I 
t> îems dans f état de mariage , que dans le célibat. Le 
» nombre des garçons qui font morîs depuis l'âge de 
20 ans , eft un peu plus de la moitié de la iomme 
»> des hommes mariés & veufs morts depuis le mê- 
me âge de 20 ans , il n'y a cependant que fix gar- 
» çons qui aient pafle l'âge de 90 ans , & il y a qua^ 
» xanîe-trois hommes mariés ou veufs qui ont pafié 
le même âge. Le nombre de filles qui font mortes 
» depuis l'âge de 20 ans, efl: prefque le quart de la 
fomme des femmes mariées ou veuves mortes de- 
puis le même âge ; il n'y a cependant que quator- 
w ze filles qui aient paffé l'âge de 90 ans , & il y a 
n œnt douze femmes mariées ou veuves qui ont été 
» aii-delà du même âge, _ . ^ 
M Pendant les 30 mêmes années, il a été baptifé 
n dans la paroifTe de S. Sulpice 69600 enfans , dont 
w 35531 garçons , & 3 4069 filles ; ce qui efl à très- 
peu de chofe près, comme 24 eft à 23. 
» Depuis 1720 il a été baptiie à Londres année 
» commune, 17600 enfans par an, ou environ; & 
?*■ il eft mort 26800 perfonnes. Là le nombre des 
» morts furpaffede beaucoup celui des naiiTances; 
» & au contraire il y a Paris plus de baptêmes que 
?>.de morts; car année commune il a été baptifé 
»> dans la paroifTe de S. Sulpice 23 20 enfans & il 
n'y eft mort que 1618 perfonnes. Il eft vrai que 
w par i'érat général qu'on imprime tous les ans pour 
toutes les paroiffes de Paris , on ne trouve pas ime 
t> fi grande différence; mais il y a toujours plus de 
» naiftances que de morts , puilque félon ces étais 
?> on bapîife à Paris, année commune, 18300 en- 
»y fans ou environ, 6l il n'y meurt que 18200 per- 
» fonnes. Au refte , ces états ont été faits avec trop 
?> peu de foin pour qu'on doive y compter ». 
On peut voir un plus grand détail dans l'ouvrage 
que M.' de Parcieux nous a donné fur ce fujet, & au- 
quel nous renvoyons nos leôeurs , après en avoir 
extrait tout ce qui précède. L'auteur a donné une 
{liite de cet ouvrage en 1760 , dans laquelle on trou- 
ve encore d'autres tables de mortalité ; l'une d'après 
ies regiftres d'une paroifTe de cam.pagne , & l'autre 
d'après les dénombremens faits en Suéde. M. Dupré 
<le S. Maur, de l'académie françoife , fait aâuelle- 
liienî fur ce flijet de grandes recherches qu'il fe pro- 
|Sofe , dit-on , de publier un jour ; & c'eft d'après ces 
recherches déjà comm.encées depuis piufieurs an- 
nées,, que M. de Buffon nous a aufîi donné une table 
de m.ortalité dans le ///. vol. in-^'' de fon Rijï. na- 
turelU ^0^1 eft entre les mains de tout le monde. C'eft 
pour cela que nous ne tranfcrivons pas ici cette ta- 
ble. Foy^^'MORTALITÉ & APaXHMÉTlQUE POLI- 
TIQUE. 
Vie morale, (Philofoph.) on appelle vie morale, 
celle qui s'étend avec gloire au-delà du tombeau. 
La comparaifon de la brièveté de cette vie mortel- 
le avec l'éternité d'une vie morale dans le fouvenir 
des hommes , éîoit familière aux P.om.ains , & a été 
<:hez eux la fource des plus grandes aâions. Le chri- 
âianifme mal entendu , a contribué à faire perdre ce 
•noble motif, fi utile à la fociéîé. Il eft pourtant vrai 
que l'idée de vivre glorieufement dans la mémoire 
de la poftérité , eft une chofe qui ftaîfe beaucoup dans 
le tems qu'on vit réellement. C'eft une efpece de 
coniolation & de dédommagement de la mort natu- 
relle à laquelle nous fommes tous condamnés. Ce 
miniiire d^éîat, ce riche financier, ce feigneur de la 
cour , périront entièrement lorfque la mort les enlè- 
vera. A peine fe fouviendra-t-on d'eux au bout de 
qi!e-ique« mois ? A peine leur nom fera-t-il pronon- 
cé ? Ûn homme célèbre au contraire , foit à la guère, 
foit dans la magiftrature , foit dans les fciences c£ les 
beoux arts , n'eil point oublié- Les grands du m.onde 
î^iii n'ont que leur grandeur pour apanage , ne vi- 
rent que peu d'années. Les grands écrivains du ïdjQv.- 
VIE . 
de au contraire , font immortels ; leitr fubftsnce eft 
par conféquent bien fupérieure à celle de toutes les 
créatures périfîables, Quo mihi reBius videtur, dit Sal- 
luile , ingenii quàm virium opibuS gloriam quœrere , & 
qaoniatn viia ipja quâfruimur bnvis efi ^manoriam mf- 
tri qiiàm maxime iongam effio&n. Telle eft auffi la pen« 
fée de Viroile> 
Stai fud calque dies : brève & irrcparabîle Umpus 
Omnibus eji vits ; Jed famam extendere fixais , 
Hocvirtuus opusl 
Vie , ÇMorak.) ce mot fe prend en morale pouf 
la vie civile & les devoirs de la fociété, pour les 
mœurs, pour la durée de notre exiftence, &c. 
La vie civile eft un commerce d'offices naturels , oîi 
le plus honnête homme met davantage; en procu- 
rant le bonheur des autres , on affare le fien. 
L'ordre des devoirs de la fociété eft de favoir fe 
conduire avec fes fupérieurs , fes égaux , les infé- 
rieurs ; il faut plaire à fes fupérieurs fans baffefTe; 
montrer de l'eftime & de l'amitié à fes égaux; ne 
point faire fentir le poids de fon rang ou de fa fortu- 
ne à fes inférieurs. 
Les mœurs douces , pures , honnêtes entretien- 
nent la fanté, donnent des nuits paifibles, &C con- 
duifent à la fin de la carrière par un fentier femé de 
fleurs. 
La durée de notre exiftence eft courte, il ne faut 
pas l'abréger par notre dérèglement , ni Fempoifon- 
ner par les frayeurs de la fuperfHtion. Conduits par, 
ila raifon, & tranquilles par nos vertus: 
Attendons que la F arque 
"Tranche d'un coup de dfiau 
Le fil du même jiijïau . 
Qui dévide Us jours du peuple & du monarque ; 
Lors fatisfaits du tcms que nous aurons vécu , 
Rendons grâces à la nature , 
1 Et remettons-lui fans murmure, 
I Ce que nous en avons reçu. 
! Quand Tame n'eft pas ébranlée par un grand nom- 
I bre de fenfations , elle s'envole avec moins de regret; 
I le corps refte fans mouvement, on jette de la terre 
I defTus , & en voilà pour une éternité. (Z). /. ) 
I Vie privée des Romains , {^Hifl- romaine.') nous en- 
1 tendons par ce mot la vie commune que ies particu- 
liers au-defTus du peuple menoient à Rome pendant 
le cours de la journée. La vie privée de ce peuple a été 
un point un peu négligé par les compilateurs des an- 
tiquités romaines , tandis qu'ils ont beaucoup écrit 
fur tous les autres fujets. 
Les mœurs des Romains ont changé avec leur for- 
tune. Ils vivoienî au commencement dans une gran- 
de fimplicité. L'envie de dominer dans lès patriciens, 
l'amour de l'indépendance dans les plébéiensoccupa 
les Romains de grands objets fous la république; mais 
idans les intervalles de tranquillité , ils le donnoient 
tout entiers à l'agriculture. Les illuftres familles ont 
tiré leurs furnoms de la partie de \àvie ruftique qu'ils 
ont cultivée avec le plus de fuccès , & la coutume 
de faire fon principal féjour à la campagne prit fi 
fort le défias , qu'on inftitua des officiers fubahernes 
nommés viateurs, dont l'unique emploi étoiî d'aller 
annoncer aux fénateurs les jours d'aiTemblée extraor- 
dinaire. La plupart des citoyens ne venoient à la 
ville que pour leurs befoins & les affaires du gou- 
vernement. 
Leur commerce avec les Âfiaîiques corrompit 
dans la fuite leurs mœurs, introduifit le luxe dans 
Flome, & les afTujettit aux vices d'un peuple qu'ils 
venoienj: d'afTujetlir à leur empire. Quand la digue 
fut une fois roHupue , on tomba dans des excès qui 
ne firent qu'augmenter avec le tems ; les efclaves fu-; 
