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habiîans de rinàoflan. Ces trois dieux font Brama , l 
Vifinou & Ruddir&n. Suivant levédam ^ c'eft-à-dire 
la bible des Indiens idolâtres , ces trois dieux ont 
été créés par le grand Dieu , ou par l'être fuprème j 
pour être fes miniftres dans la nature. Brama a été 
chargé de la création des êtres ; Fijinou efl chargé de 
la confervation ; & Ruddiren de la deftrudion. Mal- 
gré cela 5 il y a des fecles qui donnent à Fijinou la 
préférence fur fes deux confrères ,& ils prétendent 
que Brama lui-même lui doit fon exiftence & a été 
créé par lui. Ils dlfent que Fijinou a divifé les honi- 
îues en trois claffes , les riches , les pauvres , & ceux 
qui font dans un état moyen ; & que d'ailleurs il a 
créé plufieurs mondes , qu'il a rempli d'efprits , dont 
la fonftion efl de conferver les êtres. Ils affirment 
que le védam , ou livre de la loi , n'a point été don- 
né à Brama, comme prétendent les autres Indiens , 
mais que c'eft Fijinou qui l'a trouvé dans une coquil- 
le. Toutes ces importantes difputes ont occafionné 
des guerres fréquentes & cruelles , entre les dilFéren- 
îes feâes des Indiens , qui ne font pas plus difpofées 
^ue d'autres à fe paffer leurs opinions théologiques. 
Les Indiens donnent un grand nombre de femmes 
à leur dieu Fiflnou , fans compter mille concubines. 
Ses femmes les plus chéries font Lechifni , qui eft la 
Vénus indienne , & la déelTe de la fortune , dont la 
fonûion eft de gratter la tête de fon époux. La fécon- 
de eft Siri pagoda, appellée auffi/«OTi<:/m, la déeffe 
du ciel , fur les genoux de qui Fijinou met fes piés ^ 
qu'elle s'occupe à frotter avec fes mains. On nous 
apprend que ce dieu a eu trois fils , Kachcn , Laven , 
& Faren ; ce dernier eft provenu du fang qui fortit 
d\m doigt que Fijinou s'eft une fois coupé. 
Ce dieu eft fur-tout fameux dans l'Indoftan , par 
fes incarnations qui font au nombre de dix , & qui 
renferment , dit-on , les principaux myftercs de la 
théologie des Bramines , & qu'ils ne communiquent 
point ni au peuple ni aux étrangers. Ils difent que ce 
dieu s'eft transformé i^. en chien de mer; 2°. en 
tortue; 3°. en cochon ; 4°. en un montre moitié 
homme & moitié lion ; 5°. en mendiant ; 6°. en un 
très-beau garçon appellé Prajfaram ou parecha Rama'^ 
7°. il prit la figure de Ram, qui déconfit un géant; 
8°. fous la figure de Kifna , ou Krifna ; dans cet état 
il opéra des exploits merveilleux contre un grand 
nombre de géants ^ il détrôna des tyrans , rétablit 
de bons rois détrônés , & fecourut les opprimés ; 
après quoi il remonta au ciel avec fes 1 6000 fem- 
mes. Les Indiens difent que fi toute la terre étoit de 
papier , elle ne pourroit contenir toute l'hifiioire des 
grandes aftions de Fijinou , fous la figure de Kifna ; 
9^. il prit la forme de Bodha, qui, fuivant les Banians, 
n'a ni pere ni mere , & qui fe rend invifible ; lorf- 
qu'il fe montre il a quatre bras : on croit que c'eft ce 
dieu qui eft adoré fous le nom de Fo , dans la Chine , 
& dans une grande partie de l'Afie ; 10°. la dernière 
transformation de Fijinou , fera fous la forme d'un 
cheval ailé , appellé Kalenkin^ elle n'eft point en- 
core arrivée , & n'aura lieu qu'à la fin du monde. 
Le dieu Fijinou ejft le plus refpeûé dans le royau- 
me de Carnato, au-lieu que Ram ou Brama eft mis 
fort au-defllis de lui , par les bramines de l'empire du 
Mogol ; & Ruddiren efl le premier des trois dieux , 
pour les Malabares. Foyei Ram 6' Ruddiren. 
Ceux qui voudront approfondir les myfleres de 
la religion indienne , & connoltre à fo^d l'hiiloire 
de Fijinou , n'auront qu'à confulter l'hijloire univer- 
fdle d'une fociété dé favans Anglois , tom. Fl. in-8°. 
VISTNOUVA , ( Hijl. jnod, ) on a vu dans l'arti- 
cle qui précède , que les bramines ou prêtres font di- , 
vifés en plufieurs feftes , fuivant les dieux à qui ils 
donnent le premier rang. Ceux qui regardent le dieu 
Wijlnou comme la divinité kiprème, s'appellent Fijl- 
nouvas; leur fefte fefoudivife eji deux, les uns fe 
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nortiment taàvadïs^ dlfputeurs , ou bien madvâ^vili- 
nouva , du nom de leur fondateur. Ils fe font une 
marque blanche qui va du nés au front , fur les tem- 
ples , & fur les omoplates ; c'efi: félon eux , le figne 
de Fijinou , & ils font convaincus que tant qu'ils le 
porteront , ni le diable , ni le juge des enfers n'auront 
aucun pouvoir fur eux. Ces tadvadis ont un chef ou 
patriarche , qui réfide près de Paliacate fur la côte 
de Coromandel , qui eft obligé de garder le célibat , 
fous peine de quitter fon ordre. 
La féconde fecle de ri/?«oz/vrtj s'appelle romanouvct 
vijinouva , ceux-ci fe mettent la marque de l'Y grec 
fur le front, faite avec de la craye ; & ils fe font 
une brûlure fur les omoplates ; ils font perfuadés 
que Fijinou ne les punira d'aucun péché. Ces feûai- 
res , comme de raifon , fe croient infiniment plus 
parfaits que les Tadvadis ; leur chef réfide à Karna- 
te. Il n'eft point permis à ces prêtres ni de faire le 
commerce , ni d'entrer dans des lieux de débauche, 
comme aux autres. 
VISTRE , LE , {Gcog. mod^ rivière de France , 
dans le Languedoc, au diocèfe de Nifmes. Elle prend 
fa lource au pié de la Tourmagne , &: fe perd dans 
l'étang de Thau. ( Z>. /. ) 
VISTRIZA, la , ( Géog. mod.') rivière de la Tur- 
quie européenne, dans le Coménolitari. Elle prend 
fa fource au mont du petit Dibra , traverfe prefque 
tout le Comménolitari, & fe perd dans leVardar^ 
un peu au-delTus de l'endroit oii ce fleuve fe jette 
dans le golfe Salonique. (Z). /.) 
FISTULA ^ ( Géog. anc.) FifuU, Fiplus ; 
Fijlla, Fifcla^ Bijiila , car an trouve tous ces 
noms dans les auteurs , grand fleuve de l'Europe , & 
que les anciens ont pris pour la borne entre la Ger- 
manie & la Sarmatie. Ptolomée /. //. c. xj. dit que 
la fource de ce fleuve , & ce fleuve même jufqu'à la 
mer, termine la Germanie du côté de l'orient; & 
dans un autre endroit, /. ///. c. v. il donne la Fijluk 
pour le commencement de la Sarmatie européenne. 
Pans le pays ce fleuve efl: connu fous le nom de 
Wùxdy Wiejfdy ou. Weiffel, & en françois on l'ap- 
pelle la Fijluk, Foyei ViSTULE. (^D. J.^ 
VISTULE , LA , ( Gcog. mod?) en allemand Feîjfd 
ou Fiejffel^en latin Fijlula^ grand fleuve de l'Europe. 
Il prend fa fource dans la Moravie, au pié du mont 
Krapac , à douze ou quatorze lieues de Cracovie. li 
traverfe la Pologne du midi au nord, ainfi aue la 
Prufîe - royale , & forme à fix lieues de fes embou- 
chures l'île de Marienbourg ; enfin il fe jette dans la 
mer Baltique par trois ou quatre bouches différentes. 
Ce fleuve porte de fort grands bateaux,&: reçoit dans 
fon fein le Rab, le Dona, la Viflok, la Sane, le 
Bouk, le Narew, la Prifla, &c. Cependant la FijluU 
dans un cours de cent cinquante lieues de Pologne, 
n'a qu'un f eul bon pont , qui efl celui de la ville de 
Thorn , lequel efl: bâti fur pilotis , fans gardes-foux 
ni liaifons dans une longueur dfe près de cinq cens 
pas. (Z?. /. ) 
VISUEL , adj. ( Opt. ) fe dit de ce qui appartient 
à la vue ou à la faculté de voir. 
Les rayons vifuels font des lignes de lumière qu'on 
imagine venir de l'objet jufque dans l'œil. Les rayons 
vifuds font des lignes droites , car l'expérience prou- 
ve qu'on ne fauroit voir un objet dès qu'il y a entre 
cet objet l'œil quelque corps opaque qui empê- 
che les rayons de venir à nos yeux ; & c'efl: en quoi 
la propagation de la lumière diffère de celle du fon , 
car le fon fe tranfmet jufqu'à l'oreille par toutes 
fortes de lignes, droites ou courbes, & malgré tou- 
tes fortes d'obfl:acler. Rayon. 
Point vijuel , en Perfpeciivs , efl un point fur la li- 
gne horifontale , & dans lequel les rayons yi/ws/s 
s'uniflènt. Foyzi Point & Perspective. 
FISURGIS , ( Géog, anc.) nom que les Latins 55 
