poh fans ceiîe après les foUiBets de forge, à mfettfê 
en pratique les idées que lui fourniffoient fa fcience 
divine. 
Un jour que le pere des dieux piqité contre Juiioîi 
de ce qu'elle avoit excité une tempête pour faire pé* 
îir Hercule, Favoit fufpendue au milieu des airs a\'ec 
deux fortes enclumes aux piés. Fulcain , pour fon 
malheur , s'avifa de quitter fon palais , & de venir 
au fecours de fa mere. Jupiter indigné de fon auda- 
ce , le prit par un pié , & le précipita dans l'île de 
Lemnos , où il tomba prefque fans vie, après avoir 
roulé tout le jour dans la vafte étendue des airs. Les 
lîabîîans de Lemnos le relevèrent , & remportèrent ; 
mais il demeura toujours un peu boiteux de cette ter- 
rible chiite. 
Cependant par le crédit de Bacchus , Fulcain fut 
rappelle dans le ciel , & rétabli dans les bonnes grâ- 
ces de Jupiter , qui lui fit époufer la mere de l'A- 
mour. Elle régna fouverainement fur fon cœur , par 
î'empire des grâces & de la beauté. On n'en peut pas 
douter, après les preuves convainquaïites qu'en rap- 
porte Virgile. 
La déeffe , dit-il , couchée dans un lit d'or avec 
fon époux y fe mit en tête d'avoir de fa main des ar- 
ines divines pour fon cher fils Enée. Rien au monde 
n'étoiî plus difficile que d'obtenir cette grâce ; mais 
elle l'entreprit; &: pour s'en afllirer le fuccès , après 
lui avoir fait fa fupplication d'une voix enchan- 
terelTe. 
Niveis hinc at^uc hinc diva lauHis 
Cuncîantem ampUxu molli fovet. IIU upenu 
Accepit folidam jlammam \ notufqu& medullas 
întravit calor , & labefacla pcr ojfa cucurrit. 
Non fuàs atqui olini tonitru cum rupta corufco 
Igma rima micans pircurrit lumine nimbos. 
Senjît Ima dolis & forma confcia conjux. 
Tuncpaur (Ztirno faïur devincius amorc 
Quidquid in arte meâ pojjum promitttrc cum, 
Quod fierifirro , liquida ve potîjî dcB.ro 
Quantum igms animœquc valent. Abjijle precando 
Firibus indubitare îuis. En verba locutus 
Optatos dédit ampltxus , placidoqae petivit 
Conjugis infufus grcmio ypcr membra foporcm. 
Mné'ïàt ,l.FÎILv. ;^8y. 
« Elle l'embrafTe tendrement, & le ferre amou- 
» reulement entre fes deux bras d'une couleur écla- 
» tante. Fulcain jufqu'alors infenffiîle , fent renaître 
» toute fon ardeur pour fa divine cpoufe. Un feu 
» qui ne lui efl pas inconnu court dans fes veines , 
w & fe répand dans tous fes membres amollis. Ainfi 
» l'éclair qui s'échappe de la nue enflammée , vole 
» en un inftant d'un pôle à l'autre. Vénus voit avec 
» une fecrette joie , l'effet de fes careffes, & le triom- 
» phe de fes charmes , dont elle connoiffoit le pou- 
» voir. Le dieu qui n'avoit jamais cefle de l'aimer , 
» lui répond ; je vous offre , déeffe , toutes les ref- 
» fources de mon art , tout ce que je puis opérer fur 
» le fer & fur le métal de fonte compofé d'or & d ar- 
» gent. Ceffez par vos prières de douter de votre 
» empire fur moi. En même tems , il lui donne les 
» plus vifs & les plus délicieux embrafîemens ; en- 
» fin il s'endort tranquillement fur fon feien. 
Voilà pour la fable , pafTons à Thiftorique, Cicé- 
ron reconnoît quatre Fulcains ; le premier, fils du 
Ciel ; le fécond, du Nil ; le troifieme , de Jupiter & 
de Junon ; & le quatrième , de Ménaiius; c'efl ce der- 
nier qui habitoit les îles Vulcanies. 
Le F 'ilcain fils du Nil , avoit régné le premier en 
Egypte , félon la tradition des prêtres ; & ce fut l'in- 
vention même du feu qui lui procura la royauté ; 
enfuite cette invention jointe à fa fageife, lui mérita 
après fa mort, d'être mis à la tête des divinités égyp- 
tiennes. 
Le troifieme Fulcain , fils de Jupitçr & de Junon^ 
fut im des princes Titans qui fe rèiidk illuftf e dans 
l'art de forger le fer. Diodore de Sicile dit, qu'il eft 
le premier auteur des ouvrages de fer, d'airain, d'or^» 
I d'argent, en un mot , de toutes les matières fulibles. 
il enfeigna tous les ufages que les ouvriers & le&au* 
très hommes peuvent faire du feu. C'efl pour celâ 
que ceux qui travaillent en métaux , donnent au feu 
le nom de Fulcain.^ & offrent à ce dieu des facrifices^ 
en reconnoiffance d'un préfent fi avantageux. Ce 
prince ayant été difgracié , fe retira dans l'île de Lem- 
nos, 011 il établit des forges ; & voilà l'origine dâ 
la fable de Fulcain précipité du ciel en terre. 
Les Grecs mirent enfuite fur le compte de leuf 
F ukain , tous les ouvrages qui pafloient pour des 
chefs-d'œuvre dans l'art de forger : comme le palais 
du Soleil, les armes d'Achille, celles d'Enée , le fa* 
meuxfceptre d'Agamemnon, le collier d'Hermione.5 
la couronne d'Ariadne , &c. 
Les raonumens repréfententce dieu d'une maniéré 
aifez uniforme; il y paroîî barbu, la chevelure un 
peu négligée, couvert à-demi d'un habit qui ne lui 
defcencï qu'au- defTus du genou; portant un bonnet 
rond & pointu , tenant de la main droite un marteau^ 
& de l'autre des tenailles. 
Quoique tous les mythologues afiurent que FuU 
cain foit boiteux , fes fiaîues ne le repréfentent pas 
tel.^ Les anciens peintres &: fculpteurs , ou fuppri- 
moient ce défaut, ou l'exprimoient peu fenfible. 
Nous admirons , dit Cieéron , ce Fulcain d'Athè- 
nes , fait par Alcamène : il eft debout & vêtu ; il 
paroît boiteux , mais fans aucune difformité. 
Les Egyptiens peignoient Fulcain marmouzet. 
Cambife au rapport d'Hérodote étant entré dans k 
temple de Fulcain à Memphis , fe moqua de fa fi- 
gure , & fit des éclats de rire. Il reiièmbloit , dit* 
il , à ces dieux que les Phéniciens appelaient Pataï* 
I qms^ & qu'ils peignent fur la proue de leurs navires» 
! Ceux qui n'en ont point vu , entendront ma compa- 
i raifon , fi je leur dis que ces dieux font faits comme 
des pigmées. 
Le temple de Fulcain à Memphis, devoit être d@ 
la dernière magnificence, à en juger par le récit d Hé* 
rodote. 
Les rois d'Egypte fe firent gloire d'embellir , à 
l'envi les uns des autres , cet édifice commencé 
par Mènes , le premier des i-ois connu en Egypte. 
Fulcain eutplufieurs temples à Rome , mais le plus 
ancien , bâti par Romulus, étoit hors de la ville ; les 
augures ayant jugé que le dieu du feu ne devoit pas 
être dans Rome. Tatius fit pourtant bâtir un temple 
à ce dieu dans l'enceinte de la ville ; c'étoit dans ce 
dernier temple que fe tenoient aflez fouvent les af- 
femblées du peuple , oîi l'on traitoit les affaires les 
plus graves de la répubhque. Les Romains ne 
croyoient pas pouvoir invoquer rien de plus facré 
pour affurer les décifions &; les traités qui s'y fai- 
foient , que le feu vengeur , dont ce dieu étoit le 
fymbole. 
On avoit coutume dans fes facrifices , de faire con- 
fumer par le feu toute la viâime , ne réfervants 
rien pour le feftin facré ; enforte que c'étoient de 
véritables holocaufles. Ainfi le vieux Tarquin, après 
la défaite des Sabins , fit brûler en l'honneur de ce 
dieu , leurs armes Se leurs dépouilles. 
Les chiens étoient deflinés à la garde de fes tem- 
ples ; & le Hon qui dans fes rugiffemens , femble jet* 
ter du feu par la gueule , lui étoit confacré. On avoit 
aufii étabh des fêtes en fon honneur ; dans la prin- 
cipale , on couroit avec des torches allumées , 
qu'il falloir porter fans les éteindre jufqu'au but 
marqué. 
On regarda , comme fils de Fulcain , tous ceux qui 
fe rendirent célèbres dans l'art de forger les métaux; 
Oiénus, Albion & quelques autres; Brontéus & Eric- 
