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tonius ont paffé dans la fable pour fes véritables êâ* 
fans. 
Les noms les plus ordmaires qu'on donne à et 
dieu, font Héph&Jios , h&mnius , Mulciber ou Muicifer, 
■Ethncus ^ Tardipcs ^ J'unonigena^Chryfvr , Cahopodion^ 
iAni^higimms ,&c. {^D. J.^ 
VULCANALES,f.f. pl. {Mythoi:) fête de Vul- 
cain, qui fe célebroit au mois d'Août ; & comme 
Vulcain eft le dieu du feu , ou le feu même , on brii- 
ioit une portion des viâ:imes qu'on ofFroit fur fes au- 
tels. 
< VULCANl IN su LA , ( G'èog. ànc. ) îîe voifine 
de la Sicile , félon Ptolomée , /. III. c. iv. & Tite- 
Live , /. XXI. c. xlix. C'eft l'île d'Hiera , fituée entre 
la Sicile & l'île de Lipara. Elle étoit confacrée à Vul- 
cain ; Strabon i'appeli-e le temple de Vulcain; &C Vir- 
gile la maifon & la terre de Vulcain. Il faut tranfcrire 
ici fa defcription , c'eft un chef-d'œuvre de poéfie, 
mais un chef-d'œuvre que notre langue ne peut 
imiter-. 
Infulà jîcanium juxtà latiis Molmmqut 
Erigitur Liparcin , fumantïbus ardua faxis ; 
■ 'Quam fubtcr pccus , & Cyclopum cxcfa caminis 
Antra ^tnœa tonant , validiqiu incudibus ictus 
Auditi rcferunt genùtum , Jlriduntcjue cavernis 
Striàura chalybum;& fornacibus ignis anhelat ; 
Volcani domus , & volcania nominc tcllus , 
Hue tune igràpotcns cœlo dcfcmdit ab alto. 
yEnéid. /. VIII. V. 41 G. 
« Entre la Sicile & l'île de Lipara , l'une des Êo- 
^ liennes , s'élève une île couverte de rochers, dont 
w le fommet vomit d'aifreux tourbillons de flammes 
j> & de fumée. Sous ces rochers tournans , émules 
» du mont Etna , eft un antre profond , miné par les 
» fournaifes des Cyclopes , qui fans celle y font gé- 
« mir l'enclume fous leurs pefans marteaux. Là un 
» feu bruiant , animé par les foufflets , embrafe le fer, 
!» qui retentit & étincelle fous les coups redoublés 
» des forgerons. C'eft dans cette île ardente , de- 
» meure de Vulcain , dont elle porte le nom , que 
w le dieu du feu defcendit du haut des cieux ». 
(D.J.) 
VULCANO VOLCANO , l'île de, (Géog. mod.) 
île d'Italie , voifme , & un peu moins grande que 
celle de Lipari. On en tire beaucoup de foufre. Sur 
le haut de cette île du côté du nord , il y a une rnon- 
tagne dont le fommet eft ouvert, & dont il fort pref- 
que continuellement du feu &: de la fumée ; c'eft de 
cette île que nous avons donné le nom de volcans à 
toutes les montagnes qui jettent du feu. (D.J.) 
VULGAIRE, adj, {Gram^ commun, trivial , or- 
dinaire , du petit peuple ; des idées vulgaires; des 
fentimens vulgaires ; penfer comme le vulgaire , fur 
le vice , fur la vertu , fur la religion. V ulgaire s'op- 
pofe quelquefois à ancien & [avant. On dit les lan- 
gues vulgaires ; la Vénus vulgaire ou publique , étoit 
l'oppofée de la Vénus Uranie. 
Vulgaire ^fubjlitution, (Jurifprud.) la fuhjlîtutlon 
vulgaire eft celle qui eft faite au profit d'un fécond 
héritier au cas que le premier ne recueille pas la fuc- 
Ceffion./^oye:(SuBTITUTION & FiDÉiCOMMIS. (^^) 
VULGATE,f. f. {Thcol.) nom qu'on donne au texte 
latin de nos bibles , que le concile de Trente a dé- 
claré autentique & préférable aux autres verfions 
latines. 
Voici les termes de ce concile .^fejf. iv. c. ij. « le 
» faint concile confidérant que l'églife de Dieu ne îi- 
» reroit pas un petit avantage fi de plufieurs éditions 
» latines que l'on voit aujourd'huijOn fçavoit qui eft 
M celle qui doit paffer pour autentique , ordonne & 
» déclare qu'on doit tenir pour autentique l'ancienne 
& commune édition qui a été approuvée dans l'E- 
& glife par un long ufage de tant de fiecles , qu'elle 
» doit être reconnue pour autentique dans les leçons 
» publiques, dans les difputes, dans les prédications, 
» dans les explications théologiques , & veut que nul 
» ne foit fi ofé que de la rejetter , fous quelque pré- 
» teïte que Ce foit >>, 
Le concile , comme on Voit , né comparé pas là 
vulgate aux originaux ; il n'en étoit pas queftion alors; 
mais feulement aux autres verfions latines qui cou- 
doient en ce tems-là , & dont plufieurs étbient fuf- 
peôes, comme venant d'auteurs inconnus ou héré- 
tiques. C'eft donc mal-à-pf Opos qu'on accufe l'Eglife 
d'avoir préféré la vulgate aux originaux. Salmeron 
qui avoit affifté au concile de Trente , & Pallavicin 
qui en a fait l'hiftoire, nous affurent que le concile 
n'eut point d'autre intention c^ue de déclarer que la 
vulgate étoit la leule des verlions latines qu'il approu- 
vât & qu'il tînt pour autentique , comme ne conte-^ 
nant rien ni contre la foi ni contre les mœurs. 
Il eft certain que les chrétiens ont eu de bonne 
heure des verfions de l'Ecriture , qu'elles s'étoient 
fi fort multipliées & avec tant de difFérences entre 
elles , que S. Jérôme afsûroit qu'il y avoit autant de 
verfions diverfes qu'il y avoit d'exemplaires. Mais 
parmi ces anciennes verfions, il y en eut toujours 
une plus autorifée & plus univerfellement reçue , 
c'eft celle qui eft connue dans l'antiquité fous lé 
nom d'ancienne italique , itala vêtus , de commune , 
de vulgate, &: qui fut appellée ancienne , depuis quô 
S. Jérôme en eût compofé une nouvelle fur Fhébreu. 
La première avoit été faite fur le grec des feptante , 
mais on n'en connoît pas l'auteur , pas même par* 
conjecture. On lui avoit donné le premier rang par- 
mi les éditions latines , parce qu'elle étoit la plus at- 
tachée à la lettre & la plus claire pour le fens. Verbo-' 
rum tenacior cum perfpicuitate fententiœ , dit S. Grégoi- 
re , prcefat. moral, in Job. S. Auguftin penfoit aufti 
qu'elle devoit être préférée à toutes les autres ver- 
fions latines qui exiftoient de fon tems , parce qu'elle 
rendoit les mots &: le fens ou la lettre , &: l'efprit du 
texte facré avec plus d'exaftitude & de jufteffe que 
toutes les autres verfions. Nobilius en 1588 & le 
pere Morin en 1628 , en donnèrent de nouvelles édi- 
tions , prétendant l'avoir rétablie & recueillie dans 
les anciens qui l'ont citée. 
S. Jérôme retoucha cette ancienne verfton , tra- 
duifit fur l'hébreu la plupart des livres de l'ancien Te- 
ftament , mais il ne toucha point à ceux qui ne fe 
trouvent qu'en grec , il fit quelques légères corre- 
ftions à l'ancienne verlion itahque du pfeauîier , 
traduiftt tout le nouveau Teftamentàla follicitatioia 
du pape S. Damafe. C'eft cette verfion de S. Jérôme 
qu'on appelle aujourd'hui la vulgate , & que le con- 
cile de Trente a déclarée autentique. 
L'Eglife romaine ne fe fert que de cette vulgate dé 
S. Jérôme , excepté quelques paffages de l'ancienne 
qu'on a laiffés dans le miffel & le pfeautier tel qu'on 
le chante , qui eft prefque tout entier de l'ancienne 
italique ; ou, pour mieux dire , notre verfion du pfeau- 
tier n'eft pas même l'ancienne verfion latine réfor- 
mée fur le grec par S. Jérôme ; c'eft un mélange de 
cette ancienne italique & des correûions de ce faint 
doûeur. 
Le concile.de Trente ayant ordonné ^fejf. iv. que 
V Ecriture fainte ferait imprimée au plutôt le plus cor-- 
reaement qu il ferait poffible , particulièrement félon 
dition ancienne de la vulgate , le pape Sixte V. donna 
fes foins à procurer une édition parfaite de la vulgate 
latine , qui pût fervir de modèle à toutes celles que 
l'on feroit dans la fuite pour toute l'églife catholique. 
Il employa à cet ouvrage plufieurs favans théolo- 
giens qui y travaillèrent avec beaucoup d'applica- 
tion. Son édition fut faite dès l'an 1 589, mais elle ne 
parut qu'en 1590; & comme elle ne le trouva pas 
encore dans toute la perfection que l'on defiroit , le 
pape 
