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coup de navette qu'il paffe fur le coup de fond , en 
faifant lever les deux liiies de quatre dans lefqueiles 
la cliaine efl paflee ; de même pour lier le poil def- 
fus, l'ouvrier paffe furies deux autres lîfîes un coup 
de navette , lans qu'il foit befoin de tirer aucune 
corde ; ce qui fait que le poil qui fait figure à l'en- 
droit , fe trouvant fous la trame du coup de navette 
qui a paflë , arrêté de ce côté , de même qu'il 
Veû à-l'envers lorfque tout ie poil eû tiré. 
Dans les étoffes de cette efpece, comme dans 
quelques^autres, les fils de la chaine font paffés dans 
les lifîes à coup tors, c'efl le terme; c'efl-à-dire deflùs 
& deflbus la boucle d'une même maille du remiffe 
ou de chacune des lifiesqui le compofent, de façon 
mie la même lilTe peut faire lever &c baiiier le même 
ni, félon que le cas l'exige ; auffi pour faire mouvoir 
ces Mes, il n'efl befoin ni de carqueron , ni d'ale- 
ron, ni de carrete; par confequentles quatre Mes 
fe trouvant fufpendues de deux-en-deux au bout d'u- 
ne corde , à droit & à gauche , qui efl paffée fur une 
^ poulie , de façon que pour faire l'ouverture de la moi- 
tié de la chaine pour paffer la navette , il n'eft befoin 
que de deux eftrivieres , lefqueiles attachées en^bas 
aux deux liffes qui doivent baiffer en foulant la mar- 
che, le même mouvement qui fait baiffer chaque 
liffe, fait lever en même tems celle qui lui eff atta- 
chée, au moyen de la corde qui eff à cheval fur la 
poulie, & qui les tient toutes les deux. 
Comme dans ce genre d'étoffe il eff trop fatiguant 
pour celui qui tire , de faire lever tout le poil pour 
le lier , attendu le poids du plomb & des cordages , 
l'auteur du mémoire a fait paàer tout le poil fur deux 
lifîes de dix portées chacune à l'ordinaire ( on pour- 
roit le mettre fur une, mais elle feroitunpeu ferrée); 
& au moyen d'une bafcule attachée au plancher en 
guife d'aleron,& une marche quiyferoit adhérente, 
l'ouvrier foulant la marche feroit lever tout le poil , 
lorfqu'il feroit queflion de le lier , afin de l'arrêter 
ou de le lier; au moyen de cette méthode , l'ouvrier 
fe trouve très-foulagé , & l'ouvrage va plus vite. 
VIERDEVAT, f. m. (Comhi.) meïuve pour les 
.grains , dont les détailleurs fe fervent à Amfterdam. 
Il faut quatre v^rdevais pour le fchepel , quatre fche- 
pels pour le mudde, & vingt -fept muddes pour le 
laû. Au-deffous du vicrdsvat font les kops , & il en 
faut huit pour un vierdivat. Foye^ Mudde , Last , 
&c. Dict. de Commenc. 
VIERG, f. m. {Hift. d'Jumn.) nom dont on qua- 
lifie le premier magiflrat de la ville d'Autun; cette 
magiftrature répondra celle de maire, qu'on appelle 
■yiguier, en Languedoc; Céfar parle honorablement 
de cette dignité au premier & au feptieme livre de 
la guerre des Gaules , & il donne au magiftrat nom- 
mé vierg, le nom de verphetus, d'où eil venu celui 
<îe vierge & peut-être celui de viguier. Paradin tire 
î'étymologie de vergobmus, des deux mots cekiques, 
yerg & bret , qui défignent le haut exécuteur. D'au* 
très la tirent d'un ancieamot gaulois , qui fignifie la 
pourpre , parce que le premier magiflrat d'Autun en 
étoit revêtu, comme le font encore aujoiird'hui les 
fix confuls du Puy-en-Vélay. Quoi qu'il en foit , il 
efî confiant que du tems de Céfar , le vkrg , , ou Sou- 
verain magiflrat d'Autun , avoit une puifïànce abfo- 
lue dé vie & de mort fur tous les citoyens ; ce ma- 
giflrat étoit annuel. A préfent on l'élit pour deux 
ans , Se il a encore de grands privilèges ; il eff tou- 
jours le premier des maires aux états de Bourr<ogne; 
& fi celui de Dijon le préiide , ce n'efl que^'par la 
prééminence dç la ville & dudieu, {D. /.) 
VIERGE , f. f. ( Gramm. ) fille qui n'a jamais eu 
, commerce avec aucun homme, & qui a confervéla 
fleur de fa virginité. Foyç^ Virginité, 
Vierge che^Us Hébraix , {Crinq.fàçrê^,) le mot 
?iébreu fignifie nnQperfonnç cachée ^ parce que les fil- 
Toms ^FU, 
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les qui n etoient pas mariées , demeurolent dans des 
appartemens feparés & ne forîçient que voilées, fans 
paroitre jamais à découvert, excepté devant leurs 
proches parens ; c'efl l'ufage de tous les pays orien, 
taux. C etoit chez les juifs une efpece d'opprobra 
pour une fille de n'être pas mariée , de -là vient 
que la fille de Jephte va pleurer fa virginité fur les 
monugni^s. Juges, xj.^y. 
Il ne faut pas croire que dans le nouveau Tefla^ 
ment , les Apôtres ayent élevé l'état du célibat des 
Mies au.defius de celui de leur mariage, Quand S. 
l aul dit, /. Cor. que celui qui marie fa fill^ 
tait bien , mais que celui qui ne la marie point fait 
mieux ; c'efl que, fuivant la remarque d'Epiphane , 
comme il y avoit dans ce tems-là peu de chrétiens , 
6c tous fort pauvres , il étoit encore plus à-propos 
de garder ia fille, que de la marier à un payen ou à 
un juit ; cependant, ajoute l'apôtre , fi le pere craint 
encore d être deshonoré par fa fille, en la laiffant ve. 
nir dans un âge avancé fans la marier, qu'il la ma^ 
ne , à celui qui fe préfentera. Eplph, heures, c. Ixi, 
p,5io. {D.J.) ^ 
Vierge chei Us premiers chrétiens , {Crmq.facréeA 
7r«p9evoç^- le cehbat auquel une vierge fe dévoue, corn, 
mença de prendre faveur dès le fécond fieçle, Le§ 
chrétiens fe glorifioient déjà d'avoir plufieurs hon>, 
mes filles qui profeffoient la continence. Les faujç 
ades de Paul & de Thecle qui couroient alors , y 
contribuèrent beaucoup, 11 paroit par le livre de Ter. 
tuUien , de velandls vlrginibus , que de fon tems les 
filles faifoient déjà vœu de chafiieté ; elles n'étoient 
pas enfermées dans des maifons , cette précaution 
n'efl venue que dans la fuite des tems ; mais elles n^ 
portoient point de voile , & tandis que les femmes 
mariées ne paroiffoient jamais en pubHc fans voile , 
les filles avoient droit , & ne manquoient pas de pa' 
roitre dans les temples & ailleurs le vifage décou. 
vert. Elles étoient inflallées dans la profeffion d^ 
yUrgts par une efpece de confécration. On les pro. 
duifoit à l'églife ; & là en préfence des fidèles , elîeg 
déclarpient leur deffein ; alors l'évêque inflruifoit 
toute l'affemblée , qu'une telle fille fe dévouoit à de^ 
meurer vierge le refle de fa vie. On les combloit pouf 
cette aftion , d'honneurs ^ de bienfaits. 
^Cependant le févere Tertulhen ne fait pas trop 
l'éloge de ces vierges de fon tems ; il les repréfente 
beaucoup moins modefles que les femmes mariées. 
Non feulement elles fe montroient en public fans 
voile , mais extrêmement ajuflées & parées , fe don^ 
nant tout le foin poffible d'étaler leur beauté , mieu^ 
coëffées , mieux chauffées qu'aucune femme , con- 
fultant foigneufement leur miroir, ufant du bain pour 
être eacore plus propres. Ce pere de l'Eglife va mê-. 
me jufqu'à ioupçonner qu'elles mettoient du fard 5 
nous devons citer ici fes propres paroles : r&rtim cà. 
pillum , & lîi acu lafclvlore çomam fibl infcrunt , çrlnu 
bus à fronte divlfis Jatn & concillum forma à fpe-. 
culo petunt , &faclem morojionm lavacro macérant for^ 
Jîtan aliquQ eam medlcamine interpolant y palUum In^ 
trlnfeais j aciant , cakeum fîlpant multiformem ,pk^ in^ 
firumenti ad balnea defcrunt , cap. xij. de velandïs vk-' 
ginlbus. Nos religieufes ne çonnoiffent point cet at^ 
tirail de luxe ; elles font pauvres , cloîtrées , & trop 
fouvent forcées à faire des vœux malgré elles. ( Z?./.} 
_ V I E R G %falnte , la , { Hlfi, & critiqjacrée. ) c'efl 
ainfi qu'on nomme par excellence la mere de Notrç- 
Seigneur. Les hommes naturellement cherchent îQU^ 
jours à joindre aux idées fpirituelies de leur culte^ 
des idées fenfibles qui les flattent , & qui bientôt 
après étouffent les premières. Voilà l'origine di^ 
culte de la faime Vierge, Lorfque le peuple d'E- 
plièfe^ eut appris que les pères cju concile avoien| 
décidé , qu'on pouvoit appeiler la Ste Vierge , me« 
re D'm 5 il fwt tranfporté de joie, il baifçit ie^ 
Li 
