tfeâ peûples , les liabîts blancs à tout aulte. L^auteiir 
de i'Eccléiiafte , ix. iS. dit que ceux qui veulent 
vivre agréablement doivent toujours avoir des 
habits blancs. Leblanc, ditPhiion, convient à l'hon- 
nêteté ; le mélange des couleurs ôlî: de mife pour 
les vêumms militaires; mais à l'égard des hommes 
pacifiques & lumineux, le blanc feul leur eft pro- 
pre : <le - là vient que les anges font repréléntés 
vêtus de blanc , Matth. xxvuJ.2.Acics j. lo. lesfaints 
dans la gloire font vêtus de même. Auffi les pre- 
miers chrétiens préférèrent cette couleur à toute 
autre; mais ils ne s'en tinrent pas-là en fait d'habits. 
{D.L) 
Vêtement dcBabylom , ( Cùtiqm facrU,") Achan 
fils de Carmi , de la tribu de Juda , s'étant trouvé à 
ia prife de Jéricho , cacha quelques portions du bu- 
tin , &: confeffa lui-même qu'il avoit détourné entre 
autres chofes , un riche vêtement ii Babylom ^ Jofué , 
<c. vij. 14. Il Y a dans l'hébreu un véument de fcinhar ; 
Aquila dit ç-ÔKm fixQvhmpiw , un hablLlement Long de 
Babylom ^ Symmaque , iyS'vva. SÉWsep , vêtement de fen- 
nar y les Septante , "\-i7\m ttoik iX»v , un vêtement bigar- 
ré , ou de diverfes couleurs. Babylone étoit lituée dans 
la plaine de Scinhar, ainli que portent nosverfions, 
G en. xj. 1. Nous trouvons t,tva.à^ rriç BsL^uXmUç , 
dans KyfHée de Milet ; Singara , dans Ptolomée & 
dans Pline , &: Singarana , dans Sextus Rufus. 
Les vêtemens de Babylone étoient célèbres parmi 
les anciens : l'Ecriture diflingue quelquefois ceux 
qu'elle nomme adoret ^ par Tépitethe à,ç.velus ; ce 
qui pourroit faire croire qu'ils reffembloient aux ta- 
pis de Turquie, dont la fabrique efr fort ancienne , 
& vient originairement d'orient. Moïfe compare 
Efaii à un adorst, ou vêtement de poil, Gen. xxv. nG. 
êz Zacharie , xiij. 4. dit , que les prophètes à venir, 
ne feront plus vêtus d'une manteline velue pour trom- 
per. 
Il paroît par d'autres paffages , que cette cfpece 
•d'habillement étoit quelquefois magnifique , & que 
les princes en portoient. C'eil ainfi que le roi de Ni- 
nive fe dépouilla de fa robe ou de fon adoret , & fe 
couvrit d'un fac , à la prédication de Jonas. jonas-\ 
iij. 6". Jofephe dit, que le vêtement qu'Achan déroba 
étoit un habillement royal , tout tiffu d'or , /. F", c.j. 
Les anciens conviennent tous, que ces habille- 
mens babyloniens étoient de diverfes couleurs ; mais 
quelques écrivains croient qu'on les fabriquoit ainfi 
de différentes couleurs ; d'autres qu'on les brodoit; 
d'autres enfin , qu'ils étoient peints : Silius Italïcus 
eil dufentiment des premiers : 
Kefiis fpirantes referens fub tcgm'ine vultas , 
Quœ radio cœlat Babylon. L. XIV, 
Martial favorife la penfée de ceux qui font pour 
la broderie : 
Non ego prœiulerim Babylonien picla fuperbe . 
Texta , Semiramia quce variantur acu, 
L. VIIL Epigr. 28. 
Pline femble être de la dernière opinion : Colores 
diverfos piciurœ. intexere Babylon maxime cclebravit , 
& nomen impofuit , 1. VIÎI. c. xlviij. & Apulée , Flo- 
rid. L L s'exprime de la même manière. La vulgate 
nomme ce vêtement pallium , coccineum , un manteau^ 
ou. une robe d'écarlate ; ce qui ne parpîî guère con- 
forme aux termes de l'original. ( Le chevalier de 
Jaucourt. ) 
VÊTEMEisJT des Chrétiens , ( HiJ:. eccléf. ) dès que 
le Chriftianifme eut fait des progrès chez Içs gens du 
monde , les confeils des apôtres ne furent plus écou- 
tés fur la parure. Jefus-Chriil , félon S. Luc , vij. v. 
z5. difoit noblement à fes difciples : « Ceux qu'on 
» voit vêtus d'habits riches , font dans les palais îer- 
f> reilres , oii régnent les fauffes idées du beau & de 
I» îa gloire, îa Ôatterie , & l'encens ». L'exf)reffioii 
lÀci'AaiLOiç ^ dont fe fert S. Matthieu^ xj. 8. àéii<ym 
tout ce qui fênt la délicatelTe en matière de meubles.^ 
d'habits, & de lits plus m.oîlets que le fommeil; 
mais vainement S. Pierre , /. Ëp, ïi/.. & SI Paul > 
/. Tim, jr..-c). condamnèrent l'attachement à la parure 
dans les femmes ; elles ne parent q'aitter cet iifage j 
& tirent fuccéder les ajufiemens fomptueux aux fim- 
ples habits blancs qu'elles trouvoient trop mode- 
ftes.^ Les pères de l'Eglife fulminèrent contre ces 
excès , & la plupart employèrent pour les cenfuref ' 
des termes & des idées outrées. Quelqués-uns néan-- 
moins fe contentèrent de repréfenter qu'il vaudroil; 
mieux laiffer ces habits chargés de fleiirs femblable&> 
à un parterre^ à ceux qui fe font initiés aux myfle- 
res de Bacchus ; & qu'il falloit abandonner les bro- 
deries d'or & d'argent aux afteurs de théâtre ; maié - 
S. Clément d'Alexandrie , eft celui de tous qui â par- 
lé avec le plus de bon fens contre le. luxe des>éké-«ï 
mens. îl ne condamne que les déregleméns en ce 
genre , '& ne voit point de néceffiîé à un chrétien , 
de retrancher tout à-fait la coutume d'avoir dans 
l'occafioii un habit riche. Il eft permis , dit-il ^ à la 
femme déporter un plus bel habit que celui des: 
hommes ; mais ii ne faut pas qu'il bielTe îa pudeur ^ 
ni qu'il fente la mollefle. Pizdag, L III. p. 2.46, 
Les payens , & même leiirs poetes comiques , n'a- 
voient pas été plus heureux que les pères y à tehtet 
d'arracher du cœur des femmes , le goût de la paru^ 
re. On peut voir dans Ariilophane, une defcriptioa 
de l'appareil de leurs ajuftemens avec les' noms bi-" 
farrcs qu'on leur donnoit , & qui peuvent, exercer 
long-tem.s les littérateurs les plus confommés dans 
la langue grecque : tout cela n'a fervi de rien ; c'eft 
une entreprife à abandonner, /'oyé^- CoE'ffure , 
Hennin, Habits , Souliers , Sandales , Jar' 
retieres, Periscalés , S'c. (Z>. /. ) 
_ FETER ( Géog., yille de la Gaiile ,beK 
gique ; Piolomée , L IL cax. la place dans les ter- 
res , à la gauche du Rhin ,, entre Batavodurum , & 
Legio Trigefima Ulpia , au nndi de ia première de 
ces places , & au nord de la féconde. Le mot vetera^ 
fous-entend néceifairement celui de cajlra ; il ne peut 
avoir été donné à ce. lieu, que parce que dans la faite, 
on établit un nouveau camp dans le même quartier ; 
aroît par Tacite, Annal, i. /. c. xïv. Hift. /. //^ 
c. xvilj. & xxj. que ce lieu étoit déjà ainii nommé 
dès le tems d'Auguftc : on croît que Vetera efl au- 
jourd'hui Santen, (^D. J.^ 
yÈTÉRA.N , ( Art milit. des Romains. ) foldat quî 
avoit fini fon tems de fervice ^;Ge tems marqué par- 
les lois romaines, étoit depuis dix-fept ans. jufqu'à 
quarante-fix , & chez les Athéniens jufqu'à quarante 
ans; un foldat W/<;Vwz efl: appelle dans les auteurs 
latins miles vet&ranus. 
L'ufage de ce mot ne s'eil introduit que vers lafîfl 
de la république ; mais fon origine doir être rapaor- 
tée à ia première diftribution que Servius Tuliius fit 
du peuple romain en claffes & en centuries , & où 
il diftingua les centuries des vièillards , de celles des 
jeunes gens; il appe|la les compagnies qu'il forma 
des uns centuti<2 juniorum , & celles qu'il forma des 
autres, c&nturiœ. finiorum. Ceux-ci qui étoient de 
vieux foldaîs furent deflinés à la garde de la ville ; 
au-lieu que le partage des autres étoit d'aller cher- 
cher l'ennemi , & de lui porter la guerre dans fon 
propre pays : cette difpofition fubfifta fort long- 
tems. 
Après que les Romains eurent reculés leurs fron- 
tières , les vieux foidats qui dans lescornmencernens 
défendoienî les murs & les environs de Rome, fu- 
rent employés à la garde ,d^l camp , pendant que la 
] euneife combattoit eh pleine campagne j ou s'il s'a- 
