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geoifie , ouiie la qaâlké de Citoyeiî à\m Vteii ac- | 
cordé à un étanger. , . ! 
Les lois de Lacédémone étole&t îi remarquables j 
par leur fingularité à cet égard, qu'on ne le iaffe j 
|)oint d'en parler. Lycurgue qui en ê.it l'auteur , les 
tira de foil vafte génie, il forma dans le fein même 
de la Grèce , un peuple îiouvean, qui n'avoit rien 
de commuîi av€C le refte d«s Grecs que le langage. 
Les Lacé-déntomens devinrent par fon moyen des 
iiommes uîiiques dans leur efpece , dif erens de tous 
les autres par leur manière comme par leurs fenti- 
tnens, par la façon même d€ s'habiller & de fe nour- 
TÎr comme par k carââere de l'efprit & du Cœur; 
épiais rien ne contribua daVantarge à en faire une nation 
iâfoléê , que la belle loi de Lycurgue , de n'accorder 
,1a xénàafu à aucun étranger, fans de preffar».s^motifs, 
& mêm-e d'empêcher que tout étranger eût à fa vo- 
lonté , la libr€ entrée en Laconie. 
Cet établiiTement avoit les plus grands avantages, 
il s'agiffolt d'établir une forme de gouvernement^ & 
ides régies de conduite extraordinaires , une religion 
iQmple & dénuée de cette pompe extérieure qui en 
-faifoit ailleurs l'objet principal , un culte libre de la 
j)kipart des fuperftitions qui regnoient chez les au- 
tres peu|>les , des fêtes & des jeux où la jeuneffe de 
l'un & de l'autre fexe paroiffoit mie , un partage 
€gal des terres entre ks particuliers , avec ce qu'il 
ïalloit prëcifément à chacun pour vivre ; robligation 
rde manger en com.mun avec une extrême frugalité , 
la profcription de l'or & de l'argent , l'ufage enfin de 
iie vendre ni acheter , de ne donner ni recevoir , de 
ïiè cultiver ni art de luxe , ni commerce , ni marine, 
■de ne point voyager hors du pays , fans la permif- 
fion de l'état , & de ne point le conduire par les 
^maximes étrangères. Ces différentes lois ne pou- 
voient s'obferver en laiffant à l'étranger un libre ac- 
cès ; les unes auroient été fouverainement impru- 
?denîes , & les autres auroient renfermé une entière 
^mpofTibilité. Qu'on juge enfuite fi la xénUafi^ n'é- 
«toit pas un règlement néceliaire pour leur fervir 
-(d'appui. , f . , 
Elle étoit propre à prévenir toutes les violences 
les perfidies dont ks étrangers jaloux pouvoient 
ie rendre coupables. Lacédémone n'àyoit plus à 
/craindre , ni un Hercule qui après avoir été reçu 
ëansfes murs, maffacrât fes princes, ni un Paris 
•qui enlevât la femme de celui qui lui donnoit un 
trop facik accès , ni de nouveaux Myniens, qui par 
la plus noire ingratitude , conjurafTent la perte de 
•ceux qui leur auroient accordé l'hofpitalité. Le 
.peuple étoit à couvert des efpions , & de toutes 
perfonnes mal-intentionnées , que le defir de nuire 
auroit pu amener ou retenir dans le pays. Les for- 
ises de l'état inconnues aux voifins , leur_ en deve- 
îîoîent plus redoutables. Les endroits foibles dont 
ils auroient pû tirer avantage, étoient dérobés à leur 
vue; tout étoit myftere pour eux, non-feulement 
l'intérieur de la république , fes projets , fes deiTeins 
cachés, mais encore fes mœurs & fa police; rien 
4e plus capable de les tenir dans le refpeft. 
Le grand bien de la xmclafu , étoit encore de 
prévenir ks innovations que le commerce des étran- 
gers ne manque jamais de faire dans le langage & 
^dans ks mœurs. Les maximes une fois établies par- 
mi ks Lacédémoniens , dévoient s'y conferyer plus 
laines , nul mélange n'en altéroit la pureté ; elles 
dévoient y être plus longtems uniformes, nul genre 
de vie différent n'infpiroit le goût de la nouveauté ; 
& fi l'inconflance ou la malice des particuliers 
les portoient à innover, du-moins ils n'avoient point 
d'exemples étrangers qui fomentalTent leur envie. 
Il étoit par conféquent & plus rare d'y voir k dé- 
Ibrdre , & plus facile d'y remédier. _ 
te étrangers foM fouvent dans dos diîpolitions 
peu favorabks au pays dans lequel ils viennent 
voyager. Les mieux intentionnés apportent nécef- 
fairetiîent avec eu:^ des façons de penf€r & d'agir , 
■capables de troubler l'harmonie d'un petit état, oiï 
doit régner une régularité parfaite, Lycurgue vou- 
lut que k fien fut de cette nature. Il avoît établi 
dans rintérieur un arrangement sûr & confiant, que 
les atteintes feuks du dehors pouvoient troubler^ 
Dans cette idée, ks étrangers lui parurent fufpeûs, 
il crut devoir ks éloigner pour prévenir dans fort 
état la corruption des m.œurs, 
Rome avilit peu-à-peu k dignité de citoyen , en 
la rendant trop commune. Lacédémone par foit 
extrême réferve à accorder ce droit, k rendit efii- 
mable & précieux. Le titre de citoyen, devenu très* 
rare , acquit un nouveau prix dans l'idée des étran- 
gers. Nous en avons un bel exemple dans Hérodote, 
Les Lacédémonlens vouloient attirer auprès d'eux 
Tifamene éléen de nation & devin célèbre , pouf 
k mettre aVec leurs rois à la tête des troupes contre 
les Perfes. L'oracle l'avoit ordonné , car il falloit des 
raifons fupérieures à la politique ordinaire, pour les 
obliger de prendre un général étranger. Ils lui firent 
donc les offres les plus avantagtufes ;■ Tifamene ks 
rejetta, demandant uniquement ks privilèges 
Thonneur de citoyen de Sparte. Ils k refuferent d'à* 
bord , mais à l'approche de Fennemi, il fallut y 
confentir. Alors Tifamene exigea qu'on lui accor- 
dât encore la même grâce pour fon frère Hegias , ÔC 
l'on fut obligé d'acquiefcer à fa requête : ce font là , 
dit Hérodote , ks deux feuks perfonnes à qui Lacé- 
démone ait accordé le droit de xmUaJic. L'hiflorien 
fe trompe , mais ce qu'il dit prouve au-moins l'idée 
avantageufe qu'on avoit de fon tems, d'un citoyen 
de Sparte. Les Athéniens montroient bien le cas 
qu'ils en faifbient , lorfqu'iis fe plaignoient ouverte- 
ment., de ce que les Lacédémoniens ne comrnuni* 
quoient leurs privilèges à aucun étranger. 
Il n'efl pourtant pas vrai que l'entrée de Sparte flàt 
fermée à tous ks étangers ; Lycurgue lui - même fît 
pafTer Thalès de l'île de Crète à Lacédémone , afia 
que cet étranger qui joignoit au talent d'un poète * 
tout k mérite d'un légiilateur, prêtât ks charmes de 
la poëfie à des loix dures & rebutantes. Les Lacé- 
démoniens k reçurent par un ordre exprès de l'o- 
racle, & attribuèrent à fon arrivée la cefTation d'un® 
pefle qui les défoloit. Quelque tems après , les ma- 
^iftrats firent aufïi venir de Lesbos , k poète Ter- 
pandre, qui radoucit k peuple mutiné; Phérécyde^ 
qui étoit, je penfe , athénien, vint auffi à Sparte 
comme citoyen , & ces trois étrangers qui chan- 
toient continuellement les nouvelles maximes de la 
répubhque, y furent comblés d'honneurs : il efl vrai 
que Phérécyde périt enfuite malheureufement, mais 
le bien public en décida. 
Ce fut encore un oracle qui fit venir à Lacédé^- 
mone Tyrtée , poète athénien : fa patrie l'envoya 
par dérifion aux Lacédémoniens, pour leur fervir de 
chef dans la guerre de MefTéne , mais ils en tirèrent 
des avantages réels. Les foldats animés par fon 
chant & fa poéfie , remportèrent une viâoire com- 
plette. Les Lacédémoniens d'ailleurs , peu partifans 
des poètes , firent grand cas de celui-ci , jufqu'à or- 
donner qu'on ne marcheroit jamais à l'ennemi^, 
qu'on n'allât entendre auparavant à la tente du roi, 
-les vers de Tyrtée, pour en être plus difpofé à com- 
battre , & à mourir pour la patrie. Telle fut l'origine 
de leurs chanfons guerrières fi connues dans l'an- 
tiquité. Tyrtée écrivit de plus en faveur des Lacédé- 
moniens , un traité de leur république , qui n'efl: 
point parvenu jufqu'à nous. Une chofe remarquable 
eft qu'ils ne reçurent cet étranger dans leur patrie 
qu'en k naturalifant , & k faifant citoyen de Spar- 
le; afin , dit un Lacédémonien , qu'il ne foit pas 
