■USA 
là itoîûeme même U peut^ m dirfere alors cîes deux 
premières que par le t qui en ell le earadere 
propre. 
Il fauî prendre gafde au reftê, que \t ne prétends 
autorifer les raifonnemens analogiques que dans 
deux circonftanceS ; favoir ^ quand Vufcfg^ efl dou- 
teux , & quand il eft partagé. Hors de-là , je erois 
. que e'efl pécher en effet contre le fondement de 
toutes les langues, que d'oppofer à Vtifage général 
les raifonnemens même les plus vraiffemb labiés & 
les plus plaufibles ; parce qu'une langue eft en effet 
la totalité des ufagts propres à une nation pour ex- 
primer la penfée par la parole , voyei Langue , & 
non pas leréfultat des conventions réfléchies & fjm- 
métrifées des philofophes ou des raifonneurs de la 
nation^ 
- Ainli l'abbé Girard j qui a confuîté l'analogie avec 
tant de fuccès en faveur de je vas , en a abufé con- 
tre la lettre x qui termine les mots je veux , tu peux ^ 
tu veux , tu peux. « J'avoue Vufage, dit il) ibid.p.^i. 
» & en même tems l'indifférencié de la chofe pour 
» l'effentiel des règles . . * Si je m'éloigne dans eer- 
» taines occafions des idées de quelques grammai- 
» riens ; c'eff que j'ai attention à diftinguer ce que îa 
» langue a de réel , de ce que l'imagination y fuppofe 
» par la façon de la traiter , & le bon ufage du m.au- 
» vais autant que je les peus connoître. . . Quant à s 
» audieu d';^: en cette occafion , j'ai pris ce parti , 
» parce que e'eft une règle invariable qUe les fe- 
» condes perfonnes tutoyantes fîniflent par s dans 
» tous les verbes , ainfi que les premières perfonnes 
» quand elles ne fe terminent pas en e muet ». Cet 
habile gramm.airien n'a pas aflez pris garde qu'en 
àvouant l'univerfalité de Vufage qu'il condamne , il 
dément d'avance ce qu'il dit enfuite , que de termi- 
ner par s les fécondes perfonnes tutoyantes , & les 
premières qui ne font point terminées par un c muet, 
c'eff dans notre langue une règle invariable ; Vufage 
de fon aveu , a varié à l'égard de ji peux & je veux. 
Il réplique que ce dernier ujage eff mauvais , & qu'il 
a attention à le diftinguer du bon. C'eff un vrai pa- 
ralogifme ; Vufage univerfel ne fauroit jamais être 
mauvais , par la raifon toute limple que ce qui eft 
..ti-ès - bon n'eft pas mauvais , & que le fouverain 
degré de la bonté de Vufage eft l'univerfalité. 
Mais cet ujage, dont l'autorité eft fi abfolue fur les 
langues , contre lequel on ne permet pas même à la 
raifon de reclamer, & dont on vante l'excellence, 
fur-tout quand il eft univerfel , n'a jamais en fa fa- 
veur qu'une univerfalité momentanée. Sujet à des 
changemens continuels , il n'eft plus tel qu'il étoit 
du tems de nos pères, qui avoient altéré celui de 
nos ayeux , comme nos enfans altéreront celui que 
nous leur aurons tranfmis , pour y en fubftituer un 
autre qui effuiera les mêmes révolutions. 
Ut jylvcB foliis pronos mutantur in annoÈ, 
Prima cadunt; ita verborum vêtus interit œtas^ 
Et juveniim ritu jlorent modo nata vigemqUe . . * 
Nedum fermonim jîet honor & gratta vivax , 
MuUa renafcentur quœ jam cecidêre , cadentque 
Quœ, niinc funt in honore vocabuLa , Ji volet ufus, 
Quem pênes arbitrium ejl^ & jus , & norma lo- 
quendi. Art. poët. Hor. 
Quel eft celui , de tous ces ufages fugitifs qui fe 
fuccedent fans fin comme les eaux d'un même fleu- 
ve , qui doit dominer fur le langage national ? 
La réponfe à cette queftion eft affez ftmple. On 
ne parle que pour être entendu , & pour l'être prin- 
cipalement de ceux avec qui l'on vit : nous n'avons 
aucun befoin de nous expliquer avec notre poftéri- 
îé ; c'eft à elle à étudier notre langage , fi elle veut 
pénétrer dans nos penlees pour en tirer des lumiè- 
res j comme nous étudions le langage des anciens 
|3C)iîr tôufiîéf aii profit de ndtre expériertce îeîirà dé^ 
couvertes & leurs penfées, cachées pouf nous foug 
le voile de l'ancien langage. C'eft donc Vufage du 
tems où nous vivons qu^ doit tsoUs fervir de règle 5 
& c'eft précifément â ^uoi penfoit Vaugelàs , & ce 
que j'ai envifagé nloi-même^ lOrfque lui &: tnoi avons 
fait entrer dans la notion du bon ufage^ l'autorité des 
auteurs eftimés du tems, 
Au-furpluSj entre tous êés ufagès{\xQctM.è, il peut 
s'en trouver un, qui devienne la règle ilniverfelle 
pour tous les tems^ du -moins à bien des égards. 
^> Quand une langue j dit Vaugelas {Pràf art. x. 
« n. 1.) a nombre & Cadence en fes périodes ^ 
» comme la langue françoife l'a maintenant, elle eft 
^> en fa pefeâion ; &; étant venue à ce point, on en 
« peut donner des règles certaines qtii dureront tou- 
» jours, i . . Les règles que Cicéron a obfervées - 
i> &c tdutes les dirions & toutes les phrafes dont il 
» s'eft fetvi ^ étoient auftî bonnes &c auffi eftimées 
» du tems de Séneque, que quatre -vingt ou cent 
» ans auparavant; quoique du tems de Séneque on 
» ne pariât plus comme au fiecle de Cicéron, &£ 
» que la langue fût extrêmement déchue^ 
J'ajouterai qu'il fubftfte toujours deux foUrces irté^ 
puifabies de changement par rapport aux langues , 
qui ne changent en effet que îa fuperficie du bon 
ufagé une fois conftaté , fans en altérer les principes 
fondamentaux &c analogiques • ce font la euriofité & 
la cupidité. La euriofité fait naître ou découvre fans 
fin de nouvelles idées , qui tiennent néceflairement 
à de nouveaux mots; la cupidité combine en mille 
manières différentes les paffions &t les idées des ob- 
jets qui les irritent, ce qui donne perpétuellement 
lieu à de nouvelles combinaifons de motS3 à de nou-^ 
velles phrafes. Mais la création de ces mots & de 
ces_ phrafes, eft encore affujettie aux lois de l'ana- 
logie qui n'eft, comme je l'ai dit , qu'une extenfiori 
de Vupge à tous les cas femblables à ceux qu'il a 
déjà décidés. On peut voir ailleurs^ (Néologisme 
& Phrase. ) ce qu'exige l'analogie dans ces occur- 
renceSi 
Si un mot nouveau ou une phrafe infolite fe pré-^ 
fentent fans l'attache de l'analogie , fans avoir, pour 
ainft dire, le fceau de Vufage aduel, Jîgnatum pra^ 
fente nota (Hor. art. po'ét. ) ; on les rejette avec dé- 
dain. Si, nonobftant ce défaut d'analogie, il arrivé 
par quelque hafard qu'une phrafe nouvelle ou un 
mot nouveau, faffent une fortune fuffifante pour être 
enfin reconnus dans la langue ; je réponds hardi- 
ment , ou qu'infenfiblement ils prendront une formé 
analogique, ou que leur forme aftuelle les mènera 
petit-à -petit à un fens tout autre que celui de leur 
inftiîution primitive & plus analogue à leur forme ^ 
ou qu'ils n'auront fait qu'une fortune momentanée 
pour rentrer bientôt dans le néant d'où ils n'auroient 
jamais dii fortir. (£. R. M. B. ) 
Usage, (Jurifprud^ ce terme a dans cette matière 
plufieurs fignifications différentes. 
Ufage d'une chofe eft lorfqu'on s*en fert pour fon 
utilité. 
Le propriétaire d'une chofe eft communément 
celui qui a droit d'en faire ufa^e , un tiers ne peut 
pas de fon autorité privée l'appliquer à fon ufagè 
particulier. 
Mais le propriétaire peut cédef à un autre Vu- 
fage de la chofe qui lui appartient, foit qu'il la prête 
gratuitement 5 foit qu'il la donne à loyer» 
Ufage , ou droit ufage , eft le droit de fe fervir 
d'une chofe pour fon utilité perfonnelle. 
Vufage eonfidéré fous ce point de vue, eft mis 
dans le droit romain au nombre des fervitudes per- 
fonnelles , c'eft-à-dire , qui font dues à la perfonne 
directement. 
Il diffère de î'ufufruit en ce que celui qui a droit 
