V R A 
URABA , {Géog. mod.) province de rAmêi-iqiie 
dans la Terre-ferme audience de Santa-Fé, & gou- 
vernement de Carthagène , au levant de celie de Da- 
rien. Les forêts y font remplies de gibier , & les ri- 
vieres, ainfi que la nier voiiine, abondent en poiflonv 
Les montagnes Cordilleras ne font pas éloignées 
(àe cette province. (Z>. /.) 
U R A B A , golpke 5 ( Géogr. môd.') autrement & 
plus communément le golphe de Darkn ; c'eft un 
golphe célèbre de l'Amérique, à l'extrémité orien- 
tale de l'ifîhme de Panama , fur la mer du nord. Son 
entrée a fix lieues de large , & plufieurs rivières fe 
déchargent dans ce golphe. (D. /. ) 
VRAI , VÉRITABLE ( Synon. ) vrai marque 
précifément la vérité objeâive; c'eil-à-dire , qu'il 
tombe direftement fur la réalité de la chofe; & 
il fignifie qu'elle eft telle qu'on l'a dit. FérkabU 
défigne proprement la vérité expreffive, c'eil-à- 
dire, qu'il fe rapporte principalement à l'expofi- 
tion de la chofe, ô£ fignifie qu'on l'a dit telle qu'elle 
eft. Ainfi le premier de ces mots aura une grâce 
particulière, lorfque, dans l'emploi, on portera d'a- 
bord fon point de vue fur le li.ijet en lui - m.ême ; 
& le fécond conviendra mieux, lorfqu'on portera îe 
point de vue fur le difcours. Cette différence qu'éta- 
blit iM. l'Abbé Girard eft extrêmement métsphyfi- 
que ; mais on ne doit pas exiger des différences 
marquées oîi l'ufage n'en a mis que de très délicates* 
L*exemple fuivant qu'apporte le même auteur , 
peut donner jour à fa dillindion , &; faire qu'on la 
ifente mieux dans l'application que dans la défini- 
tion. 
Quelques écrivains , même proteftans , foutien- 
nent qu'il n eft par vrai qu'il y ait eu une papefle 
Jeanne , & que l'hiftoire qu'on en a faite , n'eft pas 
véritable. Girard. (^D. J.^ 
..Vrai, adj. {^Ig.) une racine vraie eû une ra- 
cine afFeâée du figne +, ou autrement une racine/^o- 
faive, par oppofition aux racines f^i^Jfes ^ qui font 
des racines négatives ou afFeclées du figne — . f^oy^i 
Racine & Equation. 
Vraies côtes. Foyei Côtes. 
Vrai, (^Poéjie.) Boileau dit après les anciens, 
Le vrai fëul ejl aimable ! 
Il doit régner par tout, & même dans la fable. 
Il a été le premier à obferver cette loi qu'il a 
donnée : prefque tous fes ouvrages refpirent le vrai ; 
c'eft-à-dire qu'ils font une copie fidèle de la nature. 
Ce vrai doit fe trouver dans l'hiftorique, dans la 
morale , dans la fiûion , dans les fentences , dans 
les defcriptions , dans l'allégorie. 
Racine n'a prefque jamais perdu le vrai dans les 
pièces de théâtre. Il n'y a guère chez lui l'exemple 
d'un perfonnage , qui ait un fentiment faux, qui 
l'exprime d'une manière oppofée à fa fituation ; fi 
vous en exceptez Théramène , gouverneur d'Hippo- 
lite , qui l'encourage ridiculement dans fes froides 
amours pour Aricie. 
Vous-même^ où ferie\-vous^ vous qui la combatte^. 
Si toujours Antiope à fes lois oppofée, 
D''unc pudique ardeur n\ût brûlé pour Théfée. 
Il eil: vrai phyfiquement qu'Hippolite ne feroit pas 
venu au monde fans fa mere. Mais il n'efi pas dans le 
vrai des mœurs , dans le caradere d'un gouverneur 
fage , d'infpirer à fon pupille , de faire l'amour con^ 
tre la défenfe de fon pere. 
C'efi pécher contre le Vrai, que de peindre Cinna 
comme un conjuré timide , entraîné malgré lui 
dans la confpiration contre Augufte , & de faire en- 
fuite confeiller à Augufie , par ce même Cinna , 
4e garder l'empire, pour avoir un prétexte de l'af- 
iafEner. Ce trait n'eft pas conforme à fon çaradere. 
R A 
îi n'y a rieh de vtai. Corneille pèche fou vent contrt 
cette loi dans les détails» ' 
Molière eft ymi dans tout ce qifit dit. Tous les 
fentimens de la Henriade ^ ceux de Zaïre , d'Âlzire, 
de Brutus ^ portent un caractère de vérité fenfibie. 
Il y a une autre efpece de rr^îi qu'on recherche 
dans les ouvrages ; c'ell la conformité de ce que di£ 
un auteur avec fon âge ^ fon caradere & fon état.' 
Une bonne règle pour lire les auteurs avec fruit , 
c'eft d'examiner fi ce qu'ils difent eft vrai en général, 
s'il efi: vrai dans les occafions oii ils le difent, enfin 
s'il eû.vrai dans la bouche des perfcnnages qu'ils font 
parler; car la vérité eft toujours la première beauté^ 
& les autres doivent lui fervir d'ornement. C'eft la 
pierre de touche dans toutes les langues 6c dans toiis 
les genres d'écrire. {D. /. ) 
VRAISSEMBLANCE, f. fi {Mitaphyfrqué.) la Vé^ 
rité 5 dit le P. Buffier, efi: quelque choie de fi impor- 
tant pour l'homme , qu'il doit toujours chercher des_ 
moyens surs pour y arriver ; & quand il ne le peut, 
il doit s'en dédommager en s'aîtachant à ce qui en 
approchie le plus , qui efi: ce qu'on appelle vraifjen»^ 
blaiice. 
Au reile , une Opinion n'approche du vrai que par 
certains endroits ; car approcher du vrai , c'eit reifera^ 
hier au vrai , c'eil-à-dire être propre à former ou à 
rappeller dans l'efprit l'idée du vrai. Or, fi unef opi- 
nion par tous les endroits par lefquels on la peut 
confidérer , formoit également les idées du vrai, il 
n'y paroitroit rien que de vrai > on ne pourroit juger 
la chofe que vraie ; & par-là ce feroit effeûivement 
le vrai , ou la vérité même. 
D'ailleurs , comme ce qui n'efi: pas vrai eil faux; - 
& que ce qui ne reffemble pas au vrai refi^emble au 
faux, il le trouve en tout ce qui s'appelle vraiffem- 
blable^ quelques endroits qui reiïémblent au faux; 
tandis que d'autres endroits reiiemblent au vrai. Il 
faut donc faire la balance de ces endroits oppofés , 
pour reconnoître lefquels l'emportent les uns fur ieS' 
autres , afin d'attribuer à une opinion la quahté de 
vraiïfernblable , fans quoi au même tems elle feroit 
vraifiemblable & ne le feroit pas. 
En eifet , quelle raifon y auroit-il d'appellér fem^^ 
blable au vrai, ce qui reiTem.ble autant au faux qu'au 
vrai ? Si l'on nous demandoit à quelle couleur ref- 
femble une étoffe tachetée également de blanc & de 
noir , repondrions-nous qu'elle reifemble au blane- 
parce qu'il s'y trouve du blanc ? On nous demande- 
roit en même tems , pourquoi ne pas dire âuifi qu'el- 
le reffemble au noir , puifqu'elle tient autant de l'uii 
que de l'autre. A plus forte raifon ne pourroit-on 
pas dire que la couleur de cette étoffe reffemble au 
blanc , s'il s'y trouvoit plus de noir que de blanc. Au 
contraire , fi le blanc y dominoit beaucoup plus que 
k noir , en forte qu'elle ^appellât tant d'idée du 
blanc , que le noir en comparaison ne fît qu'une im- 
preifion peu fenfible , on diroit que cette couleur ap- 
proche du blanc , & reffemble à du blanc. 
Ainfi dans les occafions où l'on ne parle pas avec 
une fi grande exaftitude, dès qu'il paroît un peu 
plus d'endroits vrais que de faux, on appelle la cho-* 
fe vraifiemblable ; mais pour être abfolument vraif- 
femblable , il faut qu'il fe trouve manifefi:ement & 
fenfiblement beaucoup plus d'endroits vrais que de 
faux, fans quoi la reflémblance demeure indétermi- 
née , n'approchant pas plus de l'un que de l'autre* 
Ce que je dis de la vraifjemblance , s'entend auifi de la 
probabilité ; puifque la probabilité ne tombe que fur 
ce que l'efprit approuve, à caufe de fa reffemblance 
avec le vrai , fe portant du côté oii font les plus 
grandes apparences de vérité , plutôt que du côté 
contraire , fuppofé qu'il veuille fe déterminer. Je dis, 
fuppofé quil veuille fe déterminer, car l'efprit ne fô 
portant néceifairement qu'au vrai^ dès qu'U ne l'ap* 
