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me la fuïtane mere , le chef des eunuques iiolrs Se 
la fuïtane favorite ; car ces perfonnes ayant toujours 
en vue de vendre les premières charges , & celle dit 
grdnd^vifir étant la première de toutes , elles iontQ\i- 
ferver jufqu'à fes moindres geftes ; c'eftainfi qu'avec 
tout fon crédk îl eil environné d'efpions ; & les puif- 
i^ncçiS qui lui font Oppofées, foulevent quelquefois 
les gens de guerre, qui fous prétexte de quelque mé- 
contentement, demandent la tête ou la dépofition du 
premier miniilre; le fultan pour lors retire fon ca- 
ï:het, & l'envoie à celui qu'il honore de cette chart^e. 
. Ce premier miniflre eft donc à fon tour obligé "dé 
faire de riches préfens pour fe conferver dans fon" 
polie. Le grand-feîgneur le fuce continuellement ^ 
foit€h l'honorant de quelques-unes de fes vifites qu'il 
lui fait payer cher, foit en lui envoyant demander 
de tem-s-en-tems des fommes confidérables. Auffi le 
Vifir met tout à l'enchère pour pouvoir fournir à tant 
de dépenfes. 
Son palais eft le marché oh toutes les grâces fe 
vendent. Mais il y a de grandes mefores à garder 
dans ce commerce ; car la Turquie eft le pays du 
monde ou la juftice eft fouvent la mieux oblervée 
]parmi les injuftices. 
Si le grand-vif r ^le génie belliqueux j il y trouve 
•mieux fon compte que dans la paix. Quoique le com- 
mandement des armées l'éloigné de la cour ; ii a fes 
penftonnaires qui agiftent pour lui en fon abfence ; 
.& la guerre avec les étrangers , pourvu qu'elle ne 
foit pas_ trop allumée , lui eft plus favorable qu'une 
paix qui cauferoit des troubles intérieurs. La milice 
s'occupe pour lors fur les frontières de l'empire; & 
la guerre ne lui permet pas de penfer à des fouleve- 
mens car les efprits les plus ambitieux cherchant à 
fediftinguerpar de grandes adions, meurent fouvent 
dans le champ de Mars ; d'ailleurs le miniftre nefau- 
roit mieux s'attirer l'eftime des peuples qu'en com- 
battant contre les infidèles. 
Après le premier vifir ^ il y en a fix autres qu'on 
jiomme Amplement w/ri , vifirs du banc ou du confeU, 
& pachas à trois queues , parce qu'on porte trois 
queues de cheval quand ils marchent, au lieu qu'on 
n'en porte qu'une devant les pachas ordinaires. Ces 
vifirs font des perfonnes fages, éclairées , favanres 
dans la loi, qui affiftent au divan; mais ils ne difent 
leurs iemimens fur les affaires qu'on y traite , que 
îorfqu ils en font requis par le ^r^/z^-wj>, qui appelle 
fouvent aufti dans le confeil fecret , les moufti & les 
cadilefques ou intendans de juftice. Les appointe- 
mens de ces vifirs font de deux mille écus par an. Le 
grand-vifiirltiMûïQmoie ordinairement les affaires de 
peu de conféquence , de même qu'aux juges ordi- 
naires ; car comme il eft l'interprète de la loi dans 
les chofes qui ne regardent pas la religion , il ne fuit 
le plus fouvent que fon fentiment, foit par vanité 
foit pour faire fentir fon crédit. ( D. /. ) ' 
VISITATION , f f. ( Théologie. ) fête inftituée en 
mémoire de la vifite que la fainte Vierge rendit à 
famte Elifabeth. Dès que l'ange Gabriel eut annon- 
ce a la fainte Vierge le myftere de' l'incarnation du 
Verbe divin , & lui eut révélé que fainîe Ehfabeth fa 
coufme étoit grofté de fix mois, elle futinfpirée d'al- 
ler voir cette parente, qui demeuroit avec Zacha- 
Tie fon mari , à Hébron , ville fituée fur une des mon- 
tagnes-de Juda , à vingt-cinq ou trente heues de Na- 
zareth Marie partitle 26 Mars, & arriva le 30 àHé- 
..bron dans la maifon de Zacharie. Elifabeth n'eut pas 
plutôt entendu fa voix , qu'elle fentit fon enfant re- 
muer dans fon fein. Elle lui dit : vous êtes bénie entre 
toutes les femmes , & h fruit de vos entrailles eft béni , 
& la congratula fur fon bonheur. Ce fut alors que 
M^rie prononça ce cantique pieux que nous appel- 
ions magnificat. Après y avoir demeulé environ tïois 
înois, elle retourna à Nazareth, un peu ayant la 
i orne XVII, ^ 
naiffance de famt Jean-Baptifte. Il y a des auteurs 
qm tiennent que la fainte Vierge affifta aux couch-s 
de fainte Elifabeth. A l'égard de k fête , celui qui^^. 
penfe le premier à l'établir , a été S. Bonaventure 
gênerai de 1 ordre de S. François , lequel en fit ua 
décret dans un chapitre général tenu àPii'e l'an ï 26? 
pour toutes les églifesde fon ordre. O.epuis^le papè 
Urbain IV, étendit cette fête dans toute l'églile Sa 
bulle qui eft de l'an 1 379 , ne fut publiée que l'annéè 
fuivante par Boniface iX. fon fuceefteur. Le concile 
de Bâle commencé l'an 143 1 , l'a aiiffi ordonnée , (Ss 
a marqué fon jour au 2 Juillet: ce qui a fait croire à 
quelques-lins que la fainte Vierge ne partit de chez 
Zacharie que le lendemain de la circoncifion de S. 
Jean , qui fut le premier de Juillet , huit jours après fâ 
naiilance. Il auroit été plus naturel de la placer, com- 
me on a fait dans quelques égilfes , au 28 Mars, trois 
jours après l'annonciation. Chriftophe de Gaftr®. ' 
vie de la fainte Vierge. 
VïSiTATiON , ( Hi(î. ecclif, ) ordre de reîigîéufes, 
qui a ete^fondé par S. François de Sales & par la 
mere de Chantai Au commencement ces relipieufes 
ne^faifoient que des vœux fimples , dans le tems 
qu'elles habitoient la première maifon- de l'inftltut à 
Annecy en Savoie. Depuis, cette congrégation a été 
érigée en religion. 
Visitation , f f. ( Gram. & Jurifpmd. ) eft un 
ancien terme de palais ufité pour exprimer la vifite 
ou examen que les juges font d'un procès ; préfente- 
ment on dit plus communément vifm que vifitatiow, 
r 7yei ï ordonnance crimintUe , tit. XX IV art. 2. (A} 
Visitation, {Commerce.) c'eft le droit que les 
maîtres & gardes , & les jurés des corps & commu- 
nautés ont d'aller chez les marchands & maîtres de 
leur corps & communauté vifiter & examiner leurs 
po]ds , mefures , marchandifes & ouvrages , pour 
en cas de fraude ou de contravention aux ftatuts & 
régleraens , en faire la faifie & en obtenir la confif^ 
cation des officiers de police , par-devant lefquels ils 
doivent fe pourvoir faire leur rapport dans les 
vingt-quatre heures. 
. Dans la communauté des niaîtfes corrôyeurs de 
Paris , on appelleyW^ de la vifiuation royale les qua^ 
tre grands jurés de cette communauté, & les quatre 
petits font VLQmm.is jurés de la confervation. Diaiorh. 
de commerce. 
porte pour 
ont multiphé les vifiues à l'infini. On fe vifile '^oxit 
quelque chofe que ce foit ; & quand on n'a aucune 
raifon de fe vifijtr , on fe vifiue pour rien. Faire une 
vifite , c'eft fuir l'enaui de chez foi , pour aller cher^ 
cher l'ennui d'un autre lieu. 
. Visite , ( Jurifpmd. ) ce terme a dans cette ma- 
tière plufieurs fignifications différentes , félon les ob- 
jets auxquels la vifim s'applique. 
La vif^te fe prend quelquefois pour le droit d'inf- 
peaion & de réformation qu'un fupérieur a fur ceux 
qui lui font fournis. Quelquefois on entend ^^rvifitt 
l'avion même de vifiuer , ou pour le procès-verbal qui 
contient la relation de ce qui s'eû paffé dans cette 
vifite. 
VisiTË DES ABBÉS , eft Celle que les abbés onÊ 
droit de faire dans les prieurés dépendons de leur 
abbaye, -^«^jej^ Table abbatiale. {A) 
Visite des archevêques et evêçues eft celle 
qu'ils ont droit défaire chacun dans les églifes de leur 
diocèfe. 
Ce droit eft- fondé fur leur qualité de premiers paf-^ 
teurs , & conféquemment d'inftitution divine. 
Auilieft-il imprefcriptible. Le concile de R.avenne 
tenu en 13 14 , prononce l'excommunication contre 
les perfonnes religieufes féculkres ^ & l'interdit con,-^ 
Yy.ij 
