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Zwiugle entendoit les langues & la théologie. Il 
étoit agréable en converfation , poffédoit la muliqiie , 
& iarecommandoit même aux gens de lettres, com- 
me ime récréation très-propre à les délaffer. il paroît 
par une circonftance de la difpute de Berne , qu'il 
avoit une opinion particulière fur l'apocalypfe. Gil- 
les Mourer lui en ayant cité un paffage , en faveur 
de l'invocation des faints , Zwingle lui répondit fé- 
chement , qu'il ne reconnoiffoit point Fautoriîé du 
livre de l'apocalypfe , & ne le regardoit ni comme ca- 
nonique , ni de la main de S. Jean l'évangélifle. 
On nmt au jour à Bâle en 1536, une couru expo- 
jidon de. la foi^ que Zwingle avoit compofée peu de 
tems avant fa mort , & qu'il avoir adreflée à Fran- 
çois I. C'eft dans cette pièce , que fe trouve le paf- 
fage du falut des payens , contre lequel on s'efi: fi 
fort récrié. 
Zwingle a penfé que les fages du paganifme dé- 
voient avoir été faUvés , parce qu'il a cru que Dieu 
par les^ effets de fa grâce , avoit produit en eux la foi 
néceffaire au falut. Voici comme il s'en explique lui- 
même : « J. C. n'a pas dit , celui qui ne fera point 
» baptifé, ne fera point fauvé ; parconféquent les 
» enfans morts fans baptême , & tous les payens ne 
» font pas damn'és ; ce feroit donc une témérité que 
» de condamner aux enfers tous ceux qui n'ont pas 
» été confacrés par la circoncifion ou par le baptê- 
» me. îl ne faut pas qu'on imagine que cette idée 
» tende à anéantir J. C. car elle ne fert qu'à augmen- 
>> ter fa gloire. Que favons-nous ce que chacun a de 
» foi écrite en ion cœur par la main de Dieu ? Il 
» nous faut bien vivre , dit Seneque , puifque rien 
» n'eft caché à l'être fuprême ; il eft préfent à nos 
V efpriîs , & pénétre touîes-nos penfées ». 
Zvingle n'a jamais douté que l'état du paganifme 
ne fût condamnable ; mais il a cru par un jugement 
d'humanité , que Dieu auroit pitié de Seneque & de 
quelques autres payens , qui avoient une foi confufe 
en lui , & qui n'avoient pas eu de part à la corrup- 
tion de leur fiecle. 
Erafme contemporain de Zwingle,penfoit comme 
lui fur cette matière. Si les juifs , dit-il, avant la pu- 
blication de l'évangile , pouvoient fe fauver avec une 
foi groffiere , pourquoi cette foi ne fuffiroit-elle pas 
pour fauver un payen , dont la vie a été remplie de 
vertus ; un payen qui en même tems , a cru que 
Dieu étoit une puiiîance, une fagelTe , une bonté 
fans bornes , & que par les moyens qu'il jugera les 
plus convenables, il faura protéger les bons 6l punir 
les méchans. 
Jacques Payva Andradius , théologien portugais , 
qui affifta au concile de Trente , foutient auffi que 
Platon , Socrate , Ariftote , & les autres anciens phi- 
lofophes , qui ont été d'excellens maîtres pour ce qui 
regarde la pratique des vertus , ont pu fe fauver , 
auffi bien que les juifs qui ont reçu la loi. Dieu les 
aaffiflés de fa grâce pour leur falut , enforte qu'on ne 
peut pas dire , qu'ils aient entièrement ignoré Jéfus 
crucifié , quoiqu'ils n'ayent point fu la manière dont 
Dieu fauveroit le genre humain. 
Cette conoifl"ance vague d'un rédempteur fuffifante 
pour prouver le falut , a été adoptée par une confef- 
fion de foi des évêques de Pologne afiemblés en 1 5 5 1 
dans un fy no de de toute leur nation , & ils n'ont point 
été taxés d'hérétiques. Cette confefiion de foi impri- 
mée à Anvers en 1559 in-8°, dit qu'il n'a pas été né- 
cefiàire que tous les hommes fuffent en particulier 
qui feroit le médiateur de leur falut , fi ce feroit le 
fils de Dieu , ou un ange du Seigneur ou quelqu'au- 
tre ; qu'il fufiifoit de croire en général, que Dieu par 
fa fagefle , trouveroit quelque voie de fauver les 
hommes. 
Ilefi: certain queplufieurs pères del'églife ont aufiî 
conçu une efpece d'illumination univerfelle , en con- 
féqûence de laquelle il s'efi: trouvé dans toutes les 
nations , des hommes vertueux agréables à Dieu, 
Juftin martyr , dit en termes exprès que J. C. efi: la 
raifon divine , à laquelle Socrate & les autres philo- 
fophes ont participé. C'efi: encore le fentiment de 
Clément d'Alexandrie. Stro mat, FLp. 6'j6'. de faint 
Chryfoflome , Homel. 37. fiir Math. & de faint Au- 
gufiin, de civitai. Dd^ liv. FI IL ch. iij. & l. XVIII. 
c. xlvij. Il ne faut donc pas faire à Zwingle un crime 
d'avoir foutenu, par un jugement de charité, une 
opinion judicieufe , & quia eu dans la primitive égli- 
fe , plufieurs défenieurs refpedables. (Le ClievalUr 
DE J AU court: .) 
WILDFANGIAT , f. m. mod. Droit public.) 
c'efi: ainfi qu'on nomme en Allemagne un droit fm- 
gulier qui appartient à l'éieÛeur palatin. Il confifte 
à s'approprier ou à rendre ferfs les bâtards & les 
étrangers qui viennent de leur propre mouvement 
s'établir & fixer leur domicile dans le palatinat & 
dans quelques pays adjacens. Au bout de l'an &: jour 
ils font obligés de prêter ferment & de payer une 
redevance à l'élecleur palatin. Dans cette jurifpru- 
dence finguliere , les enfans fuivent la condition de 
leur mere ; ils font libres fi elle efi libre , & ferfs fi 
elle n'efi point libre. Foye^ Yitrmnï , Injl. Juris pU' 
blici. 
Y/ILDSHUSEN , {Gèo^. mod.) petite ville d'Alle- 
au cercle de NVellphalle , iur la rivière deHunde, aux 
confins du comté d'Oldenbourg, & la capitale d'un 
petit pays auquel elle donne fon nom. {D. /.) 
WILDSTATT ou WILDSTETT, (Géog. mod.) 
bourg d'Allemagne, dans l'Ortenau fur le Kintzig , 
à un mille de Strasbourg. C'étoit autrefois une ville 
qui fut réduite en cendres en 1632 par les foldats 
du colonel OiTa. /.) 
WILEK ou WEYLER , {Géog. mod.) petite ville 
de France dans l'Alface , près de Schlefi:at , fur les 
confins de la Lorraine. {D. J.) 
WILIA LA, {Géog. mod.) rivière du grand duché 
de Lithuanie. Elle fe forme de diverfes petites riviè- 
res cîui ont leurs fources dans le palatinat de Minski, 
traverfe celui de AYilna d'orient en occident, & finit 
par fe jetter dans le Niémen au-defi"us de Kowno. 
(/)./.) 
WILKOMÎR , (Géog. mod.) ville du grand duché 
de Lithuanie , dans le palatinat de Wilna , fur la 
Swieta, à 14 lieues de la ville de Wilna. {D.J.) 
WILLEMSTAT , {Géog. mod) petite ville des 
Pays-bas , dans le Brabant hollandois , à 8 lieues au 
nord -efi de Berg-op-zoom , fondée en 1583 par 
Guillaume I. prince d'Orange , & elle en a^ pris le 
nom. Elle efl: très-bien fortifiée. Les Etats- généraux 
y entretiennent une garnifon , avec un gouverneur 
& un major de la place. Toutes les rues font tirées 
au cordeau , & les maifons bien bâties. La régence 
efi compofée d'un bailli , de deux bourgmeftres , de 
fix échevins, & d'un fecrétaire. Le port peut conte- 
nir un grand nombre de bateaux. Long. 2.1. 35, Lat, 
6i.4o.{D.J.) 
VILLIS, ACCESSOIRE & OPHTALMIQUE DE,' 
{Jnat.) V/illis , anglois , étoit très yerfé dans la dif- 
fection du cerveau. Il nous en a laifi'é une anatomia 
très-exafte , avec une defcription des nerfs & leurs 
ufages. Il y a un nerf qui remonte de la moelle épi- 
niere pour fortir du crâne avec la huitième paire à 
laquelle on a donné le nom d'acceffoire de JFillis. La 
branche de la cinquième paire qui fe diftribue à 
l'œil , s'appelle aufii ïophthalmique de Willïs. 
^YILL^SA^Y, {Géog. mod.) petite ville de Suifle, 
dans le canton de Lucerne , fur la rivière de ^yiger, 
entre de hautes montagnes. Long. zâ. 42.. Latit. 47. 
7. {D. J.) 
^IhhOVGmY , {Géog. mod.) bourg d'Angleter^ 
re, en Nottinghamshire , aux confins de Leicefier- 
