OI 
que les erreurs dont on Te nourrit, & qu'on cherche 
à appuyer. Clément d' Alexandrie a été plus heureux 
que TertuUien dans l'interprétation du mot à'anges 
employé par S. Paul. Ce font les juftes , félon lui , 
qui font les anges. Ainfi , continue-t-il , les filles doi- 
vent porter le voile dans l'églife comme les femmes , 
afin de ne pas fcandalifer les juftes. Car pour les an- 
ges du ciel , ils les voient également , quelques voi- 
lées qu'elles puiffent être; mais la modeflie doit être 
l'apanage de tout le fexe en général &c en parti- 
culier. 
Voilà pour ce qui regarde le voile des femmes , 
dans la fignification propre de ce mot ; qu'il me foit 
permis d'y joindre quelques traits tirés de notre hif- 
toire, concernant le voile pris dans le fens figuré , 
pour l'état de rehgieufe. On voit par des lettres de 
Philippe le long, datées l'an 1 3 17, un ufage qui pa- 
roît bien fingulier; on donnoit alors levoile de nligion 
à des filles de l'âge de huit ans , & peut-être plutôt ; 
quoiqu'on ne leur donnât pas la bénédiftion folem- 
nelle , & qu'elles ne prononçaient pas de vœux , il 
femble cependant que fi après cette cérémonie elles 
fortoientdu cloître pour fe marier , il leur falloir des 
lettres de légitimation pour leurs enfans , afin de les 
rendent habiles à fuccéder : ce qui fait croire qu'ils 
auroient été traités comme bâtards fans ces lettres. 
Regitre du tréfor des chartes , pièce ic^o- 
Un fait bien différent, c'eft que plus de deux cens 
ans auparavant , vers l'an 1 109 , S.Hugues, abbé de 
Cluni , dans une fupplique pour fes fuccelTeurs , où il 
leur recommande l'abbaye de filles de Marcigni qu'il 
avoit fondée , leur enjoint de ne point fouffrir qu'on 
y reçoive aucun fujetau-deffous de l'âge de vingt ans, 
faifant de cette injonftion un point irrévocable, com- 
mie étant appuyé de l'autorité de toute l'églife. 
On ne doit pas non plus , par rapport aux religieu- 
fes , omettre un ufage qui remonte jufqu'au douziè- 
me fiecle ; on exigeoit qu'elles appriffent la langue la- 
tine , qui avoit CQi^é d'être vulgaire ; cet ufage dura 
jufqu'au quatorzième fiecle , & n'auroit jamais dû fi- 
nir. Un autre ufage plus important n'auroit jamais dû 
commencer, c'eft celui de faire des religieufes.^^re- 
gc de Chijioire de France , p. -xyG, ( Z). /. ) 
Voile de rdigitufe , f. f. {Draperie.') efpece d'éta- 
mine très-claire , dont on fait les voiles des religieu- 
fes, d'oïl elle a pris fon nom. Elle fert aufii à faire 
des doubliu"es de jufte-au-corps en été , & même des 
manteaux courts pour les gens d'églife & de robe , 
qui font très-commodes pour leur légèreté. (Z>. /. ) 
Voile, (Marine.') affemblage de plufieurs lés , ou 
bandes de toile coufues enfemble, que l'on attache 
aux vergues ou étais , pour recevoir le vent qui doit 
poulTer le vaiffeau. Chaque voile emprunte le nom 
du tuât 011 elle eft appareillée. Ainfi on dit voile du 
grand mât , du hunier , de l'artimon, de mifaine , du 
perroquet , &c. Celle de beaupré s'appelle U civadie- 
ou Jivadiere. Voyei CiVADiERE. Il y a encore de 
petites voiles qu'on nomme bonnettes , qui fervent à 
alonger les bafies voiles , pour aller plus vite. Foye^ 
Bonnettes. Prefque toutes les voiles dont on fait 
ufage fur l'Océan , font quarrées , & on en voit peu 
de triangulaires , qui font au contraire très-commu- 
nes fur la Méditerranée. 
Les voiles doivent être proportionnées à la lon- 
gueur des vergues , & à la hauteur des mâts ; & com- 
me if n'y a point de règles fixes fur ces dimenfions de 
mâts & des vergues {Voye^^ Mat & Mature), il ne 
peut y en avoir pour les voiles. 
Voici cependant la voilure qu'a un vaiffeau ordi- 
naire ; & pour plus d'intelligence f^oye^ la PL XXII, 
iîto'/zé , les proportions & figures des principales 
voiles pour un vaiffeau du premier rang. 
Voilure d'un vai/feau de grandeur ordinaire. Grande 
toi/e, 22 cueilles de large, 16 aunes & demie de 
V O I 
aunes de tôîîe» 
363. 
hauteur , avec fa bonnette ; en tout 
/'oi/ede mifaine, 19 cueilles de large , 14 
aunes de haut; en tout 266» 
Foile d'artimon , 1 8 cueilles de large , & 9 
aunes de hauteur à fon milieu ; en tout 260. 
Grand hunier , 1 3 cueilles de large à fon mi- 
lieu, & 20 aunes de hauteur; en tout 260. 
Petit hunier , 1 1 cueilles de large à fon mi- 
lieu , & 17 aunes & demie de hauteur; en tout 193» 
Civadiere, 16 cueilles de large ,& 10 aunes 
de haut ; en tout 1 6o« 
Grand perroquet, 7 cueilles ^ de large , & 8 
aunes de battant; en tout 60 
Perroquet de beaupré , 9 cueilles 7 à fon mi- 
lieu , & 1 9 aunes de battant ; en tout iGo. 
Perroquet de mifaine , 6 cueilles i de large, 
& 9 aunes de battant ; en tout 45. 
Perroquet d'artimon, 18 cueilles ^ de large, 
&: 9 aunes de battant ; en tout 77. 
Le tout enfemble fait 1766 
îl n*y a point de règles pour les étais , ni pour les 
bonnettes. 
Voici quelques remarques fur la forme & l'ufage 
des voiles, 
1°, Plus les voiles font plates , plus eft grande l'im- 
pulfion du vent fur elles. Parce que premièrement, 
l'angle d'incidence du vent fur elles eft plus grand ; 
en fécond Heu, parce qu'elles prennent plus de vent; 
& enfin parce que l'imprefiion qu'elles reçoivent du 
vent eft plus uniforme. 
2°. Les voiles quarrées ont plus de force que les 
triangulaires , parce qu'elles font plus amples ; mais 
auffi elles ont un plus grand attirail de manœuvres ; 
font plus difficiles à manier , & ne fe manient que 
très-lentement. 
3°. Les voiles ào. l'avant, c'eft-à-dire de mifaine & 
de beaupré , fervent à foutenir le vaifleau , en em" 
péchant qu'il ne tanque , & n'aille par élans. 
Elles fervent suffi à le faire arriver , quand elles 
font pouftees de l'arriére par le vent. Foyei Manège 
du navire. 
4°. L'ufage de la voile d'artimon ne confifte pas 
feulement à pouffer le vaiffeau de l'avant, mais aie 
faire venir au vent. Foyei V article ci-dejfus. Voilà 
pourquoi on la fait triangulaire , parce qu'on la car- 
gue plus vite ; qu'elle préfente plus au vent , & que 
lès haubans ne la gênent pas. 
A l'égard des ufages des autres voiles , comme les 
voiles d'étai , les bonnettes , ils concourent à ceux 
dont je viens de parler. 
Les Grecs attribuent l'invention de la voile à 
Dédale ; quelques autres peuples à Eole , & Pline en 
fait honneur à Icare : tout cela eft fort vague & fans 
preuve. J'ai eu occafion de rechercher autrefois l'o- 
rigine de la vo'ile , & j'ai expliqué une médaille qui 
paroît avoir été frappée au fujet de cette origine. 
J'ai repréfenté cette médaille dans les Recherch&s 
hifioriques fur forigine & les progrès de la conpuclion 
des navires des anciens. On y voit une femme qui eft 
debout fur la proue d'un navire , tenant avec fes deux 
mains élevées &: étendues , fon vo'ik de tête qui fem- 
ble flotter au gré des vents. Un génie paroît defcen-- 
dre du haut d'un mât , pofé au milieu du navire ; après' 
y avoir attaché une vo'iU à une vergue furmontée de 
deux palmes. Un autre génie eft debout derrière la 
pouppe de ce navire , montrant d'une main la vo'iU 
attachée au mât. Sur la pouppe eft un troifieme gé- 
nie , fonnant de la trompette ; & en dehors un qua- 
trième génie , qui tient une forte de luth ou de guit- 
tare. ^ 
Telle eft l'explication que j'ai donnée de cette mé- 
daille 
