
Relatif , an, L 
Toutes lès autres divifionsdu verhè adjedif, ou en 
mbfolu & relatif, ou en augmentatif , diminutif, fré- 
quentatif, inceptif, imitatif , &c. ne portent pareilie- 
jnent que fur de nouvelles idées accefloires ajoutées ; 
à celle de la modification déterminée qui rend concret \ 
lefensdu verhe adjeûif ; & par conféquent elles font 
toutes conciliables avec la définition générale , qui 
fuppofe toujours Pidée de cette modification déter- ; 
Jîiinée» 
Après ce détail oîi j'ai cru devoir entrer , pouf 
.|ufi:ifier chacune des idées élémentaires de la notion 
que je donne du verbe,, détail qui comprend, par 
occafion , l'examen des définitions les plus accrédi'- 
îées jufqu'à préfent ; celle de P. R. &l celle de Scali- 
ger ; je me crois affez difpenfé d'examiner les autres 
■qui ont été propofées ; fi. j'ai bien établi la mienne , 
les voila fuffifamment refutées , & je ne feroisau-con- 
îraire qu'embarraflér de plus en plus la matière, s'il 
refte encore quelque doute iur ma définition. Jen'a- 
|outerai donc plus qu'une remarque pour achever , 
s'il efi: pofiible ,- de répandre la lumière fur l'enfemble 
de toutes les idées que j'ai réunies dans la définition 
générale du verh. 
La grammaire générale dit que c'efi: un mot dont h 
principal ufage eji de fignifier t affirmation. Cette idée 
de V affirmation ^ que j'ai rejettée , n'efl: pas la feule 
chofe que l'on puiffe reprocher à cette définition , & 
en y fubfllîuant l'idée que j'adopte de Vexijicnce intd^ \ 
leciuelU , définirois encore mal le verhc , fi je difois; 
fimplement que c'eftw/f mot dont k principal ufageeji 
de fignifier Cexifîence intdkchielle , ou même plus briè- 
vement & avec plus de juftefié , un mot quijignifie lc^ 
xijience intellcciudle. Cette définition ne fuffiroit pas 
pour expHquer tout ce qui appartient à la chofe dé- 
nnie ; & c'efi un principe indubitable de la plus faine 
logique , qu'une définition n'efi: exafte qu'autant 
qu'elle contient clairement le germe de toutes les 
obfervations qui peuvent fe faire fur l'objet défini. 
Ceft pourquoi je dis que le verbe efi: un mot déclinable , 
indéter mi natif qui déjîgne feulement par Cidée générale 
de C exiflence intellectuelle ^ fous une relation à une mc^ \ 
dification. 
Je fais bien que cette définition fera trouvée Ion* 
gue par ceux qui n'ont point d'autre moyen que la 
toife , pour juger de la brièveté des exprefîions; 
jmais j'ofe efperer qu'elle contentera ceux qui n'exi- 
gent point d'autre brièveté que de ne rien dire de 
trop. Or : 
1°. Je dis en premier lieu que c'efi: un mot dédi- 
nahle , afin d'indiquer le fondement des formes qui 
font communes au ytrbe, avec les noms & les pro- 
noms ; je veux direlesnombresfur-tout, & quelque- 
fois les genres. 
2°. Je dis un mot déclinable indéterminatif ; & par 
îà je pofe le' fondement de la concordance du verbe , 
avec le fu jet déterminé auquel on l'applique. 
3°^ J'ajoute qu'il déflgne par Vidée générale de /'e- 
S^ijîence , &c Voila bien nettement l'origine des formes 
temporelles , qui font exclufivement propres au ver^ 
be , & qui expriment en effet les diverfes relations de 
î'exifl:ence à une époque. 
4°. Je dis que cette exifence efi intellectuelle J & 
|>ar-Jà je prépare les moyens d'expliquer la néceffité 
du verbe dans toutes les propofitions , parce qu'elles 
expriment l'objet intérieur de nos jugemens; je trou- 
ve encore dans les différens afpeâs de cette idée de 
i''exif ence inj£lkBu€lle , le fondement des modes dont 
\e;ver-be , §^ le v^rbt feu'l, eH fufceptible. 
-Enfin je dis Ptxifline^ inielkciuelle fous une re- 
lation à une modification : è>L .ce. dernier trait , en fa- 
cilitant rexplication du rapport qu'a le verbe ^ l'ex- i 
^^^m\:é»\m^^mmi objeâifs.., âonae lieu de di-, | 
Vifer le verhe enfubfi:antif & adjeftif, félon que Pidéi 
de la modification y efh indéterminée ou expreffé^ 
ment déterminée ; & de foudivifer enfuite les verbes 
adjeftifs en aftifs , pafilfs , ou neutres , en abfolus 
ou relatifs , 6*^:. félon les différences effentielies ou. 
accidentelles de la modification déterminée qui en- 
tend le fens concret. 
J'ofe donc croire que cette définition ne ïenfernie 
rien que de nécelfaire à une définition exafte , & 
qu'elle a toute la brièveté compatible avec la clarté * 
l'univerfalité & la propriété qui doivent lui conve- 
nir; clarté qui doit la rendre propre à faire connoîtrë 
la nature de l'objet défini, & à en expliquer toutes les 
propriétés effentielies ou accidentelles : univerfalité 
qui doit la rendre applicable à toutes les efpeces 
comprifes fous le genre défini , & à tous les individus 
de ces efpeces , fous quelque forme qu'ils paroiffentî 
propriété enfin , qui la rend incommunicable à tout 
ce qui n'efi pas verbe, (^B. £. R. M. ) 
Verbe , f. m. ( Tkéolog. ) terme confacré dans- 
l'Ecriture , & parmi les théologiens , pour fignifier 
le fils unique de Dieu , fa fageffe incrée , la féconde 
perfonne de la fainte Trinité , égale & confabflan-^ 
tielle au pere. 
Il efi: à remarquer que dans les pàfaphrafe chaldaï* 
ques des livres de Moïfe, ce Verbe qui efi appelle pat 
les Grecs Xoyoç, & parles Latins fermo ou verbum^ eû 
nommé mmira , &; l'on prétend avec fondement que 
les auteurs de ces paraphrafes ont voulu défigner fous 
ce terme le fils de Dieu > la féconde perfonne de la 
fainte Trinité : or leur témoignage eil d'autant plus, 
confidérable qu'ayant vécu avant Jefus-Chrifl , ou 
dutemsdeJefus-Chrifl, ils font des témoins irrépro- 
chables du fentiment de leur nation fur cet article ; 
dans la plupart des paflages oîife trouve le nom facré 
de Jehovah , ces paraphraftes ont fubfiitué le nom de 
Memra qui fignifie le Verbe ^ & qui difi'ere du Pi tga-^ 
ma qui en chaldéen fignifie h difcours ; &: comme 
ils attribuent ku Memra tous les attributs de la divini- 
té , on en infère qu'ils ont cru la divinité du /^er^e. 
En effet c'efi: félon eux le Memra qui a créé le 
monde ; c'efi' lui qui apparut à Abraham dans la pîai-' 
ne de Mambré , &c à Jacob au fommet de BétheL 
C'étoit ce même Verbe qui apparut à Moïfe fur le mont 
Sinaï > & qui donna la loi aux Ifraélites. Tous ces 
caractères & plufieurs autres oii les paraphraftes em- 
ploient le nom de Memra , défignent clairement le 
Dieu tout-puiffant , & les Hébreux eux-mêmes ne le 
défignoient que par le nom Jéhovah ; ce Verbe étoit 
donc Dieu , &: les I-îébreux le croy oient ainfi du 
tems que le targum a été compofé. Voye^ï krg\j M 6 
Le Memra répond au cacherna , ou à la fageffe dont 
parle Salomon dans le hvre des proverbes 6c dans celui 
de la fageffe , oii il dit que Dieu a créé toutes chofes 
par fon Verbe, omnia in Verbo tuo fecifri, &C qu'il ap- 
pelle la parole toute puiffante de Dieu, omnipotens 
fermo tuus. 
Philon , fameux juif qui â vécu du tems de Jefus- 
Chrift , & qui avoit beaucoup étudié Platon , fe ferÊ 
à-peu-près des mêmes manières de parler. Il dit paf 
exemple , lib> de mundi opificio , que Dieu a créé Id 
monde par fon Verbe , que le monde intelligible n'efl 
autre que le Verbe de Dieu qui créa le monde , que 
ce Verbe ïnviûhle eftla vraie image de Dieu. Les Pla- 
toniciens^pour marquer le Créateur de toutes chofes, 
fe fervoient quelquefois du mot Xùyoç , qui efl em- 
ployé dans faint Jean pour fignifier le Verbe éterneL 
Les Stoïciens s'en fervoient auffi contre les Epicu- 
riens qui foute noient que tout étoit fait au hafard & 
fans raifon , au-lieu que les Platoniciens & les Stoï-' 
ciens pretendoient que tout avoit été fait par le Ao>cf 
ou la raifon , & la fageffe divine. Au refie , c'efi par 
furabondance de droit que nous citons ces philofo' 
pbes ôc^Philon lui-même ; car on doute avec raifon 
