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élevées dont la pointe éîoit dorée ; il portoit dans fa 
main gauche une rondacbe far laquelle étoienî cinq 
pommes de pin & quatre flèches que les Mexicains 
croyoient avoir été envoyées du ciel. Dans la main 
droite il tenoit un ferpent bleu. Les premiers efpa- 
gnols appelloient ce dieu HuchiloboSf faute de pou- 
voir prononcer fon nom. Les Mexicains appelloient 
Ton temple tcutcalli ; ce qui fignifie la maifon de Dieu. 
Ce temple étoit d'une richeffe extraordinaire ; on y 
montoit par cent quatorze degrés , qui coaduifoient 
à une pIat€-forme,au-deirusde laquelle étoient deux 
chapelles : l'une àédïéekFitiiliput:(li, & l'autre au 
dieu T/a/ocA , qui partageoit avec lui les hommages 
& les facrifices. Dëvant ces chapelles étoit une pierre 
verte haute de ciïiq piés , taillée en dos-d'âne , fur 
laquelle on plaçoitles viâ:imes humaines , pour leur 
fendre l'eflomac & leur arracher le cœur, que l'on 
ofFroit tout fumant à ces dieux fanguinaires ; cette 
pierre s'ap^eWoit quadxlcali. On célébroit piufieurs 
fêtes en l'honneur de ce dieu , dont la plus fmguliere 
eft décrite à l'^zm'c/e Ypaïna. 
VIVACE, PLANTE, ( Botan. ) on appelle en bo- 
tanique plantis vhaces les plantes qui portent des 
fleurs piufieurs années de fuite fur les mêmes tiges , 
& fans être tranfpUmtées. Les botanilles diftinguent 
les plantes viv aces de celles qui meurent après avoir 
donné de la femence. Les plantes vivaccs font encore 
de deux fortes: les unes qui font toujours vertes com- 
me le giroflier , & les autres qui perdent leurs feuil- 
les pendant l'hiver , comme la fougère. {D.J.) 
VIVACITÉ , PROMPTITUDE .{Synonym. ) la 
rzV^aVe' tient beaucoup delà fenfibilité &: de l'efprit; 
les moindres chofes pir^aient un homme vif; il fent 
d'abord ce qu'on lui dit , & réfléchit moins qu'un au- 
tre dans fes réponfes. La promptitude tient davanta- 
ge de l'humeur & de l'afî ion ; un homme prompt efl 
plus fujet aux emportera ens qu'un autre ; il a la main 
légère, & il efl expéditif au travail. L'indolence efl 
l'oppofé de h vivacité, & ia lenteur l'efl à^la, promp- 
titude. (Z?. J.) 
VIVANDIER ,'f. m. ( JJn milit. ) c'efl un parti- 
culier à la fuite d'un régiment ou d'une troupe , qui 
fe charge de provifions pour vendre & diflribuer à 
la troupe. Les vivandiers doivent camper à la queue 
des troupes auxquelles ils font attachés , & immédia- 
tement avant les officiers. (40 
VIVANT , ( Jurifprud. ) bomme vivant & m.ou- 
ïant, Foyei {^article HoMMS. F&yei auffi Varticle 
Vie. 
VIVÀRÀIS , , ( Géog. wod. ) ou k VïVAREZ ; 
petite province de France , dans le gouvernement du 
Languedoc; elle efl bornée au nord parle Lyon- 
nois , au midi parle diocèfe d'Uzès, au levant par le 
Rhône , qui la fépare du Dauphiné, & au couchant 
par le Vélay & le Gévaudan. 
Le Vivarais a pris fon nom de la ville de Viviers. 
Les peuples de ce pays s'appelloient autrefois Hdvii, 
& appartenoient à la province romaine du tems de 
Jules Céfar. Après la nouvelle divifion des provin- 
ces fous Conflantin & fes fucceffeurs , les Helviens 
furent attribués à la première Viennoife. Leur capi- 
tale s'appelloiî Albe , & m ême^/^e-^«^z.y?v-, aujour- 
d'hui Alps ; mais ce n'efl plus qu'un bourg, qui a fuc- 
cédé à l'ancienne ville ruinée par les Barbares. 
Lorfque Fempire romain s'écroula dans le cinquiè- 
me fiecle , les peuples helviens tombèrent fous l'em- 
.pire des Bourguignons , & enfuite fous celui des 
François; tout le pays efl nommé dans Pline, Hel- 
Mcus Pagus; cet hiflorien en fait mention , ainfi que 
.du vin de fon territoire , helvicum vinum. 
■ Le Vivarais efl divifé en haut & bas Vivarais par 
la rivière d'Erieu. Le haut Vivarais efl couvert de 
.montagnes qui nourriffent quantité de befliaux. Le 
■bas Vivarais efl encore plus cultivé pay l'induflrie 4es 
habitans. 
Ar^oux (Gabriel) avocat du parlement de Parîs^ 
mort au commencement de ce fiecle , étoit né dans 
le Vivarais ; fon infiitution au droit françois efl un ou- 
vrage eflimé. 
La Fare ( Charles-Augufle de) né en 1 644 au châ- 
teau de Valgorge en Vivarais , mourut à Paris en 
17 12. Il efl connu par fes mémoires & par des vers 
agréables où règne le bon goût & la fîneffe du fenti- 
ment. Il lia l'amitié la plus étroite avec l'abbé de 
Chaulieu, & tous deux faifoient les délices de la 
bonne compagnie. Infpirés par leur efprit , par la 
déefle de Cythere & par le dieu du vin , ils chan- 
toient délicatement dans les foupers du Temple les 
éloges de ces deux divinités. Mais ce qu'il y a delin- 
gulier, c'efl que le talent du marquis de la Fare pour 
la poéfie ne fe développa que dans la maturité de l'â- 
ge. « Ce fut, dit M. de Voltaire , madame de Cai- 
» lus, l'une des plus aimables perfomies de forifie- 
» cle par fa beauté & par fon efprit , pour laquelle 
» il fît fes premiers vers , & peut-être les plus déli- 
>y cats qu'on ait de lui. 
M' abandonnant un jour à la triflejfe , 
Sans efpérance , & même fans dejîrs^ 
Je regrettai les Jenjibles plaijirs 
Dont la douceur enchanta ma Jeunejfe„ 
Sont-ils perdus , difois-je , fans retour ? 
■Et ri es-tu pas cruel ^ Amour ^ 
Toi que f ai fait dès mon enfance 
Le maître de mes plus beaux jours , 
D^en laiffer terminer le cours 
A l'ennuyeufe indifférence ? 
Alors j'apperçus dans les airs 
V enfant maître de Cunivers , 
Qui plein d'une joie inhumaine , 
Me dit en fouriant , Tircis , ne te plains plus ^ 
Je vais mettre fin à ta peine; 
Je te promets un regard de Cailus, 
Quoique M. de la Fare vécût dans le grand monde^' 
il en connoiflbit aufîî bien que perfonne la frivolité 
& les erreurs. Voyez comme il en parle dans fon ode 
fur la campagne. Elle efl pleine de réflexions d'un phi« 
lolophe qui nous enchante par fa morale judicieufe» 
Je vois fur des coteaux fertiles 
Des troupeaux riches & nombreux ^ 
Ceux qui les gardent , font heureux , 
Et ceux qui les ont , font tranquilles, 
S^ils ont à redouter les loups , 
Et ji ï! hiver vient Us contraindre^ 
Ce font- là tous les maux à craindre ^ 
Il en efl £ autres parmi nous. 
Nous ne f avons plus nous connaître^ 
Nous contenir encore moins. 
Heureux , nous faifons par nos foins , 
Tout ce qu'il faut pour ne pas Cétre. 
Notre cœur foumet notre efprit 
Aux caprices de notre vie ; 
En vain la rai fon fe récrie , 
Vabus parle , tout y foufcrit. 
Ici je rêve à quoi nos pères 
Se bor noient dans les premiers tems ? 
Sages , modifies & contens , 
Ils fe refujoient aux chimères. 
Leurs befoins étoient leurs objets / 
Leur travail étoit leur reffourc^., 
Mt la vertu toujours la J'ource 
De leurs moeurs & de leurs projets. 
Ils favoient à quoi la nature 
A condamné tous les humains. 
Us ne dévoient tous qu^à leurs malnS^ 
JLeur vêtement , leur nourriture. 
Ils ignoroient Iç, volupté y 
